| CCG | 도올강의 | |
| Edit | 2007-01-07 오후 9:48:06 | |
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| (전체)선-21, 도올강의 제2강: 싯달타와 세종대왕 | ||
| 싯달타. 이것 이 사람 이름이거든요. 한문으로 실달. 실달이라는게, 예수님 이 십자가에서 돌아가실 때 뭐라고 하 시죠? "다 이루었다." 이 사람은 태어 날 때 "다 이루었다." 이렇게 했어 요. 이름이요. 예수는, 예수 본명이라 고 하면, 이 사람은 그리스도가 되었 어요. 그리스도는 이 사람의 이름이 아니에요. 기름부음을 받은 자. 그리스도(Christ) - 기름부음을 받은 자(the Anointed)라는 뜻 선택된 자라 는 뜻. 싯탈타는 뭐가 되었어요? 붓다 (Buddha)가 되었어요. 예수는 그리스 도가 되고, 싯타르타는 붓다가 되었어 요. 붓다는 무슨 뜻이냐? 깨달은 자. 붓다(Buddha) - 깨달은 자(the Enlightened)라는 뜻. 각자라고 의역 됨. 한 사람은 깨달은 자가 되고, 한 사람 은 기름부음 받은 자가 된 거에요. 붓 다. 이 사람의 이름이 싯타르타고, 성 은 고타마라고 그러죠. 고타마(Gautama) - 싯탈타의 씨족명. 구담으로 음역된다. 그런데 이 싯달타라는 사람을 얘기하 기 전에 한 번 이런 걸 생각해 보세 요. 석보상절이란 말 아세요? 석이란 것은, 사카란 말의 준 말이거든. 고타 마 씨족이 속해 있는 종족이야. 석가 - 싯달타가 속해 있는 종족명. 샤카의 음역. 샤카족은 고타마 외의 여러 씨족으로 구성되어 있다. 석이란 것. 스님들도 석 뭐라고 그러 죠? 그러면 성을 따는 거에요. 싯달타 의 성이에요. 사카라는 것의 음역에 서 나온 거에요. 그래서 이걸 석가라 고 하죠? 사캬를 음사한 거에요. 그래 서 우리가 석가모니라 하죠. 샤카문. 샤카족의 성자다. 문이 성자라는 뜻이 에요. 석가모니 - 석가족의 성자라는 뜻. 이렇게 되는 거에요. 고타마 싯탈타 가 이름인데, 종족이름이 샤카이기 때 문에, 샤카족에 성자가 났다. 그래서 석가모니. 원래 이름은 싯타르타. 석보상절. 석보. 보 - 족보 보. 싯타 르타의 족보다. 족보를, 여기 족보라 는 것은 그 사람 일생을 다 썼다는 거에요. 석보라고 해요. 석보를 자세하게 할 때는 자세하게 써주고, 간략하게 할 때는 간략하게 줄였다. 석보상절 석보상절 - 석가모니의 일생 을 자세하게, 그리고 간략하게 그린 한글 문학작품. 세종 31년(1449)간 행. 이 책은 유교국가의 첫 한글 작품 이 석가모니의 전기라는 아이러니를 암시하고 있다. 석가의 일생을 새로 창제한 한글로 쓴 것입니다. 이상하 지 않습니까? 지금. 이건 매우 이상 한 거에요. 왜 이상해요? 항상. 나라 가 바뀌게 되면, 그 나라, 어떻게 운 영해야 하는 방약이 있어야 되요. 우 리는 대통령만 되려는 사람만 있지, 어떻게 다스릴까 고민하는 사람이 없 어. 대통령 출발하는데 고민스럽다. 어떻게 다스려야 할지, 도와다오. 1시 간만. 이런 사람 한 번도 못 봤어. 지 금 대통령이 되는게 중요한게 아니 라, 다스려야 되요. 청사진이 있어야 하고, 그게 중요한데, 거기서 준비되 었다는 말 해서는 안되고. 이성계 그 런 이념이 있었다. 새롭게, 고려의 불 교 이념으로는 안된다. 제가 윤회라는게 있다고 했어요. 이 건 업 때문에 있다고 했어요. 윤회라 는 것은 업 때문에 있는데, 이건 괴로 운 것이라 생각하는 거에요. 인도 윤 회라는 것은 괴롭다고 생각하는 거에 요. 죽은 놈이 또 죽고, 생각만 해도 끔직해. 그래서 윤회를 벗어나고 싶어 해. 그것을 해탈이라고 해. 업 (karma), 윤회(samsara), 해탈(moksa) 은 인도문명의 세 기둥이다. 해란 풀 해. 탈은 벗을 탈. 옷이란 건 뭐지? 탈의라고 하잖아. 옷을 벗어버린다. 뭘 벗나? 윤회의 옷을 벗는다. 굴레로 부터. 벗어난다. 이 업과 윤회와 해 탈 3가지. 해탈이라는 것은 집단적인 일이 아니에요. 주역에 이런 말이 있 거든. 적선지가는 필유지경이라. 선 을 쌓으십시오. 선을 쌓은 집안은, 필 유여경이라. 돌아가는게 있다고. 개인 이 아니라고. 인도불교가 중국에 와서 최대로 왜곡 된게 뭐냐면, 중국불교는 윤회의 주체 를 개인(Atman)에서 가족(Family)으 로 바꾸었다. 이것은 초기불교의 왜곡 이다. 아들이 잘못해도 절간에 가서 공양드리고, 입시 때 되면, 공양주 보 살, 시주가 우르르 들어와요. 미안하 지만, 입시철에 기도드리는 거랑, 내 자식 대학 붙는 것 전혀 별개여. 자식 을 위하여 부모가 비는 것도 대승불교 의 회향이론에 합치되는 좋은 일일 수 있다. 그러나 불교의 본래 정신은 개인의 책임을 강조한다. 무슨 말이 냐 하면, 개가 대학을 가고 안 가는 것은, 개의 업, 실력에 따른 거지. 나 와는 아무 관련이 없는 거에요. 그런 데 우리나라는 업을 가족 단위로 생각 하기 때문에, 내가 이렇게 하면, 이 애에게도 좋은 일이 있겠지. 윤회를 같이 생각해요. 이건 불교의 이론이 아니에요. 불교라고 하는 것은, 서양 문명 아래 철저한 개인주의가 있어요. 나의 업보 는 나의 책임이다. 미래에 내가 어떤 모습으로 태어나는 것은 내 문제지, 남의 문제가 아니야. 절간에 부지런 히 다닐 필요가 없어요. 그러니까, 이 것은 자기 업은 자기가 책임지는 것. 불교는 개인적 실존주의를 요구해요. 불교는 개인의 실존(Existenz)의 책임 을 철저하게 요구한다. 내가 해탈해 서, 성불하면, 천하 부러울게 없어 요. 내가 하나님이 된다 이거요. 예 수, 성부, 성자, 성령, 큰 일날 일이 에요. 그게 성불이에요. 다 된다는 것. 말이 안되요. 그렇게 하기 때문 에 이 불교 윤리는 어떠한 조직의 윤 리가 힘들어요. 그렇지? 대부분 개인 잘 났다고 하잖아. 전부 개인주의라 그거야. 절간에도 통제가 안되요. 선 방 빌려서 같이만 있는거지, 다 따로 놀아요. 조직성이 없어. 그러한 불교 는 철저한 개인주의가 있기 때문에, 그 나름대로 장점이 있지만, 새로운 질서있는 조직있는 국가 만들기가 부 족하다. 다 잘나니까. 성불하겠다는 데, 어떻게 다스리겠어? 찾던 중에, 주자학이 나왔단 말이에요. 주자학(ChuHsiism) - 남송의 주희 (1130-1200)에 의하여 새롭게 제창된 유교이론. 성리학이라고도 한다. 불교를 까면서, 그것은 치열한 선비들 의 도덕적 의식을 가지고 엄격한 윤리 적 구조 속에서 사회를 새롭게 조직하 는 대단한 철학. 그래서 그거를 이성 계는 무식한 사람이니까 잘 몰라. 지 식인들은 존경하면서 데려왔는데, 가 장 수훈을 세운 사람이 정도전이죠. 정도전(-1398) - 이색의 문하에서 큰 대 유학자. 이성계를 도와 조선왕조 의 개국에 결정적 역할을 함. 호는 삼 봉. 불교는 안된다. 국가 다스리는데 방해 가 된다. 절간에 가서 놀고, 연등회, 탑등회 한다고 놀다 수풀에서 개판이 되고, 남녀관계도 자연스럽고, 그러잖 아요. 괴승이 길거리에 깔린게 자기 새끼구나. 이런. 그렇게 되니까 안되 겠다. 조선왕조는 그걸 새로운 윤리체 제. 가족 윤리. 조상숭배. 치열한 제 사. 이러면서 세속적인 윤리규범을 가 지고. 군사부일체. 스승. 임금. 아버 지를 모셔라. 꼰대들이 강해진 거에 요. 고려 때만해도, 조선 아버지상 없었어 요. 이조, 조선조로 들어오면서 고려 시대는 그러한 불교의 어떠한 평등주 의, 개인주의였던 것이 하나의 위계질 서를 강조하고, 세속적 질서를 강조, 불교는 선악의 구분을 함부로 인간이 할 수 없다는 것이 생각. 유교는 엄격 히 나누어서, 정도전. 이방원이가 죽 였죠. 속으로 이방원은 제자죠. 이방 원이란 사람은, 고려시대 때 전부 지 방 분권적인 성격이 강했다. 지방지역 이 독자적 세력이 있어. 군사권을 가 지고 있다는 얘기야. 군사를 거느리 고 있으니까, 이방원 때만해도, 지방 영주같은 사람이 있다가, 이방원이는 그 중 하나라고. 쿠테타 왕이라 하니 까, 주위에서 별거 아닌 놈이 말이 야. 반발할꺼잖아요. 군대 혁파시키 는 거잖아요. 싸우잖아요. 용의 눈물 보면, 이방원 대단한 사람이에요. 태 종. 이방원. 태종이란 사람은 철저히 배불 배불 - 불교를 배척한다는 의미. 이방원(태종)은 정도전의 유교 이념 에 따라 철저한 배불정책으로 일관했 다. 새로운 이념을 만들려면, 스님보 다 유생. 스님들은 성 안에 들어올 때 도 거지처럼 취급하고, 도첩제. 선비 들을 대접. 정말이에요. 선비가 한참 높았죠. 이게 중요한 이야기에요. 태 종에 아들이 세종이잖아요. 위에 양령 인가 하는 놈은 싫다. 아버지 봤거 든. 양령이란 놈 훌륭한 사람이죠. 역 량있는 동생에게 주어라. 양령의 생각 대로 훌륭한 사람이 들어섰다. 제일 중요한 집현전. 거기서 스님 데려왔 어? 집이란 건, 세상의 현명한 사람들 을 모은데. 세상의 현자들을 모은 곳. 이게 유생들. 유라는 건 뭐에요? 사서오경을 달통한 사람들. 불교는 몰 라도 되. 이제는 사서삼경을 해가지 고, 이 사람들 가지고 나라를 만들겠 다. 불교국가의 평등구조를 이방원은 왕중 심의 수직구조로 바꿀려는 거지. 페러 다임 쉬프트(paradigm shift) 문명의 축의 전환 왕이 있고, 영의정, 좌의 정 해서, 성균관이 있고, 과거제 도 입. 지방에는 향교들이 있고. 엉청나 게 나라들을 조직해 간다. 그것만 해 도, 얼마나 힘들겠어요. 보통일이 아 니지. 절간이란 절간 전부 문 닫게 하 고. 경전 몰수. 그렇게 나라를 바꾼 다. 뿐만 아니에요. 고려시대에는 여 자들이 활기롭게 절간에 다녔거든요. 조선시대 방에 가둬라. 집 구조를 바 꿔요. 가옥이 바뀝니다. 형태가 바꿔 면서 남자는 사랑채, 여자는 안채. 합 궁하려면 날은 봐서, 모든 나라 한 두 개가 바뀐게 아니여. 고려에서 조선조 로 왔다. 그냥 쿠테타, 이런 수준이 아니라니까. 지금 대한민국으로 바뀐 만큼 엉청난 변화. 새로운 유교국가를 만들려고 하는 판 에, 세종. 새로운 국가에 새로운 통치 수단이 필요한데, 한자로는 안되겠 다. 우리 말로 직접 커뮤티케이션이 필요하다. 한문으로 글을 써봐야, 알 아들어야지. 유식한 몇 명만 알아듣 고, 아녀자 모른단 말이야. 세종 안되 겠다. 언문을 만들어라. 대단한 발상 을 한 거에요. 우리 나라 방송국 1천 개를 만들어봤자 게임이 안되는 거에 요. 최만리같은 사람은 안된다고. 보 편적 질서, 한문으로서 권위가 있는 건데, 그런 흉악한 언문을 만들어서, 집현전 보수파 반대한 거에요. 그러니 까 세종이 신석주, 신상민, 밖에 다니 는 애들, 물들지 않는 애들, 나랑 한 글을 만들어야 한다. 문화적으로 독립 해야 한다. 한글을 몰래몰래 만든 거 에요. 생각을 해보세요. 지금 건물하나 지을 래도, 제대로 된 건물이 없어요. 장마 가 20날만 와도 99% 새요. 안새는 건 물이 없어요. 건물 짓기도 어려운데, 사람의 말을 표현할 말을 지어라. 디 자인해서 만들었는데, 생각해보세요. 유교국가를 만드는 최고의 세종대왕. 만든 후에 만든 한글을 가지고 유교국 가를 만들려는 집현전, 언문. 세종대 왕 3개. 용비어천가. 용이 올라가고. 할아버지 칭찬하는 거에요. 주의 돌아 이들 겁줄려고. 까불지마라. 석보상 절. 그 다음에 월인천강지곡. 이건 석 보상절을 누구에게 명령했냐면, 수양 대군. 단종을 죽이고, 나쁜 놈이라 생 각해요. 매우 역량있는 인물. 세종의 아들로써. 수양 아들 안평대군. 이 사 람들한테 석보상절을 지어라. 이상하 죠? 유교 국가를 만들려는 사람이 어렵게 만들어서 제일 먼저 만든 국가적 사업 이 붓다의 전기를 만들어라. 세종은 당시에 세종에게 그렇게 압력을 만들 만큼, 민중들은 불교를 믿었다. 민중 들이 알고 싶은 것은 공자가 아니라, 불교였다. 나라는 바뀌였지만, 문화 는 안 바꿨다. 한글로 읽고 싶어하는 것은 공자가 아니라, 옛날부터 믿고 기도하던, 돌부처에서 하던 그 석가모 니가 알고 싶은 거에요. 재미난게 수 양대군, 안평대군 시켜서 만들고 8삼 도에 적힌 것처럼, 옆구리에서 해가지 고, 결혼하고 애를 낳고 29세 출가하 고. 보드가에서 성도하고. 나중에 돌 아가셨다. 석가의 일생을 석보상절에 나옵니다. 대단한 작품입니다. 그 당 시에 어떻게 썼을까 싶을 정도로. 세종대왕이 보고 또 다시 감동해서 읊 었다는게 월인천강지곡. 달이 천강에 천개의 강에 비춘다는 것. 월인천강지곡 - 세종이 지은 것으로 전하는 한글 최초의 찬불가. 세종 31 년(1449)간행. 도장처럼 박힌다고 해. 달은 하나인 데, 강은 천개잖아. 달은 불법을 말하 는 거에요. 부처님은 한 분이지만, 그 한 분의 모습이 천 개의 강, 만 개 의 강. 비치잖아요. 그 모습으로 중생 을 제도하시는 모습이 비춰, 부처님께 서는 위대하시다. 부처님 생애를 세종 이 다시 서사시로 읊어서 노래로 부 를 수 있게 만든 찬불가가 월인천강지 곡. 나도 옛날부터 말은 있었지만, 어 제 밤새봤어. 그래가지고, 월인천강지 곡, 밀톤의 실낙원이 저리가라야. 굉 장히 디테일한 정보를 가지고 있으면 경전 뽑아서. 난 도저히 세종대왕이 썼다는 생각이 안들어. 사실 수 양과 안평 배후에 있는 사랑하는 대단 한 불교학자가 있어요. 김수은(1409-1481) - 세종의 총애를 받은 대 문호며 석학, 유, 불,도에 달 통. 석보상절과 월인천강지곡의 실제 저자로 추정. 기행으로도 유명. 이 사 람은 집현전에 직접 관여한 사람도 아 니지만, 세종이 아끼던 인물. 불가와 유가에 달통한 인물. 당대에 이만한 인물이 없었어요. 김수은 형이 위대 한 고승. 신미 - 김수은의 형으로 고 승. 대학자. 석보상절. 월인천강지곡 은 왕실에서 편찬한 걸로 되어 있지 만, 내 생각에 김수은 작품으로 여겨 집니다. 수준이 보통 높지 않아요. 이 런 걸 아시라고, 무슨 이야기냐면, 우 리나라에 이러한 불교국가에서 유교국 가로 전이되는 과정에서 세종은 철저 한 유교적 이념을 지향했지만, 현실적 으로는 불교를 옹호했다. 무슨 말이냐면, 이렇게 생각해보세 요. 20세기 기독교 개화의 물줄기. 이 화학당. 우리 어머니 이화학당 출신. 다 유학가고, 뭐하고. 전부 기독교. 나도 기독교 집안에서 큰 사람. 창세 기부터 계시록까지 외는 사람이여. 우 리는 20세기 개화문명했지만, 당시 이 미 국제 정세가 불교로 안되. 나라 꼴 이. 지금 서양 열강과 해야되는데, 고 리타분한 것으로 안된다. 이성계도 명 나라 이미 유교국가로 갔단 말이에 요. 교섭하고 거기 눈치를 봐야하니 까 유교국가로 바꿔야 하는 거어요. 우리나라도 미국이랑 더불어 살려면 기독교가 유리하겠지. 그러니까 바꿔 갔지만, 세종이 위대한 것은 말이죠. 유교로 이념을 바꾸면서도 불교를 철 저하게 민중들에게 이해시키려 했단 말이야. 유교이념을 지향하는 조선왕조 최대 문화사업의 성과인 한글로써 지은 최 초의 대작이 석보상절이라는 사실은 문명의 다양성에 대한 극도의 존중이 다. 20세기 가장 위대한 기독교 가장 위대한 지도자급 사람들이 불교 위대 한 작품 낸게 있느냐고. 우리 민족이 다양하고 포용성 있고, 거기에 세종 의 위대성이 있단 말이에요. 우리 한 국 민족을 이해할 적에, 단군, 곰이 해가지고 마늘 했다가 고추는 안 먹었 나? 웅녀로 되가지고, 성공해서, 하늘 에서 내려오는 환웅이랑 했다. 샤머니즘이라 해보자. 샤마니즘(Shamanism) - 20세기 초 인 류학자들이 퉁구스, 만주계 등의 무속 을 지칭하며 지어낸 말. 그러나 샤마니즘은 세계 도처에서 발 견되는 보편적 현상이다. 우리 민족에 겐 고대로부터, 지구가 아는 제자가 하와이를 갔다왔다던데, 화산이 폭발 하잖아. 속이 불덩이라는거야. 전 화 산만 보면 기분이 좋아요. 죽은 듯이 보이는 지구가 타고 있구나. 온천 얼 마나 희한해요. 우리 민족에게 무기랄 까. 샤마니즘, 속에 부글부글 끓는 에 너지가 우리 민족 속에 있다고 봐야되 요. 눌러야 되잖아요. 터지면 무서운 거니까. 월드컵, 속에 끓고 있던 것 이, 무당짓이지. 신나면 그러지 않아 요? 전 국민이 박수가 되고, 무당이 된거여. 샤마니즘에 제일 먼저 합리적인 지각 이, 최초로 불교. 신라를 통해 들어와 요. 지각이 있다고, 유교가 덮여씌워 요. 유교가 들어왔단 말이야. 여기에 기독교라는게 덮여씌운 거에요. 한국 역사의 지층이라는게 기독교 (Christlanlty) 유교(Confucianism) 불교(Buddhism) 샤마니즘(Shamanism) 샤마니즘, 불교랑도 결합하고 유교랑 도 하는데. 기독교는 이상하게 샤마니 즘이랑 가장 친해요. 여기에 강해. 유 교하고 기독교 정말 잘 안 맞는 거. 유교에서 보면, 가사로운 거에요. 노 래부르고. 이렇게 보면, 샤마나즘, 불 교가 되었던, 유교가 되든, 기독교. 지금은 하나도 버릴게 없는 우리게 된 거에요. 이게 다 되었는데, 여기 속에서 20세기를 통해서 기독교는 신 학자들을 통해서 알려졌다. 기독교는 이런 것입니다. 이런 짧은 시간동안에 이렇게 많은 교 회가 만들어진 곳이 없습니다. 중국 도 그 방대한 땅을 공략했어도 기독 교 0.001%도 안되요. 일본 1% 안되 요. 한국 절반이 넘어요. 유교 어떻 게 봐야 하느냐. 무속이라든가, 형태 없는 샤마니즘. 어려운 문제들인데, 이번 강의를 통해서는 어떻게 이 불교 문화를 본질적으로 이해할 것인가? 노 자 강의했잖아요. KBS 논어 강의. 유 교 강의. 이번에는 우리 문명의 떼어 놓을 수 없는 불교 문화. 우리 문화 80%. 떼어놓고 이해불능. 한 사람이 유불도 강의한다. 쉬운게 아니에요. 전 대학 때부터 3개 다 알아야 한다. 그래야 동양학자. 어려서 부터, 편견 없이 공부했어요. 젊은이들도 편견없 이 모든 학문을 공부해야 되요. 그래 야 나 같은 사람이 될까 말까. 뛰어넘 으세요. 이제부터는 다 이것들을 포괄 해서 20세기 패러다임을 만들 것이 냐. 지금 모임이란 말이죠.
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