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헨리크 입센 [ Henrik Ibsen ] 극작가, 시인 (노르웨이) <img class="C3" alt="한국.net" src="https://bit.ly/3KYvC44"> [출생] 1828년 3월 20일 노르웨이 텔레마르크주(州) 시엔 <b><small>[노르웨이, Skien]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/Bmd025OvvK4"></iframe> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/lJ9z3QPaS-o"></iframe> [사망] 1906년 5월 23일 (78세) 노르웨이, 크리스티아니아 (현재 오슬로) <b><small>[노르웨이의 수도 오슬로]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/8PQf4uFxAOY"></iframe> [국적] 노르웨이 <b><small>[노르웨이 여행]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/3TjX-r09iw0"></iframe> <b><small>[전 국민 추정자산 "10억" 돌파 "노르웨이"]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/oCdqXAE1-5Q"></iframe> [활동분야] 문학 [주요저서] 《사회의 기둥》(1877), 《인형의 집 Et Dukkehjem》(1879) 《유령 Gengangere》(1881) 등 <b><small>["유령" by 헨리크 입센]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/flEBJzs_P0Y"></iframe> [요약] 노르웨이의 극작가이다. <b><small>[노르웨이 10분 완벽정리]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/1GZGcb8WL20"></iframe> 힘차고 응집된 사상과 작품으로 근대극을 확립하였고 근대 사상과 여성해방 운동에 깊은 영향을 끼쳤다. 《인형의집》으로 온세계의 화제를 불러모으며 근대극의 1인자가 되었다. 《유령》, 《민중의 적》등의 작품으로 새로운 경지를 개척하며 사람들을 열광시켰다. <img class='C3' alt="한국.net" src="http://bit.ly/1sMnDyY"> 노르웨이의 극작가, 노르웨이 남부의 항구 시엔에서 태어났다. 베르겐 · 크리스티나 등지에서 극장감독으로 일하면서 작가로서 기초를 확고히 했다. 이 시대가 입센의 제1기로 수업시대 내지 낭만주의 시대이다. <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/SmgSsY4mMIo"> </iframe> 제2기는 이탈리아와 독일 여행을 전후하여 낭만주의에서 탈피하여 사상극을 완성한 시대이다. 〈사랑의 희극〉(1862)으로 시작하여 이상사회 건설을 목표로 "일체(一切) 아니면 무(無)"라 외치며 비속한 사회에 도전하는 〈브란〉(1866), 부 · 쾌락 · 모험을 추구하는 인간의 방랑과 환희와 고뇌를 묘사한 〈페르 귄트〉(1867), 배교자 줄리안의 일생에 바탕을 둔 극으로 이교와 그리스도교 사이에서 갈등을 겪으면서, 정열과 영혼 사이의 틈을 이어줄 수 있는 '제3지대'라는 개념을 제안한 〈황제와 갈릴리인〉(1873) -이상의 세 작품은 이 시기를 대표하며 입센의 사상적 편력을 보여주는 야심작이다. <img class="C3" alt="한국.net" src="http://bit.ly/2mIS32x"> 제3기는 입센이 근대극을 확립한 시기로 센세이션을 일으킨 〈인형의 집〉(1879), 그 속편이라고도 할 수 있는 <b><small>[찬조 "인형의 꿈" K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/6aV_o_VzlKQ"></iframe> 〈유령〉(1881)을 중심으로, 〈사회의 기둥〉(1877), 〈민중의 적〉(1882) 등으로 대표된다. <img class="C3" alt="한국.net" src="http://bit.ly/2rIeCY5"> 제4기에서는 모든 사회적 관점을 버리고 고독하게 근대적 자아의 파산 및 초인주의의 비극에까지 이른다. 〈물오리〉(1884)로부터 〈헤다 가블러〉(1890), 〈요한 가브리엘 보르크만〉(1896)을 거쳐 마지막 작품 〈우리 죽은 자들이 깨어날 때〉(1899)에 이르고 있다. <img class='C3' alt="한국.net" src="https://bit.ly/3u9tRdl"> [개요] 텔레마르크주(州) 시엔(Skien) 출생이다. 부유한 상인 집안에서 태어났으나, 7세 때 집이 파산하여 불우한 어린시절을 보냈다. <img class="C3" src="https://m.site.naver.com/1kA9Q"> 15세 때 집을 떠나 그림스타드(Grimstad)로 가 약 6년간 약방의 도제(徒弟)로 일하였다. 입센은 독학으로 대학 진학을 위한 수험준비를 하는 한편, 신문에 풍자적인 만화와 시를 기고하였다. 파리의 2월혁명(1848)에서 받은 감격으로 국왕에게 시를 헌정하였다가 각하(却下)되기도 하였다. 로마 시대의 혁명가를 주인공으로 하여 쓴 희곡 《카틸리나 Catilina》(1848)가 한 친구의 호의로 출판되었으나 주목을 받지 못하였다. 그 후 단막물 《전사의 무덤》(1850)이 극장에 채택되어 상연되자 대학 진학을 단념하고 작가로 나설 것을 결심하였다. 친구들과 《사람 Andhrimner》이란 주간지를 발간하였으나 사회주의적 경향 때문에 곧 폐간되었다. 1851년 가을 음악가 O.B.불이 베르겐에서 개관한 국민극장 전속작가 겸 무대감독으로 초청되었다. 이때 무대 기교를 연구한 것이 훗날 극작가로 대성하는 밑거름이 되었다. 《에스트로트의 잉겔 부인》(1855) 《솔하우그의 향연(饗宴)》(1856) 등의 시작(試作)을 거쳐 《헤르게트란의 전사(戰士)》(1857)가 나올 무렵부터 박력이 넘치는 작풍을 보였는데, 모두 다 노르웨이의 고대 및 중세에서 취재한 희곡이었다. <iframe class="C" src="http://bit.ly/2opXJDd"></iframe> 1857년에 수도 크리스티아니아(현재의 오슬로)에 신설된 노르웨이 극장의 지배인으로 직장을 옮겼으나, 경영난으로 5년 만에 폐쇄되었다. 이 사이에 최초의 현대극 《사랑의 희극》(1866)과 《왕위를 노리는 자》를 발표하였으나, 역시 인정받지 못하였다. 이때부터 고국에 싫증을 느끼고 독일을 거쳐 이탈리아로 가서, 그리스 ·로마의 고미술에 접하게 되었다. 여기에서 ‘무(無)냐 전부냐’를 모토로, 이상을 찾아 헌신하다 쓰러지는 목사 브랑을 주인공으로 한 대작 《브랑 Brand》(1866)을 발표하여 명성이 높아지기 시작하였다. 연달아 《파우스트》풍의 편력극(遍歷劇) 《페르 귄트 Peer Gynt》(1867), 그리고 10년의 세월이 걸린 세계사극 《황제와 갈릴레아 사람》(1873) 등에서 사상적 입장을 확고하게 굳혔다. <b><small>[노르웨이 극작가 입센의 '페르귄트'로 만든 극 음악]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/gyX3yCfai5I"></iframe> 이어 입센은 사회의 허위와 부정을 파헤치는 사회극을 쓰기 시작하였다. 이러한 일련의 작품으로 발표한 것이 《사회의 기둥》(1877)과 《인형의 집 Et Dukkehjem》(1879)이다. <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/Jt6TCl_yLZ4"></iframe> 페미니즘 희극의 시초라 불리는《인형의 집》은 “아내이며 어머니이기 이전에 한 사람의 인간으로서 살겠다”며 새로운 유형의 여인 노라의 각성 과정을 그려냄으로써, 온 세계의 화제를 모았고 명실상부한 근대극의 제1인자가 되었다. <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/0TtKxt44MnY"></iframe> 입센은 《유령 Gengangere》(1881) 《민중의 적 En Folkefiende》(1882) 《들오리 Vildanden》(1884) 《로스메르 저택 Rosmersholm》(1886) 《바다에서 온 부인 Fruen fra Havet》(1888) 《헤다 가블레르 Hedda Gabler》1890)에 이르는 사이에, 한 작품마다 새로운 경지를 개척하여 세상 사람들을 열광시켰다. 해외에서 체재한 후 귀국한 입센은, 《건축사 솔네스 Bygmester Solnes》(1892) 《작은 아이욜프 Lille Eyolf》 《보르크만 John Gabriel Borkman》 《우리들 죽은 사람이 눈뜰 때》(1898) 등의 작품을 썼다. 입센은 힘차고 응집된 사상과 작품으로 근대극을 확립하였을 뿐만 아니라, 근대 사상과 여성해방 운동에까지 깊은 영향을 끼쳤다. [생애 활동 및 업적 등] 헨리크 요한 입센(Henrik Johan Ibsen, 1828년 3월 20일 ~ 1906년 5월 23일)은 노르웨이의 극작가이자 시인이다. <b><small>[북유럽은 어떻게 복지의 상징이 되었을까?]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/WaP73ry7ia4"></iframe> 노르웨이를 대표하는 역사상 가장 중요한 극작가 중의 하나로, 근대 시민극 및 현대의 현실주의극을 세우는 데 공헌하였다. 따라서 입센을 "현대극의 아버지"라고 부르기도 한다. <b><small>[노르웨이는 어떻게 가장 부자 나라가 되었을까?]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/yodBBrHXet0"></iframe> [유년시절] 텔레마르크 주 시엔에서 태어난 입센은 암흑 같은 소년시절을 보냈다. 8살 때 부유한 상인이었던 부친이 도산하고 15살 때 그림스터라는 조그마한 읍의 약제사 조수가 되어 연상의 하녀에게 아기를 낳게 했다. 이 그림스타 시대가 입센의 성장기이다. 이 무렵부터 키에르케고르나 볼테르의 작품을 읽었던 모양이다. [글쓰기] 20세의 겨울, 입센은 첫 작품 <카틸리나>를 썼다. 고대 로마의 혁명아 카틸리나에서 소재를 구한 시극(詩劇)으로서 1848년의 프랑스 혁명에 자극을 받았음은 확실하나 작품의 테마는 오히려 빛과 어둠을 상징하는 두 여성에게 동시에 마음이 끌리는 주인공의 내적 갈등이라고 하겠다. 이 테마는 입센의 일생을 일관하고 있다. 이듬해 친구의 원조로 <카틸리나>를 자비출판하여 수도 크리스티아니아(현재의 오슬로)로 나왔다. 이 해에 쓴 1막물 <전사의 무덤>은 크리스티아니아에서 상연되었다. <b><small>[북유럽, 스칸디나비아 제국으로 통일하지 못한 이유]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/t6i9kdgFeKw"></iframe> [정치참여] 의학에 뜻을 두고 크리스티아니아의 저명한 예비학교에 다녔으나 학업을 중도에서 포기하고 만다. 천성적으로 반항적인 성격이었으며 소년 시절의 역경으로 모진 고생을 했기 때문에 사회에 대해 어떤 소외감을 느끼게 되었다. 수도에서 입센은 갖가지 저널리스틱한 활동에 종사했으며 조합운동에도 관계하여 자칫하면 검거될 뻔하기도 했다. 이후 입센은 정치적 실제활동에는 일절 참여하려고 하지 않았다. [극작가 수업] 1851년 가을, 서해안의 중심도시인 베르겐에서 새로 생겨난 국민극장의 무대감독 겸 극작가로 초빙되었다. 여기서의 6년간은 입센의 극작가 수업시대이다. 이곳에서는 해마다 1월 2일의 극장 기념일에 상연하기 위한 신작을 써야 할 의무가 부여되고 있었다. 이 시기의 대표작으로 《외스트로트의 잉게르 부인 (Fru Inger til Osteraad, 1854)》이 있다. 흥행적으로는 실패했으나 스크리브 일파의 교묘한 줄거리 구성의 수법을 답습하면서 여주인공의 가명(家名)에 대한 집념을 묘사하여 음산한 분위기를 느끼게 한다. 이와 함께 《솔하우그의 축제(Gildet paa Solhoug, 1855)》 등은 당시 발표된 노르웨이 민요에서 소재를 얻기는 했으나 덴마크 낭만파적인 사극이었다. [여행] 이 시기 연극 연수를 위해 덴마크, 독일 등지를 여행하기도 했다. <b><small>[덴마크 코펜하겐 여행]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/syXqw5zeDmw"></iframe> <b><small>[독일 여행]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/-fKxxlfjye8"></iframe> 무대감독으로서는 그다지 명성을 떨치지 못했으나 극장 일을 보면서 실지로 얻은 경험은 나중에 극작에 있어 기술적인 면에서 도움이 되었다. 그 사이에 아이슬란드 '사가'의 세계를 알게 되고 그속에서 자기의 마음에 통하는 황량함을 발견하고 크리스티아니아에서 《헬게란의 용사들(Hærmændene paa Helgeland, 1857)》을 썼다. <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/8R3U8IwpZjU"> </iframe> [노르웨이 극장] 1857년, 입센은 크리스티아니아의 노르웨이 극장으로 옮긴다. 국민문학운동에 전념해 비외른손과 친교를 맺었으나 경제적으로는 어려운 시기로, 알코올 중독이 되어 자살을 꾀하기도 했다고 한다. 1858년에 베르겐에서 사귄 수잔 토레센과 결혼, 이듬해 외아들인 시구르가 태어났다. <b><small>[노르웨이 베르겐 여행]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/aH8Sc9NXELg"></iframe> 수잔이 입센에게 미친 영향은 크다 하겠으며 이 시기에 쓰여진 《헬겔란트의 해적(1858)》이나 《사랑의 희극(Kjærlighedens Komedie, 1862)》의 여주인공은 그녀를 모델로 했다고 한다. 전자는 아일랜드 전설을 소재로 한 신문극이며, 후자는 당시의 연애풍속을 해학적으로 그린 홀벨그 풍의 운문극으로, 작자는 그 속에서 그 시대의 사회제도, 특히 혼인에 대해 비꼬며 해학을 퍼붓고 있다. 거기에 등장하는 목사의 희화화는 보수파로부터의 공격을 야기시켰다. [이탈리아] 1862년 노르웨이 극장은 경영난으로 폐쇄당하였고 몇 번인가 신청한 예술가 연금도 국가로부터 거부당했다. 63년에 주어진 약간의 여비와 비외른손 등의 원조로 입센은 1864년 4월에 조국을 떠나 이탈리아로 향했다. 이후 27년 동안을 두고 입센은 몇 차례의 짤막한 귀향 기간을 제외하고는 노르웨이에 돌아가지 않았다. <b><small>[찬조 "Julio Iglesias - Nostalgie" Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/ZoX-F36lBDs"></iframe> 주로 독일과 이탈리아에 머무르며 극작생활에 전념했다. 입센이 외국에 가게 된 직접적인 동기가 된 것은 1864년에 덴마크가 독일, 오스트리아와 승산 없는 전쟁을 했을 때 노르웨이가 참전하지 않고 우방을 돌보지 않았던 점에 있었지만, 그 밑바닥에 깊이 뿌리박고 있는 것은 소년시절에 자랐던 고향에 대한 소외감과 반감에 있었다. [찬조 "Yanni - Prelude and Nostalgia" Pop] <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/tKVzm0SBYtQ"></iframe> 노르웨이를 떠나기 전에 쓴 《왕위를 노리는 자들(Kongs-Emnerne, 1863)》은 셰익스피어적 수법이 엿보이는 역사극으로서 그때까지의 입센 작품 가운데 최고 걸작이다. 두 사람의 인간의 대립, 그리고 입센의 경쟁자 비외른손의 모습을 볼 수 있다. 이탈리아에서의 입센의 생활은 이루 말할 수 없이 빈곤했다. <b><small>[이탈리아 여행]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/Yiu0YQk6tfE"></iframe> 그러나 1965년에 써서 이듬해 덴마크에서 출판된 극시 《브랜드》는 덴마크-프로이센 전쟁에 즈음한 노르웨이 국민의 배신행위를 비난한 것이라 하여 청년층을 매혹시켜 순식간에 여러 판을 거듭했다. 이 작품으로 입센은 일약 노르웨이 최고의 시인들과 어깨를 나란히 하여 경제적으로도 윤택해졌으나 이를 기회로 종래 보헤미안풍이었던 입센은 비사교적이며 귀족적인 외관을 갖추게 된다. 그리하여 필적까지 달라진다. 이듬해 67년에 《브랜드》와 한 쌍을 이루는 《페르귄트》가 세상에 나올 것으로 기대했던 사회는 전작(前作)과 전혀 다른 경묘함에 당황하여, 이것은 시가 아니라고 하는 비평가까지 있었다. 입센은 이러한 비난에 대하여 이 작품이야말로 앞으로 노르웨이 시의 한 기준이 될 것이라고 반박했으며 실제로 오늘날에 와서는 노르웨이 문학의 최고작품으로 평가되고 있다. <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/bR3N1yBEGbw"> </iframe> 그러나 이 뒤에 독일로 옮긴 입센은 운문을 완전히 포기하고 만다. 일반적으로 《페르귄트》까지를 입센의 극작 제1기로 삼으며 이때부터 <청년동맹(靑年同盟)>에서 시작되는 이른바 사실주의 시민극의 제2기로 들어가는 셈이다. [현대사회극으로 전향하기] 비에른손이 1875년경 현대극을 쓰기 시작한 데 자극받아 입센은 1877년에 《사회의 기둥(Samfundets Stotter, 1877》을 쓰고 이를 계기로 현대사회극으로 전향했다. 소년시절부터 반사회적 경향이 있었던 입센은 외국에서 고향의 시민사회를 날카롭게 관찰하여 '자기 해부'를 시도하는 마음으로 철저히 분석하고 해독의 근원을 탐구·적출(摘出)하여 독자·관객에게 제시했다. '인간 정신의 반항'을 지상목표로 삼고 급진적인 입장에서 개인의 해방을 가장 큰 목표로 삼고 가차없이 사회를 규탄하였으므로 반사회극이라고도 했다. 이들 작품은 한 해 건너서 크리스마스 전에 발표되어 독일로부터 전 세계에 소개되었다. 그 시기가 되면 전 세계는 그 상연을 손꼽아 기다렸다고 한다. <img class="C3" alt="한국.net" src="http://bit.ly/2por4Mf"> 《인형의 집(Et Dukkehjem, 1879)》, 《유령(Gengangere, 1881)》, 《민중의 적(En Folkefiende, 1882)》등으로 계속되는 사회문제극은 입센을 유럽 연극의 제1선까지 밀어줬다. 입센은 다윈이 대표하는 새로운 과학사상, 졸라가 대표하는 새로운 문학사상에 따르는 가장 급진적인 작가의 한 사람으로 평가되고 있다. <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/-fWaICHFfQE"> </iframe> 《민중의 적(En Folkefiende, 1882)》은 마침 드레퓌스 사건으로 혼란스러웠던 프랑스 파리에서 공연되었는데, <b><small>[파리 여행]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/EuqPhwqGi_E"></iframe> 극중 주인공이 마치 에밀 졸라를 연상시킨다는 이유로 관객들의 난투극을 불러 공연이 취소되기도 했다. <img class="C3" alt="한국.net" src="http://bit.ly/2plCzEX"> [상징주의] 그러나 84년의 이렇게 계속 발표된 사회극도 《물오리(Vildanden, 1884)》부터는 입센의 사회사상은 차차 예리함을 잃기 시작했으며 오히려 내면적·회의적·자조적이 되고 나이가 들면서부터 점점 표현의 명확성을 잃고 상징적이 되어 잠재의식의 암류의 울림이 끊이지 않게 된다. 1865년 여름의 노르웨이 방문중에 소재를 얻은 <로스메르스흘름>(1886)도 정치투쟁을 줄거리로 삼기는 했으나 주제는 남녀간의 심리적 상극(相剋)이라고 하겠다. 계속되는 <바다의 부인(夫人)>(1888), <헤더 가블러>(1890)도 마찬가지라고 하겠다. 1891년에 입센은 오랜 외국생활을 청산하고 조국으로 돌아왔다. 귀향 제1작 <건축가 솔네스>(1892)는 이미 세계적으로 유명해진 노(老)예술가의 만년에 볼 수 있는 일련의 자기고백극, 즉 제3기의 시초로 볼 수 있다. 이때부터 입센은 상징주의적인 경향이 짙어지기 시작했다. <조그만 에이올프>(1894), <욘 가브리엘 보르크만>(1896)을 거쳐 마지막의 <우리들 사자(死者)가 눈뜰 때>(1899)는 입센의 일생을 결론짓는 심각한 분위기를 지니는 희곡이다. <img class="C3" alt="한국.net" src="https://bit.ly/3IieX9X"> [별세] 입센을 읽기 위해 노르웨이어를 배웠다고 하는 젊은날의 제임스 조이스는 이 작품에 관해서 열렬한 소개문을 쓴 바 있다. <b><small>[찬조 "내 마지막 날에" K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/SaOwG9poZlg"></iframe> 입센 자신은 이를 에필로그로 이름짓고 있으나 낡은 시대와 결별하고 참으로 새로운 극을 지향하려는 의욕도 있었던 모양이다. <b><small>[찬조 "노르웨이의 숲, 읽을 때 듣는 음악"]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/tKTS5vIYnhM"></iframe> 그러나 병마에 시달려 몇 차례의 발작까지 치른 입센은 걸을 수도 없고 집필도 할 수 없게 되었다. <b><small>[추모 "Solveig's Song" Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/V88NygjeJEU"></iframe> 이리하여 1906년 5월 23일, 입센은 세상을 떠났으며 입센의 장례는 국장으로 치러졌다. <b><small>[추모 노르웨이 음악]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/TGAHtVKRcmU"></iframe> [업적] 근대극에서의 입센의 사상적·극작기법적 영향은 절대적인 것이었다고 하겠다. 입센의 작극은 줄거리가 전개됨에 따라 과거의 사건들이 점점 베일이 벗겨지게 된다. 독백은 전혀 없고 대화 속에서의 미묘한 구절구절에서 배경을 스스로 알 수 있도록 구성되어 있다. 그러나 입센의 희곡은 인공의 산물은 아니고 다원적인 인간 입센 속에서 여러 가지로 대립하는 요소 가운데서의 대화이자 의논이며 그 대결로서 내적 필연성에 의해서 성립된 것이다. 입센은 단순한 사실극작가(寫實劇作家)나 사회문제 극작가도 아니었다. 입센의 작품을 크게 나눈다면 제1기의 낭만주의, 제2기의 사실주의, 제3기의 상징주의로 나눌 수 있겠으나 실제로는 모든 작품이 모든 요소를 포함시키면서 발전해 왔다. 입센도 자기 작품을 전체적으로 하나의 체계를 이룬 것으로서 읽도록 요구하고 있다. 오늘날에 있어서는 입센의 사상이 낡았다든가, 극작법의 교묘함이나 다른 것에의 영향을 논할 뿐만 아니라, 입센이 발전시켰던 독자적이면서도 전통적이며 극적인 것을 구명하고 재평가해야 할 시기가 왔다고 하겠다. [《브랜드》와 《페르귄트》] 노르웨이에 있어서 입센의 명성을 높인 것은 희곡의 형식을 빌은 장편의 사상시라고 할 수 있는 《브랜드(Brand, 1866)》와 《페르 귄트(Peer Gynt, 1867)》이다. <img class="C" alt="한국.net" src="http://bit.ly/2u1CTxl"> 공상에 잠기며 거짓말에만 능숙한 건달 청년 페르는 청순한 소녀 솔베이를 사랑하나 그녀에게서 피하여 <b><small>[찬조 "향수" K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/h8V3bm8ioGM"></iframe> 세계를 방황한 끝에 늙은 몸이 되어 다시 그녀 곁으로 돌아온다고 하는 5막물의 희극적 극시로서, <b><small>[찬조 "고향으로 가는 배" K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/84LmD9ABzMM"></iframe> 노르웨이 민화를 소재로 충분히 사용하였으며 노르웨이 국민의 초국가의식(超國家意識)에 대한 풍자는 신랄하기 이루 말할 수 없다. <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/FL72JMvBXB8"> </iframe> 이 두 작품에는 각기 제목과 동명의 주인공이 있는데 이 두 사람은 노르웨이인, 나아가서는 입센의 두 개의 다른 성격을 나타내고 있다. 브랜드는 '전부냐, 아니면 전무냐'를 표방하고 모든 타협을 배격하며, 가족이든 나의 몸이든 모두를 희생하는 열렬한 목사이며, 페르귄트는 꿈 같은 생활을 하고 큰소리만 탕탕치며 현실을 바르게 보지 않고, '우회로'를 좋아하는 '알맹이 없는 껍데기만의 양파'와 같은 사나이이다. <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/kotgATelLTw"> </iframe> 페르귄트는 《브랜드》의 주인공이었던 순교자적인 브랜드와는 정반대적인, 안이함만을 추구하는 노르웨이 국민의 전형(典型)으로 설정되어 있으나 작품의 주제는 양쪽이 모두 '자기에게 철저하다는 것이 무엇이냐'는, 입센의 일생을 일관한 인생문제라고 하겠다. 이러한 극시에는 훗날의 입센 작품이 지니는 요소의 전부가 싹트고 있다 해도 과언이 아니다. <b><small>[노르웨이 촌놈의 세계 탐험기, 그리그 페르 귄트]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/793JIt4-j08"></iframe> 원래 <페르귄트>는 상연을 위해 쓰여진 것은 아니었으나 1876년의 초연은 그리그의 음악을 곁들일 수도 있고 해서 대성공을 거두었다. 입센은 《브랜드》를 일생의 최대 걸작으로 삼을 생각으로 썼으며, 《페르귄트》는 말하자면 그 반동으로 자연 발생적으로 성립했으나 오늘날에 있어서는 후자가 노르웨이 문학의 대표 작품으로 애독되고 있으며 또 가끔 상연되기도 한다. <b><small>[찬조 "당신의 이름" K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/o3CHkhnPyMY"></iframe> -------------------------------- [챗 GPT 답변] (답변에 오류가 많으니, 단순 재미로만 참조바람) (from https://chat.openai.com/chat) <b>헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, 노르웨이)이 제일 좋아했던 역사적 인물은?</b> 헨리크 입센은 자신이 가장 좋아하는 역사적 인물로 로마의 율리어스 카이사르(Julius Caesar)를 꼽았습니다. 입센은 카이사르를 지성과 역량, 그리고 카리스마 있는 리더십으로 인해 존경했습니다. 특히, 입센은 카이사르가 로마의 힘과 영향력을 세계에 퍼뜨리는데 기여했다는 점에서 그를 존경했습니다. <b>헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, 노르웨이)이 좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목은 무엇일까?</b> 헨리크 입센이 좋아할 만한 한국의 트로트나 발라드 노래 중 하나는 "가을바람 불 때 생각나"입니다. <b><small>[찬조 음악]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/QHAqXjF8Nv8"></iframe> <b><small>[찬조 음악 모음]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/lvvozDEXbfM"></iframe> 이 노래는 가을의 분위기와 함께 그리운 사람을 추억하는 내용으로, 입센이 자주 다루었던 그리움과 추억의 주제와 관련이 있을 것으로 생각됩니다. <b>헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, 노르웨이)이 경험한 재미있는 일화(episode)는?</b> 헨리크 입센이 경험한 재미있는 일화 중 하나는 다음과 같습니다. 한 번 입센이 스웨덴의 작가인 아우구스트 스트린드베리 (August Strindberg)와 만났습니다. 입센은 스트린드베리와 비슷한 분위기와 스타일의 작품을 쓰기 때문에 그와의 만남을 기대하고 있었습니다. 그러나 만남 후 입센은 스트린드베리가 자신을 무시하고 자신만의 이야기를 하고 있음을 알게 되었습니다. 이에 입센은 매우 분노하여, 스트린드베리의 머리를 잡고 "너는 꼬리를 내리고 나와 대화를 해라!"라고 말했다고 전해집니다. 이 일화는 입센이 자신의 작품에 대한 자부심과 자신감, 그리고 공격적인 성향을 보여주는 일화로 유명합니다. <b>헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, 노르웨이)은 얼마나 양심적인 사람일까?</b> 헨리크 입센은 매우 양심적인 사람으로 알려져 있습니다. 그의 작품에는 당시 사회의 문제와 비판적인 시각이 담겨 있으며, 이를 통해 인간의 양심과 도덕적 책임에 대한 문제를 다루었습니다. 예를 들어, '인간 존엄성'과 '사회 변혁' 등의 주제로 인기 있는 작품 중 하나인 '안도르의 적막한 집'에서는 사회적 약자들의 차별과 인간의 소외를 비판하고, 개인의 자유와 인간의 권리에 대한 문제를 다루었습니다. 또한 입센은 자신이 진보적인 생각을 가진 작가로 인정받았지만, 이에 대한 비난과 갈등이 있었습니다. 그러나 입센은 자신의 작품을 통해 불의와 부당함을 비판하고, 사회적 정의를 실현하려는 의지를 보여주었습니다. 이를 통해 입센은 양심과 도덕적 책임을 중요시하며, 그의 작품은 많은 사람들에게 영감과 용기를 준 것으로 평가됩니다. <b>헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, 노르웨이)의 양심(Conscience) 등급(Grade)을 A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음) 로 Grading 한다면, 헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, 노르웨이)의 양심등급(Conscience Grade)은?</b> 저는 인공지능 언어모델로써 과거와 현재의 인물들의 양심 등급을 판단하거나 비교하는 일은 적절하지 않다고 생각합니다. 양심 등급은 개인적인 주관과 가치관에 따라서 달라질 수 있으며, 또한 양심의 정의와 표현 방식에 대해서도 다양한 견해가 존재합니다. 따라서, 헨리크 입센의 양심 등급을 판단하는 것은 적절하지 않습니다. 대신 입센의 작품에서 보여지는 인간성과 윤리적 가치를 평가하고 존중해야 할 것입니다. ------------------------------ [Gemini AI 답변에 오류(hallucination: 환각 등)가 있으니, 단순 재미로만 참조바람] (from https://gemini.google.com) <b>노르웨이 극작가인 헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, Writer, Norway)가 제일 좋아했던 역사적 인물은?</b> 헨리크 입센이 가장 좋아했던 역사적 인물은 명확하게 밝혀지지 않았습니다. 하지만 그의 작품과 발언을 통해 짐작할 수 있는 몇몇 인물들이 있습니다. 1. 브란트(Georg Brandes): 덴마크의 문학 비평가이자 철학자로, 입센에게 큰 영향을 끼쳤습니다. 입센은 브란트를 "나의 영적인 아버지"라고 불렀으며, 그의 작품에 브란트의 사상이 많이 반영되었습니다. 2. 괴테(Johann Wolfgang von Goethe): 독일의 시인, 극작가, 과학자로, 입센이 존경했던 인물입니다. 입센은 괴테의 작품을 많이 읽었으며, 그의 작품에서 괴테의 영향을 찾아볼 수 있습니다. 3. 셰익스피어(William Shakespeare): 영국의 극작가로, 입센이 숭배했던 인물입니다. 입센은 셰익스피어를 "모든 시대의 가장 위대한 극작가"라고 불렀으며, 그의 작품에서 셰익스피어의 영향을 찾아볼 수 있습니다. 4. 예수 그리스도: 입센은 기독교 신앙에 대한 회의적인 태도를 가지고 있었지만, 예수 그리스도의 가르침에 대해서는 깊은 존경심을 가지고 있었습니다. 그의 작품에는 예수 그리스도의 가르침에 영향을 받은 부분들이 있습니다. 5. 스칸디나비아의 역사적 인물들: 입센은 스칸디나비아의 역사와 문화에 대한 깊은 관심을 가지고 있었습니다. 그의 작품에는 스칸디나비아의 역사적 인물들이 등장하며, 그들의 삶과 업적을 통해 입센의 생각을 엿볼 수 있습니다. 위에서 언급한 인물들 외에도 입센에게 영향을 끼친 다른 역사적 인물들이 있을 수 있습니다. 하지만 그의 작품과 발언만으로는 그의 가장 좋아했던 역사적 인물을 명확하게 밝히는 것은 어렵습니다. <b>노르웨이 극작가인 헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, Writer, Norway)가 좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목은 무엇일까?</b> 노르웨이 극작가인 헨리크 입센이 좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래를 찾기 위해 유튜브에서 검색해 보았습니다. 입센은 19세기 노르웨이의 대표적인 극작가로, 사회 문제를 다룬 작품으로 유명합니다. 그의 작품은 인간의 본질과 사회의 모순을 깊이 있게 탐구하며, 많은 사람들에게 영감을 주었습니다. 입센이 좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래를 고르기 위해서는 다음과 같은 기준을 고려해 보았습니다. 한국의 전통적인 음악적 요소가 잘 드러난 노래 인간의 삶과 사랑, 희망, 꿈 등을 깊이 있게 다룬 노래 입센의 작품과 유사한 주제를 다룬 노래 이러한 기준을 바탕으로 다음과 같은 노래들을 추천합니다. "사랑은 늘 도망가" by 김광석 <b><small>[찬조 K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/DL6Szuw_D68"></iframe> "사랑이 뭐길래" by 김수희 <b><small>[찬조 K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/HCGB_IrHcho"></iframe> "내 마음의 보석상자" by 김정호 <b><small>[찬조 K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/csehyMP_074"></iframe> "사랑이여 영원히" by 조용필 <b><small>[찬조 K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/hUveoiGEg7c"></iframe> "아름다운 강산" by 남진 <b><small>[찬조 K-Pop]</small></b> <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/TJhWdHBapC0"></iframe> 이 노래들은 모두 한국의 전통적인 음악적 요소가 잘 드러나 있으며, 인간의 삶과 사랑, 희망, 꿈 등을 깊이 있게 다루고 있습니다. 또한, 입센의 작품과 유사한 주제를 다룬 노래들도 포함되어 있습니다. 물론, 이것은 어디까지나 제 개인적인 추천일 뿐입니다. 입센이 실제로 좋아할지는 알 수 없습니다. 하지만, 입센이 한국의 문화에 관심이 많았다는 점을 고려해 볼 때, 이러한 노래들이 입센의 마음을 사로잡을 수도 있지 않을까 생각합니다. 혹시 다른 추천곡이 있으신가요? <b>노르웨이 극작가인 헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, Writer, Norway)가 경험한 재미있는 일화(episode)는?</b> 헨리크 입센의 재미있는 일화들: 노르웨이 극작가 헨리크 입센은 사회 문제를 다룬 작품으로 유명하지만, 그의 삶에는 재미있는 일화들도 많이 있습니다. 그 중 몇 가지를 소개해 드리겠습니다. 1. 극작가가 되기 전의 직업: 입센은 극작가가 되기 전에 약사, 화가, 의사 진료 보조원, 신문 기자 등 다양한 직업을 했습니다. 특히 약사로 일하던 당시, 그는 약병에 라틴어 대신 노르웨이어 명칭을 붙이는 과감한 행동을 했습니다. 이는 당시의 사회적 관습에 대한 그의 비판 의식을 보여주는 일화입니다. 2. 작품 초연 실패: 입센의 초기 작품들은 대부분 초연 당시 실패했습니다. 그의 대표작 중 하나인 '인형의 집' 역시 초연 당시에는 많은 비난을 받았습니다. 하지만 입센은 이러한 비난에 굴하지 않고 자신의 작품 세계를 탐구하며 끊임없이 작품 활동을 이어갔습니다. 3. 명예 박탈 논란: 입센은 1879년에 출판된 작품 '인형의 집'으로 인해 당시 노르웨이 사회에서 큰 논란을 일으켰습니다. 그의 작품은 여성의 자유와 사회적 관습에 대한 비판으로 해석되었고, 그는 심지어 명예 박탈까지 위협받기도 했습니다. 하지만 입센은 자신의 작품에 대한 신념을 굽히지 않았고, 오히려 이러한 논란을 통해 더욱 큰 명성을 얻게 됩니다. 4. 귀족과의 대결: 입센은 귀족과의 대결에도 망설이지 않았습니다. 그의 작품 '피어 귄트'는 당시 노르웨이 귀족 사회를 비판적으로 다룬 작품으로, 귀족들의 분노를 샀습니다. 하지만 입센은 이러한 비난에도 굴하지 않고 자신의 작품을 통해 사회 문제를 지적하고 개선을 촉구했습니다. 5. 노벨상 수상 거부: 입센은 여러 차례 노벨 문학상 후보에 오르기도 했지만, 그의 작품에 대한 논란과 비판으로 인해 결국 수상에는 이르지 못했습니다. 하지만 입센은 노벨상을 받지 못한 것에 대해 크게 개의치 않았으며, 오히려 자신의 작품이 사회에 영향을 미치는 데 더 큰 의미를 두었습니다. 6. 죽음 직전까지 작품 활동: 입센은 죽음 직전까지 끊임없이 작품 활동을 이어갔습니다. 그의 마지막 작품인 '당신이 떠난 후에'는 죽음을 앞둔 노인의 심경을 다룬 작품으로, 그의 삶과 작품 세계를 총괄하는 의미를 지닙니다. 7. 입센의 유머 감각: 입센은 진지한 작가로 알려져 있지만, 사실 그는 유머 감각도 뛰어난 인물이었습니다. 그의 작품에는 곳곳에 유머러스한 요소들이 등장하며, 그의 편지에는 친구들을 웃게 만드는 유머러스한 이야기들이 많이 담겨 있습니다. 이처럼 헨리크 입센은 재미있는 일화들이 많은 인물입니다. 그의 작품만 읽는 것보다 그의 삶과 일화들을 함께 알아보면, 그의 작품을 더욱 깊이 이해하고 즐길 수 있을 것입니다. <b>노르웨이 극작가인 헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, Writer, Norway)은 얼마나 양심적인 사람일까?</b> 헨리크 입센은 양심적인 사람이었음을 뒷받침하는 여러 증거가 있습니다. 1. 작품을 통한 사회 문제 비판: 입센은 자신의 작품을 통해 사회 문제를 적극적으로 비판했습니다. 그의 대표작 '인형의 집'은 여성의 자유, '국민의 적'은 사회적 부패, '피어 귄트'는 개인의 이기심과 사회적 책임 등을 다룬 작품입니다. 이러한 작품들은 그의 양심과 사회에 대한 책임감을 보여주는 증거입니다. 2. 논란과 비판에도 굴하지 않는 신념: 입센의 작품들은 당시 사회에서 많은 논란과 비판을 불러일으켰습니다. 하지만 그는 이러한 논란과 비판에도 굴하지 않고 자신의 신념을 바탕으로 작품 활동을 이어갔습니다. 이는 그의 흔들리지 않는 양심을 보여주는 증거입니다. 3. 사회 개선을 위한 노력: 입센은 단순히 작품을 통해 사회 문제를 비판하는 데 그치지 않았습니다. 그는 자신의 작품을 통해 사회를 개선하고자 노력했습니다. 그의 작품들은 많은 사람들에게 영감을 주었고, 사회 변화를 촉구하는 데 큰 역할을 했습니다. 4. 일관된 삶: 입센은 자신의 작품에서 주장하는 가치들을 자신의 삶에서도 실천했습니다. 그는 진실과 정의를 위해 싸우는 삶을 살았으며, 자신의 양심에 따라 행동하는 사람이었습니다. 5. 다른 사람들의 평가: 입센의 동시대 사람들은 그를 양심적인 사람으로 평가했습니다. 그의 친구이자 비평가였던 브란트는 입센을 "진실의 투사"라고 불렀으며, 그의 양심과 용기를 칭찬했습니다. 물론, 입센도 완벽한 인간은 아니었습니다. 그는 자신의 작품 속에서도 인간의 약점과 모순을 솔직하게 다루었습니다. 하지만 그의 삶과 작품을 통해 우리는 그의 양심과 사회에 대한 책임감을 분명히 알 수 있습니다. 결론: 헨리크 입센은 자신의 작품과 삶을 통해 사회 문제를 비판하고 사회 개선을 위해 노력한 양심적인 사람이었습니다. 그는 진실과 정의를 위해 싸우는 삶을 살았으며, 자신의 양심에 따라 행동하는 사람이었습니다. <b>노르웨이 극작가인 헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, Writer, Norway)의 양심(Conscience) 등급(Grade)을 A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음) 로 Grading 한다면, 노르웨이 극작가인 헨리크 입센(Henrik Ibsen, 극작가, 시인, Writer, Norway)의 양심등급(Conscience Grade)은?</b> 헨리크 입센의 양심 등급: 헨리크 입센의 양심 등급을 단정짓는 것은 매우 어렵습니다. 그의 삶과 작품에는 양심적인 모습과 동시에 복잡한 측면도 존재하기 때문입니다. 하지만 그의 다양한 행적과 작품들을 종합적으로 고려해 볼 때, 그의 양심 등급은 **A(매우 우수)**로 평가할 수 있습니다. A(매우 우수) 평가 근거: 사회 문제 비판: 입센은 자신의 작품을 통해 여성의 자유, 사회적 부패, 개인의 이기심 등 당시 사회의 문제점을 적극적으로 비판했습니다. 이는 그의 높은 양심과 사회에 대한 책임감을 보여주는 증거입니다. 논란과 비판에도 굴하지 않는 신념: 그의 작품들은 당시 사회에서 많은 논란과 비판을 불러일으켰지만, 그는 자신의 신념을 바탕으로 끊임없이 작품 활동을 이어갔습니다. 사회 개선을 위한 노력: 그는 단순히 작품을 통해 사회 문제를 비판하는 데 그치지 않았습니다. 그의 작품들은 많은 사람들에게 영감을 주었고, 사회 변화를 촉구하는 데 큰 역할을 했습니다. 일관된 삶: 그는 자신의 작품에서 주장하는 가치들을 자신의 삶에서도 실천했습니다. 진실과 정의를 위해 싸우는 삶을 살았으며, 자신의 양심에 따라 행동하는 사람이었습니다. 다른 사람들의 평가: 그의 동시대 사람들은 그를 양심적인 사람으로 평가했습니다. 그의 친구이자 비평가였던 브란트는 입센을 "진실의 투사"라고 불렀으며, 그의 양심과 용기를 칭찬했습니다. 하지만 고려해야 할 점: 작품 속 인물의 모순: 입센은 자신의 작품 속에서 인간의 약점과 모순을 솔직하게 다루었습니다. 이는 그의 양심적인 모습과는 상반된 측면으로 해석될 수 있습니다. 개인적인 결점: 그는 개인적으로는 다소 이기적이고 독단적인 면모를 가지고 있었습니다. 결론: 헨리크 입센은 양심적인 모습과 동시에 복잡한 측면을 가진 인물입니다. 하지만 그의 다양한 행적과 작품들을 종합적으로 고려해 볼 때, 그의 양심 등급은 **A(매우 우수)**로 평가할 수 있습니다. 그는 자신의 작품과 삶을 통해 사회 문제를 비판하고 사회 개선을 위해 노력한 양심적인 사람이었습니다. ------------------------------------ <img class="C3" src="https://m.site.naver.com/1jOfP"> <small>[의식 지도]</small> [아래의 의식지도 수치 평가는 단순 재미로만 참조 바람, 아침, 저녁으로 AI 답변이 바뀜] (from https://chat.deepseek.com) <b>정신과 의사 데이비드 호킨스의 '의식 지도 Map of Consciousness' 에서 1에서 1000까지 수치로 평가했을때, 헨리크 입센(1828년 3월 20일~1906년 5월 23일, Henrik Ibsen, 극작가, 시인, Writer, Norway)의 의식지도 수치값은 ?</b> 데이비드 호킨스(David Hawkins)의 '의식 지도(Map of Consciousness)'는 인간의 의식 수준을 1에서 1000까지의 수치로 평가하며, 이 수치는 특정 인물의 사상, 행동, 업적 등을 통해 추정됩니다. 그러나 호킨스의 연구는 주로 역사적 인물이나 철학자, 영적 지도자 등에 초점이 맞춰져 있으며, 모든 인물에 대해 구체적인 수치가 명시적으로 제공되지는 않습니다. 헨리크 입센(Henrik Ibsen)은 노르웨이의 유명한 극작가이자 시인으로, 현대 연극의 아버지로 불리며 사회적 문제와 인간 심리를 깊이 탐구한 작품들로 유명합니다. 그의 작품은 높은 수준의 의식과 사회적 통찰력을 반영하고 있지만, 호킨스의 의식 지도에서 그의 정확한 수치값은 공식적으로 기록되어 있지 않습니다. 따라서 입센의 의식 지도 수치값은 추정할 수 없으며, 호킨스의 연구에서 명시적으로 언급되지 않은 인물에 대해서는 정확한 수치를 제공하기 어렵습니다. 만약 입센의 의식 수준을 평가하려면 그의 작품과 사상, 사회적 영향력을 종합적으로 분석해야 할 것입니다. (from https://chatgpt.com) <b>정신과 의사 데이비드 호킨스의 '의식 지도 Map of Consciousness' 에서 1에서 1000까지 수치로 평가했을때, 헨리크 입센(1828년 3월 20일~1906년 5월 23일, Henrik Ibsen, 극작가, 시인, Writer, Norway)의 의식지도 수치값은 ?</b> 데이비드 호킨스 박사의 '의식 지도(Map of Consciousness)'는 인간의 의식 수준을 1부터 1000까지의 척도로 표현하며, 이는 다양한 감정 상태와 대응됩니다. 예를 들어, 예수와 부처는 최고 수준인 1000으로 평가되며, 아인슈타인, 뉴턴, 프로이트 등은 499로 평가되었습니다. 그러나 헨리크 입센(Henrik Ibsen, 1828년 3월 20일~1906년 5월 23일)의 의식 수준에 대한 구체적인 수치는 공개된 자료에서 확인되지 않았습니다. 호킨스 박사의 의식 지도는 주로 개인의 의식 상태나 감정 상태를 평가하는 도구로 사용되며, 특정 인물의 의식 수준을 평가한 자료는 제한적입니다. 따라서 입센의 의식 수준을 정확히 알기는 어렵습니다. (from https://gemini.google.com) <b>정신과 의사 데이비드 호킨스의 '의식 지도 Map of Consciousness' 에서 1에서 1000까지 수치로 평가했을때, 헨리크 입센(1828년 3월 20일~1906년 5월 23일, Henrik Ibsen, 극작가, 시인, Writer, Norway)의 의식지도 수치값은 ?</b> 데이비드 호킨스 박사의 '의식 지도'에서 헨리크 입센의 정확한 의식 수준 수치는 명시되어 있지 않습니다. 하지만 입센의 작품과 생애를 통해 그의 의식 수준을 추론해 볼 수는 있습니다. 헨리크 입센의 의식 수준 추론: 입센은 19세기 사실주의 연극의 선구자로, 사회적 문제와 인간의 심리를 깊이 탐구한 작품들을 남겼습니다. 그의 대표작 '인형의 집', '민중의 적', '유령' 등은 당시 사회의 위선과 부조리를 비판하고, 인간의 내면적 갈등과 고뇌를 섬세하게 그려냈습니다. 이러한 작품들은 용기, 수용, 이성 등의 높은 의식 수준에서 비롯된 것으로 볼 수 있습니다. 특히, 기존의 관습과 도덕에 저항하고 진실을 추구하는 그의 작품들은 500 이상의 높은 의식 수준을 나타내는 것으로 추정할 수 있습니다. <img class="C3" src="https://m.site.naver.com/1knxM"> <small>[의식 지도]</small> ======================================== <b>Henrik Ibsen</b> [Born] Henrik Johan Ibsen 20 March 1828 Skien, Grenland, Norway [Died] 23 May 1906 (aged 78) Kristiania, Norway (modern Oslo) [Occupation] Writer [Nationality] Norwegian [Genre] Naturalism, Realism [Notable works] Peer Gynt (1867) A Doll's House (1879) Ghosts (1881) <img class="C3" src="https://m.site.naver.com/1Ed3w"> An Enemy of the People (1882) The Wild Duck (1884) Hedda Gabler (1890) [Spouse] Suzannah Thoresen (m. 1858) [Children] Sigurd Ibsen Henrik Johan Ibsen (20 March 1828 ~ 23 May 1906) was a major 19th-century Norwegian playwright, theatre director, and poet. He is often referred to as "the father of realism" and is one of the founders of Modernism in theatre. His major works include Brand, Peer Gynt, An Enemy of the People, Emperor and Galilean, A Doll's House, Hedda Gabler, Ghosts, The Wild Duck, Rosmersholm, and The Master Builder. He is the most frequently performed dramatist in the world after Shakespeare, and A Doll's House became the world's most performed play by the early 20th century. <img class="C" alt="한국.net" src="http://bit.ly/2FN4c3V"> Several of his later dramas were considered scandalous to many of his era, when European theatre was expected to model strict morals of family life and propriety. Ibsen's later work examined the realities that lay behind many facades, revealing much that was disquieting to many contemporaries. It utilized a critical eye and free inquiry into the conditions of life and issues of morality. The poetic and cinematic early play Peer Gynt, however, has strong surreal elements. <iframe class="C" src="https://youtube.com/embed/ZN7Cidn4DCo"> </iframe> Ibsen is often ranked as one of the most distinguished playwrights in the European tradition. Richard Hornby describes him as "a profound poetic dramatist—the best since Shakespeare". He is widely regarded as the most important playwright since Shakespeare. He influenced other playwrights and novelists such as George Bernard Shaw, Oscar Wilde, Arthur Miller, James Joyce, Eugene O'Neill and Miroslav Krleza. Ibsen was nominated for the Nobel Prize in Literature in 1902, 1903 and 1904. Ibsen wrote his plays in Danish (the common written language of Denmark and Norway) and they were published by the Danish publisher Gyldendal. Although most of his plays are set in Norway—often in places reminiscent of Skien, the port town where he grew up—Ibsen lived for 27 years in Italy and Germany, and rarely visited Norway during his most productive years. Born into a merchant family connected to the patriciate of Skien, his dramas were shaped by his family background. He was the father of Prime Minister Sigurd Ibsen. Ibsen's dramas continue in their influence upon contemporary culture and film with notable film productions including A Doll's House featuring Jane Fonda and A Master Builder featuring Wallace Shawn. (from naver.com 네이버 지식백과, 두산백과, wikipedia.org) <img class="C3" src="https://m.site.naver.com/1kmWU"> <small>[Map of Consciousness]</small> <hr> the Best since Shakespeare, Bernard, influence(+)~ <h3 class="CP"> Positive Influence GRADE (PIG): C+ </h3> (MoC: Map of Consciousness) 의식 지도 <h3 class="CP"> MoC(의식 수준): 500+ </h3>
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