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Edit 2008-03-01 오후 10:59:32
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(전체)선-71, 니체의 명언 모음
♣ 간단히 말해서, 음악이 없는 삶은
잘못된 삶이며, 피곤한 삶이며,
유배당한 삶이기도 하다.

♣ 강한 신앙을 동경하는 것은 강한
신앙의 증거가 아니라 그 반대이다.
사람이 강한 신앙을 지닌다면 그 사람
은 회의론의 사치에 빠질 수 있다.

♣ 개성을 가진 인간은 언제나 되풀이
되는 전형적인 체험을 갖는다.

♣ 겉모습이란 진실인 척하는 것이
다.

♣ 결혼, 그것은 하나를 만들려고 하
는 두 사람의 의지다.
단지 그 하나를 이루려는 것은 두 개
이상의 것이다.
이와 같은 의지를 의지하는 자로써,
서로의 곤경을 같이 치러주는 것을
나는 결혼이라 부른다.

♣ 결혼 생활은 긴 대화이다.

♣ 결혼하기 전 당신 자신에게 다음
과 같은 질문을 해보라.
즉 나는 이 여자와 늙어서도 여전히
대화를 잘 나눌 수 있을까?

♣ 곤충은 결코 나쁜 마음이 있어서
가 아니라 단지 살아야 한다는
본능 때문에 사람의 살을 찌르는 것이
다. 그것은 평론가도 마찬가지다.
평론가가 필요로 하는 것은 우리들의
살 속에 있는 피이고 따라서
그들에게 우리의 괴로움 따위는 아무
문제도 되지 않는 것이다.

♣ 공동 재산, 스스로 모순되는 낱말
이다.
공동의 것은 아무런 가치도 지니지 못
한다.

♣ 그 여자는 아름답고 영리하다. 그
러나 유감스럽도다!
그 여자가 아름답지 않았더라면 훨씬
더 영리할 수 있었을 텐데.

♣ 근시의 남녀가 사랑을 하는 것이
다. 사랑하는 남녀를 치료하기 위해서

약간 도수 높은 안경을 주면 낫는 경
우가 있다.

♣ 차라리 고난 속에 인생의 기쁨이
있다.
풍파 없는 항해, 얼마나 단조로운가!
고난이 심할수록 내 가슴은 뛴다.

♣ 창조는 괴로움의 구원인 동시에 삶
의 위로인 것이다.
그러나 창조하기 위해서는 그 자신의
괴로움이 따르면서
많은 변화가 요구되는 것이다.

♣ 철학은 대중들에게 종교를 대신하
도록 함으로써 높게 평가된다.
♣ 초인이란 필요한 일을 견디어 나아
갈 뿐 아니라
그 고난을 사랑하는 사람이다.

♣ 친구된 자는 마땅히 추찰(推察)과
침묵에 숙달해야 한다.

♣ 침묵을 당하는 모든 진실은 독이
된다.

♣ 풍파가 없는 항해, 얼마나 단조로
운가! 고난이 심할수록 내 가슴이 뛴
다.

♣ 필연적인 것은 단지 참고 견디는
것이 아니라,
더구나 그것을 감싸주는 것이 아니라
사랑하는 것이다.

♣ 하루의 생활을 다음과 같이 시작하
면 좋을 것이다.
즉 눈을 떴을 때 오늘 단 한 사람에게
라도 좋으니
그가 기뻐할 만한 무슨 일을 할 수 없
을까, 생각하라.

♣ 혼혈아들은 어쩔 수 없이 뒤섞인
도덕심을 만들어가게 된다.
일반적으로 혼혈아들은 순수한 우리들
에 비해서 더 심술궂고,
더 잔인하고, 정서적으로 더 불안하
다.

♣ 훌륭한 사람이 저지르는 잘못은 존
경할 만한 가치가 있다.
그것이야말로 하찮은 사람의 진실보다
도 더 유익하기 때문이다.

♣ 훌륭한 친구를 가진 사람은 반드
시 훌륭한 아내를 얻을 것이다.
훌륭한 결혼이라는 것은 우의(友誼)
의 재능에 달린 것이기 때문이다.

♣ 나는 운명이다.

♣ 남성과 여성이 정치 권력을 함께
담당했던 적은 한 번도 없었다.
따라서 여자는 남자와 동등한 권리를
갖지 못하며,
여자가 남자보다 열등하다는 것은 당
연하다고 주저없이
주장할 수 있게 된다. 결론적으로 남
자가 여성에 의해 지배된다는 것은
불가능한 일이다.

♣ 남자는 여자란 땅 덩어리, 꼭꼭 감
추어 두어야 할 재산,
즉 예속 당하도록 운명 지워진 존재
일 뿐 아니라 예속을 통해서
완성되는 존재라는 것을 알아야 한
다.

♣ 남자의 문제인 동시에 여자의 문제
인 근본적인 문제를 잘못 이해하고,
남자와 여자를 구별해 주는 본질적인
대립성과 팽팽한 긴장의 필연성을
부인하면서 평등한 권리와 동등한 교
육, 그리고 평등한 특권 및 의무를
꿈꾸는 행위. 이런 행위야말로 여자
의 지적인 단순함을 보여주는
전형적인 증거이다.

♣ 내가 보기에, 철학은 모든 것을 위
험에 빠뜨리는 무시무시한 폭탄이다.

♣ 내가 항상 그렇게 들어 왔고, 지금
까지 그렇게 행해 왔듯이,
철학을 한다는 것은 얼음 덮인 산꼭대
기 위에서
기꺼이 살아가는 것이다.

♣ 내연 관계는 결혼 제도 때문에 타
락된 개념이 되고 말았다.

♣ 너는 안이하게 살고자 하는가? 그
렇다면 항상 군중 속에 머물러 있으
라.
그리고 군중에 섞여 너 자신을 잃어버
려라.

♣ 너의 양심은 무엇을 알리고 있는
가. 본래의 너 자신이 되라.
♣ 더 이상 자신있게 사는 것이 불가
능하다면 차라리
당당하게 죽음을 택하라.

♣ 도덕에 대한 복종은 노예적이며 허
영이며 이기적이며 체념이며
음울한 광기이며 사상을 버리는 것이
며 절망적인 행위이다.

♣ 도덕적인 경멸이야말로 인간의 품
성을 손상시키는
그 어떤 종류의 범죄보다도 훨씬 더
혹독한 모욕이다.

♣ 동정은 최고의 모욕이다.

♣ 등산의 기쁨은 정상에 올랐을 때
가장 크다.
그러나 나의 최상의 기쁨은 험악한 산
을 기어올라가는 순간에 있다.
길이 험하면 험할수록 가슴이 뛴다.
인생에 있어서 모든 고난이 자취를 감
췄을 때를 생각해 보라!
그 이상 삭막한 것이 없으리라.

♣ 만일 성욕이라는 것이 이토록 맹목
적이고 조심성 없고 경솔하여
사려가 없는 성질을 갖지 않았더라면
인류는 사멸하고 말았을 것이다.
원래 성욕의 만족은 전혀 종족의 번식
과는 결부되어 있지 않다.
성교시에 번식의 의도가 수반된다는
것은 터무니없는 말이고
극히 드문 일이다.

♣ 만일 음악이라는 여신이 소리 대
신 말로 하였다면
사람들은 귀를 막았을 것이다.

♣ 모든 신념은 거짓말보다 더 큰 진
리의 위험한 적이다.
♣ 모든 신은 죽었다. 이제 우리는 초
인超人이 살게 되길 바란다.

♣ 문화국가라는 것은 근대적 관념에
불과하다. 이편은 저편을 먹고 살며,
저편은 이편을 희생시켜 번영한다.
문화상의 모든 위대한 시대는 정치적
으로는 몰락의 시기이다.

♣ 물론 여자는 남자의 친구가 될 수
있다.
그러나 친구관계를 튼튼하게 지켜 가
기 위해서는 약간의 생리적 반감이
이를 돕지 않으면 안 된다.

♣ 복수와 사랑에서 여자는 보다 야만
적이다.

♣ 부부 생활은 길고 긴 대화 같은
것이다.
결혼 생활에서는 다른 모든 것은 변화
해 가지만,
함께 있는 시간의 대부분은 대화에 속
하는 것이다.

♣ 분개한 사람만큼 거짓말 잘하는 사
람은 없다.

♣ 분노라고 하는 격정만큼 남성을 빨
리 소모시키는 것도 없다.

♣ 사람은 자기가 한 약속을 지킬만
한 좋은 기억력을 가져야 한다.

♣ 사람은 잠자코 있어서는 안될 경우
에만 말해야 한다.
그리고 자기가 극복해 온 일들만을 말
해야 한다.
다른 것은 모두 쓸데없는 것에 지나
지 않는다.

♣ 사람은 쾌락이라 하면 정욕을 생각
한다.
감각이라 하면서 육감성을 생각한다.
육체라고 하면서 아랫배를 생각한다.
그래서 이 세가지 좋은 것 때문에 명
예를 빼앗기고 만다.

♣ 사람의 가치는 타인과의 관계로서
만 측정될 수 있다.

♣ 사람의 마음에 사랑이 흐를 때, 나
쁜 일을 하지 않으며,
복종이나 덕이 따를 수 없는 그 이상
의 것을 해낸다.

♣ 사랑에는 항상 약간의 광기가 섞
여 있다.
그러나 또한 그 속에서도 항상 약간
의 제정신도 있는 것이다.

♣ 사랑을 하고 있을 때 사람들은 다
른 어떤 때보다도 훨씬 더 잘 견디어
낸다.
즉, 사랑이라는 이름으로 모든 것을
감수하는 것이다.

♣ 사랑이 두려운 것은 사랑이 깨지
는 것보다도 사랑이 변하는 것이다.

♣ 삶이 있는 곳에 의지가 있다.
그러나 그 의지는 삶에의 의지가 아니
라 생존하려는 의지이다.

♣ 선에도 강하고 악에도 강한 것이
가장 강력한 힘이다.
♣ 세상에는 우리의 침울한 두 눈으
로 발견 할 수 있는 이상의
행복이 있는 법이다.

♣ 순결을 지키기 힘든 자에게는 순결
을 버리게 하라.
억지로 순결을 지키게 함으로써 그 순
결이 지옥의 길을 향하게 하고,
영혼의 진흙과 음욕의 길로 변하고 마
는 것보다는 오히려 그 편이 낫다.
♣ 쓰잘데 없는 것, 독일적인 것.
♣ 신은 죽었다.
그리스도교의 신에 대한 믿음이 믿음
직스럽지 못하게 되었다는
최근의 사건이 이미 그 최초의 그림자
를 유럽 위에 던지기 시작했다.
♣ 신이 존재한다는 것은
불가해하다.
그리고 또한 신이 존재하지 않는다는
것도 불가해하다.

♣ 심지어 우리들 중에서 가장 용기있
는 사람조차도
자신이 정말로 알고 있는 용기가 뭔
지 알지 못한다.


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