[출생] 1830년 9월 20일, 분세이 13년(음력 8월 4일)
일본, 나가토국 하기촌
[일본의 역사]
[일본여행]
[사망] 1859년 11월 21일, 안세이 6년(음력 10월 27일) (29세)
일본, 에도 덴마 정
[시대] 일본, 막말
요시다 쇼인(吉田 松陰, 1830년 8월 4일 ~ 1859년 10월 27일)은
막말의 병학자, 교육자, 사상가, 혁명가다.
[이토 히로부미 스승, 요시다 쇼인]
본명은 노리카타(矩方),
쇼인은 아호이며 통칭은 도라지로(寅次郎)다.
조슈번 하기촌에서 태어났으며,
근현대 일본 우익사상에서 빼놓을 수 없는 핵심이자,
현대 일본의 정치경제계를 장악하고 있는
조슈벌(長州閥)의 사상적 아버지로 여겨진다.
[요약]
요시다는 조슈번사 스기 유리노스케의 차남으로 태어났다.
5살 때 야마가류 병학사범인 숙부의 양자가 되었다.
숙부 다마키 분노신(후의 쇼인의 양부)에 의해 병법을 배우고
1850년 병학연구를 위하여 규슈에 유학하였다.
이듬해 에도에 가서 사상가 사쿠마 쇼잔에게 서양 학문을 배우고,
매슈 C. 페리의 흑선 외교를 계기로 도쿠가와 막부에 대해
분노를 느끼며 존왕양이에 관심을 갖게 되었다.
외국 유학을 결심,
1854년 제자인 가네코 시게노스케(金子重之助)와
해외 밀항을 시도하다가 실패하여 투옥되었다.
숙부 분노신이 설립한 쇼카손주쿠를 인수하여
1857년 자택에서 쇼카손주쿠의 숙장으로 취임하였다.
학숙의 숙장이면서도 쇼인은 교수 중의 한 사람으로
직접 학생들을 가르치기도 했다.
[사상]
'천하는 천황이 지배하고, 그 아래 만민은 평등하다'는
즉 천황 아래에서 만인이 평등하다는
'일군만민론'(一君萬民論)을 주창하였다.
이후 요시다 사후인 1870년대에 정한론으로 발전하여
일본의 부국강병론적 군국주의자들에게서 등장하게 된다.
[뒤늦은 후회]
[교육관]
요시다는 기존의 교육자들과 달리 교육의 대상에
신분이나 남녀의 구별을 두지 않았다.
다카스기 신사쿠, 구사카 겐즈이, 이노우에 분타
(후에 이노우에 가오루로 개명), 기도 다카요시,
야마가타 아리토모, 이토 히로부미 등 존왕양이 지도자들을
배출하여 이후 메이지 유신의 주역이 되게 하였다.
1858년, 존왕양이(尊王攘夷)를 주창하다
노중 수좌(막부의 고관) 마나베 아키카쓰(間部詮勝) 암살음모에
연루되어 안세이 사건으로 감옥에 갇혔고,
이듬해인 안세이 6년(1859년) 심문을 받다가
마나베 아키카쓰 암살 계획을 진술한 후
사형판결을 받고 음력 10월 27일에 참수되었다.
시체는 벌거벗겨져 나무통에 넣어진 채로
아무렇게나 매장되었으나,
후에 격분한 제자들이 막부에게서
시체를 빼앗고 예를 갖추어 이장했다.
존왕양이를 위해서라면 직접적인 행동도 서슴지 않았던
행동파이기도 했다.
그는 죽음에 임박해서도 '야마토 다마시(大和魂ㆍ일본혼)'를
외쳤다고 한다.
저서에 《강맹차기(講孟箚記)》는 맹자(孟子)를
실천적으로 해석하여 널리 알려졌다.
[사후]
유신삼걸 중 하나인 기도 다카요시(이때 가쓰라 고고로),
과격파 유신지사의 대표격이자 기병대의 수장인
다카스기 신사쿠, 이토 히로부미,
그와 함께 권세를 누린 이노우에 가오루 등
유신의 주요인사들이 쇼인의 죽음으로 분기했다.
한편 존왕양이를 주창한 요시다 쇼인의 제자들이 훗날
커다란 정치가로 거듭날 수 있었던 것은 역설적으로
요시다 쇼인을 버렸기 때문이라는 견해도 있다.
2006년 9월 아베 신조(安倍晋三) 총리가
그를 가장 존경한다고 밝히기도 했다.
일본의 우익단체 중에는 그의 이름과 그가 활약하던 학당인
'쇼(松)'라는 글자를 따서 그의 정신을 기리는
쇼콘주쿠(松魂塾)라는 학당이 있어
그의 학맥이 계승될 만큼 영향력을 미치고 있다.
쇼카손주쿠 내에 쇼인을 모신 신사(神社)가 세워져
성역화되기도 하였다.
[속죄 일본 노래(한글version)]
[저서]
《유수록(幽囚錄)》,《강맹차기(講孟箚記)》
[생애 활동]
1830년 9월 20일(文政 13년 8월 4일) 나가토 구니[長門國]의
하기성[萩城] 쇼카촌[松下村]에서 조슈번[長州藩] 하급무사의
차남으로 태어났다.
어렸을 때의 이름[字]은 스기[杉]이고
어려서는 도라노스케[虎之助]라는 아명(兒名)으로 불렸으나,
1834년 야마가류[山鹿流] 병학사범(兵學師範)인
숙부의 양자가 된 뒤에 다이지로[大次郎]로 개명하였다.
그러나 보통 도라지로[寅次郞]라고 불렸다.
휘(諱)는 노리가타[矩方]이며, 자(字)는
기케이[義卿], 호(號)는 쇼인[松陰]이다.
그 밖에 니주잇카이모시[二十一回猛士]라고도 불렸다.
1835년 양부(養父)가 죽은 뒤,
숙부인 타마키 분노신[玉木文之進]이 세운
쇼카손주쿠[松下村塾]에서 공부하였으며,
11살 때에는 번주(藩主)에게 어전강의(御前講義)를 하여
그 재능을 인정받았다.
1850년에는 서양의 군사학을 배우기 위해
규슈[九州]에 유학하였으며,
이듬해에는 에도[江戸]로 가서 사쿠마쇼잔[佐久間象山]에게
학문을 배웠다.
1853년 미국의 페리(Matthew C. Perry) 제독이 함대를 이끌고
개항을 압박하자, 스승인 사쿠마쇼잔[佐久間象山]과 함께
흑선(黒船)을 시찰하고 큰 충격을 받아 해외유학을 결심하였다.
그래서 동향의 친구인 카네코 지게노스케[金子重之輔]와 함께
나가사키[長崎]에서 러시아 군함에 밀항하여 해외 유학을
떠나려 했으나 실패하였다.
1854년 미국의 페리 제독이 이끈 함대의 압박으로
미일화친조약(Convention of Kanagawa)이 체결되자,
정박 중인 미 군함에 승선하여 밀항하려 했지만 실패하여
스승인 사쿠마쇼잔[佐久間象山] 등과 함께 투옥되었다.
조슈[長州]로 이송된 뒤에 감옥 안에서 밀항(密航)의 동기와
사상적 배경 등을 담은 《유수록(幽囚錄)》을 썼다.
이 책에서 그는 “무력 준비를 서둘러 군함과 포대를 갖추고
즉시 홋카이도[蝦夷]를 개척하여 제후(諸侯)를 봉건(封建)하여
캄차카와 오호츠크를 빼앗고,
오카나와[琉球]와 조선(朝鮮)을 정벌하여
북으로는 만주(満州)를 점령하고,
남으로는 타이완[臺灣]과 필리핀 루손[呂宋] 일대의 섬들을
노획하여 옛날의 영화를 되찾기 위한 진취적인 기세를
드러내야 한다”고 밝혔다.
[뒤늦은 후회]
이러한 그의 사상은 일본의 제국주의적 침략의 배경이 되는
정한론(征韓論)과 대동아공영론(大東亞共榮論) 등의
형성에 큰 영향을 끼쳤다.
1855년 출옥하였으나 영지(領地)에 유폐(幽閉) 처분을 받았다.
1857년 숙부가 운영하던 글방[塾]의 이름을 물려받아
영지(領地)에 쇼카손주쿠[松下村塾]를 열었다.
여기에서 다카스기 신사쿠[高杉晉作], 구사카 겐즈이[久坂玄瑞],
이토 히로부미[伊藤博文] 등 뒷날 메이지유신[明治維新]의
주역이 되는 주요 지도자들을 다수 배출하였다.
1858년 미일수호통상조약(美日修好通商条約)이
조정(朝廷)의 허락도 없이 체결되자 각지에서
반 막부운동이 활발히 전개되었다.
요시다 쇼인도 막부 토벌을 위해 마나베 아키카츠[間部詮勝]을
암살하려 했으나 제자인 구사카 겐즈이[久坂玄瑞] 등이
동조하지 않아 실행하지 못했다.
그러다 막부에서 반막부 세력을 대대적으로 탄압한 이른바
‘안세이[安政]의 대옥(大獄)’이 시작되자 감옥에 갇혔고,
1859년 11월 21일(安政 6년 10월 27일) 에도에서 처형되었다.
당시 29세였다.
이토 히로부미[伊藤博文] 등 쇼카손주쿠[松下村塾] 출신들은
대부분 메이지유신 이후 정부에서 중심적 역할을 담당하였다.
[잘못된 만남]
그리고 홋카이도의 개척과 오키나와의 일본 영토화,
조선의 식민지화, 만주와 타이완, 필리핀의 영유 등을 주장한
[울면서 후회하네]
요시다 쇼인의 사상은 일본의 대외정책에 큰 영향을 끼쳤으며,
오늘날 일본 우익에도 일정한 영향을 끼치고 있다.
그의 저서로는 《유수록(幽囚錄)》이외에 <맹자(孟子)>를 연구하여
강의한 내용을 기록한 《강맹차기(講孟箚記)》등이 있다.
[요시다 쇼인]
[속죄 일본 노래]
[못난 놈 - 찬조 K-Pop]
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요시다 쇼인(Yoshida Shoin, 吉田松陰, 사상가, Japan)이
제일 좋아한 역사적 인물은?
요시다 쇼인 (Yoshida Shoin, 吉田松陰)은 일본의 사상가이며,
일본의 많은 역사적 인물에 관심을 가지고 있었습니다.
그 중에서도 그가 가장 좋아했거나 영감을 받았을 가능성이
높은 역사적 인물 중 하나는 "스기타 토시무네" 또는
"스기타 토시노" (杉田玄白)입니다.
스기타 토시무네는 18세기 후반과 19세기 초반에 활동한
일본의 과학자 및 의사로,
서양의 의학과 과학을 일본으로 소개하고 이를 연구한
중요한 인물 중 하나입니다.
요시다 쇼인은 스기타 토시노의 노력과 역사적 업적을 존경했으며,
서양 문화와 지식을 일본에 도입하고자 하는
그의 이상에 영향을 주었을 것으로 생각됩니다.
또한 요시다 쇼인은 중국의 역사적 인물과 철학자들에 대한
관심도 많이 가졌으며,
예를 들어 공자와 무자 등 중국의 사상가들의 저작을
연구하고 공부했습니다.
그러나 스기타 토시노와 같은 서양의 인물이나 지식을
일본에 소개하고자 하는 열망이 그의 생각과 활동에
큰 영향을 미쳤을 것으로 여겨집니다.
요시다 쇼인(Yoshida Shoin, 吉田松陰, 사상가, Japan)이
좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목은 무엇일까?
요시다 쇼인은 19세기에 활동한 일본의 사상가로,
그의 시대에는 한국의 트로트나 발라드 노래와는
전혀 관련이 없습니다.
따라서 그가 좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목은
없을 것입니다.
요시다 쇼인은 주로 서양의 문화와 지식에 관심을 가지고 있었으며,
그의 삶과 시대 배경을 고려할 때
한국의 현대 음악 장르인 트로트나 발라드와는 관련이 없습니다.
요시다 쇼인(Yoshida Shoin, 吉田松陰, 사상가, Japan)이
경험한 재미있는 일화(episode)는?
요시다 쇼인(Yoshida Shoin, 吉田松陰)은 일본 역사에서 중요한 역할을 한 사상
가로서 다양한 흥미로운 일화와 에피소드가 그의 인생에서 있었습니다. 그 중 일
부를 아래에 제시하겠습니다:
도주와 숨바꼭질: 요시다 쇼인은 19세기 중반에
쇼군 정권에 반대하고자 했으며,
그의 정치적 견해로 인해 정부의 감시와 처벌을 피하기 위해
도주와 숨바꼭질을 하곤 했습니다.
그의 피신지에서 선생님과 제자들과 함께
시대의 정치 문제와 철학에 대해 논의하는 시간을 가졌습니다.
용비어천가(鷹揚斎): 요시다 쇼인은 "용비어천가" 또는
"용비어천하"라고도 불리는 그의 유명한 시를 썼습니다.
이 시는 그의 정치적 신념과 꿈을 담아낸 것으로,
그의 역사적 유산 중 하나로 남았습니다.
미국 유학과 서양 지식 습득:
요시다 쇼인은 일본의 폐쇄적인 사회에서 벗어나
서양 문화와 지식에 대한 관심을 갖고,
미국으로 유학을 떠났습니다.
그는 미국에서 서양 문화와 철학을 공부하고 돌아와
일본에 혁신을 가져오려는 열망을 가졌습니다.
친구와의 교류:
요시다 쇼인은 다양한 사상가, 학자, 정치가와 교류하며
토론을 벌였습니다.
그의 사고와 이념을 공유하는 친구들과의 교류는
그의 아이디어를 발전시키고 인생을 풍요롭게 만들었습니다.
이러한 일화와 에피소드를 통해
요시다 쇼인의 생애와 역사적 역할에 대한
흥미로운 이야기를 살펴볼 수 있습니다.
요시다 쇼인(Yoshida Shoin, 吉田松陰, 사상가, Japan)은
얼마나 양심적인 사람일까?
요시다 쇼인(Yoshida Shoin)은 양심적이고 원칙에 따라
행동하는 사람으로서 잘 알려져 있습니다.
그는 19세기 중반의 일본에서 활동한 일본의 사상가로,
민주주의와 자유를 촉구하며 일본의 미래를
바라보는 비전을 가지고 있었습니다.
그의 양심과 원칙은 그의 생애와 활동에 뚜렷하게 나타났습니다.
정치적 신념:
요시다 쇼인은 쇼군 정권에 반대하고
일본의 열화(尊王攘夷)운동에 참여했습니다.
그는 일본을 강대국으로 만들고 국가를 개혁하기 위해
정부의 민주주의적인 개혁을 지지했으며,
양심적으로 자신의 정치적 신념을 추구했습니다.
유학과 지식 습득:
요시다 쇼인은 서양으로 유학을 떠나고
서양 문화와 지식을 습득하려는 열망을 가졌습니다.
이것은 당시의 일본 사회에서 혁신적이고
양심적인 행동이었습니다.
그는 서양의 사상과 지식을 일본으로 가져와
일본의 미래를 모색하려는 노력을 기울였습니다.
도주와 죽음:
요시다 쇼인은 자신의 양심적 신념을 위해
도주와 숨바꼭질을 하며 정부의 처벌을 피하려고 했습니다.
그러나 결국 적반하장하고 잡혀들어갔으며,
결국 그의 양심을 향한 신념을 지켜내지 않고
병사의 목숨을 빼앗은 것을 후회하지 않고 결국 처형당했습니다.
이것은 그의 양심적 신념을 강조하는 에피소드 중 하나입니다.
요시다 쇼인은 그의 시대에 많은 동료와 친구들에게 영향을 미쳤으며,
그의 양심적인 사고와 원칙은
그의 생애와 행동을 통해 확연하게 드러났습니다.
요시다 쇼인(Yoshida Shoin, 吉田松陰, 사상가, Japan)의
양심(Conscience) 등급(Grade)을
A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음) 로 Grading 한다면,
요시다 쇼인(Yoshida Shoin, 吉田松陰, 사상가, Japan)의
양심등급(Conscience Grade)은?
요시다 쇼인(Yoshida Shoin)의 양심 등급을 판단하는 것은
주관적인 평가이며,
역사적인 인물의 양심을 객관적으로 평가하기는 어려운 일입니다.
그의 양심 등급은 다양한 시각에서 판단될 수 있습니다.
그의 시대와 활동을 고려할 때,
다수의 사람들은 그를 매우 우수한 양심을 가진 사람으로
평가할 것입니다.
그는 민주주의와 자유를 촉구하며 정부의 잘못된 정책에 반대했으며,
그의 신념을 위해 죽음을 감수하고 도주와 숨바꼭질을 했습니다.
이러한 행동과 희생은 그의 양심이 얼마나 깊었는지를 시사합니다.
따라서, 주관적인 평가로 요약하면
요시다 쇼인의 양심 등급은 A(매우 우수)로 평가될 수 있을 것입니다.
그러나 이것은 역사적 관점에서의 평가이며,
그의 행동과 신념에 대한 논의는
다양한 의견과 견해를 가질 수 있습니다.
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Yoshida Shoin 吉田 松陰
[Born] Sugi Toranosuke
September 20, 1830
Hagi, Nagato Province, Japan
[Died] November 21, 1859 (aged 29)
Edo, Japan
[Cause of death] Decapitation
[Nationality] Japanese
Yoshida Shōin (September 20, 1830 ~ November 21, 1859),
commonly named Torajirō (寅次郎),
was one of Japan's most distinguished intellectuals
in the late years of the Tokugawa shogunate.
He devoted himself to nurturing many ishin shishi
who in turn made major contributions to the Meiji Restoration.
[Posthumous influence]
At least five of his students,
Takasugi Shinsaku, Katsura Kogorō, Inoue Kaoru,
Itō Hirobumi and Yamagata Aritomo later became widely known,
and virtually all of the survivors of the Sonjuku group
became officers in the Meiji Restoration.
Takasugi led rifle companies against the shōgun's army
when it failed to conquer Chōshū in 1864,
rapidly leading to the fall of the Tokugawa shogunate.
Itō Hirobumi became Japan's first prime minister.
[Legacy]
In 1882, Yoshida Shōin was enshrined at Shōin shrine
in Wakabayashi, Setagaya-ku, in Tokyo, and
the current shrine's main building was built in 1927,
as well as in his birthplace Hagi, Yamaguchi Prefecture.
In 1888 Yoshida was enshrined into the Yasukuni Shrine
and was posthumously awarded Senior Fourth Rank by 1889.
Shoin University was named after him.
There are two other universities whose names
include Shoin in Japan, but they are unrelated to him.
Hana Moyu is a 2015 Japanese television drama
NHK Taiga drama series that premiered on January 4, 2015,
and ended on December 13, 2015.
(from naver.com wikipedia.org 네이버 지식백과 두산백과)
Dogma, Danger, Death, negative-influence(-) ~
(PIG: time-variant)
Positive Influence GRADE (PIG): D-
