산스크리트어 빠라미따를 음에 따라 번역한 것으로,
완전한 상태 · 구극(究極)의 상태 · 최고의 상태를 뜻한다.
6바라밀: 보시(布施)·지계(持戒)·인욕(忍辱)·
정진(精進)·선정(禪定)·반야(般若)
불교의 교리상으로는, 바라밀은 미망과 생사의
차안(此岸: 이 언덕)에서 해탈과 열반의 피안(波岸: 저 언덕)에
이르는 것이며,
또한 이를 위해 보살이 닦는 덕목 · 수행 · 실천을 의미한다.
이러한 이유로 바라밀은 뜻에 따라 번역하여
도피안(到波岸) 또는 도(度)라고도 한다.
도피안(到彼岸: 피안에 이르다)은 열반이라는 이상적인 상태로
들어가는 것을 의미하며, 도(度)는 현실의 차안(此岸)에서
이상적인 상태인 피안(彼岸)으로 사람들을 넘기기 위한
덕목 · 수행 또는 실천이라는 의미이다.
예를 들어, 대승불교의 주요 논서 중 하나인
《대지도론(大智度論)》의 도(度)는 빠라미따의 번역어이다.
대표적인 바라밀들로는 《반야경》에서
설법하는 보시(布施) · 지계(持戒) · 인욕(忍辱) ·
정진(精進) · 선정(禪定) · 지혜(智慧)의
6바라밀(六波羅蜜)이 있다.
이 중에서 마지막의 지혜 바라밀은 반야 바라밀이라고도 하는데,
다른 다섯 바라밀을 성립시키는 근거인 무분별지(無分別智)이다.
6바라밀 등은 대승불교의 보살의 실천 덕목으로 되어 있다.
[6바라밀]
6바라밀(六波羅蜜)은 여섯 가지 덕목 · 수행 · 실천을 통칭하는데,
구체적으로 다음을 뜻한다.
보시 바라밀(布施波羅蜜): 재시(財施) · 법시(法施: 진리를 가르침)
· 무외시(無畏施: 공포를 제거하고 마음을 안정시킴)의 실천
지계 바라밀(持戒波羅蜜): 계율을 지키고 항상 자기반성을 하여
자신의 행동을 규율하는 것
인욕 바라밀(忍辱波羅蜜): 고난을 이겨 나가는 것(원래 인욕(忍辱)은
법을 진실로 인정하고 이에 복종하는 것을 의미)
정진 바라밀(精進波羅蜜): 보살로서의 수행을 힘써 닦으며
꾸준히 노력하는 것
선정 바라밀(禪定波羅蜜): 마음을 안정시켜 올바른
지혜(무분별지)가 나타나게 하는 수단인 선정(禪定)을 닦는 것
반야 바라밀(般若波羅蜜): 진실하고 올바른 지혜,
즉 무분별지(無分別智)를 작용시키는것
6바라밀의 여섯 가지 덕목들에서는,
우선 보시, 즉 "주는 것"을 강조하고
마지막 덕목으로 지혜(무분별지)의 완성을 말하고 있다.
이들 여섯 가지 바라밀 중에서 가장 기본이 되는 것은
마지막 여섯 번째인 반야, 즉 지혜(무분별지)이다.
다른 다섯 가지 덕목 또는 수행("오행 · 五行"")은
반야바라밀에 바탕을 둔 것으로,
이에 따르면 보살행, 즉 보살의 행이란
지혜(무분별지)에 의거한 자비행(慈悲行)이다.
[반야와 6바라밀]
초기 불교에서도 제행무상 · 일체개고 · 제법무아를
반야에 의해서 안다고 주장하지만,
반야는 대승불교에서 특히 중요시되었다.
반야는 대승불교에서는 보살이 수행하는
보시(布施) · 지계(持戒) · 인욕(忍辱) · 정진(精進) ·
선정(禪定) · 지혜(智慧)의 6바라밀(六派羅蜜) 중
반야바라밀 또는 지혜바라밀로 설법되고 있으며,
나머지 다섯 바라밀을 성립시키는 근거로
여겨져 중요시되고 있다.
역으로, 선정 바라밀은 반야바라밀이 발현되게 하는
직접적인 수단 또는 원인이다.
또한 반야는
"모든 부처(諸佛)의 어머니(즉, 성불의 원인)"라 불리며,
이러한 교의는 많은 《반야경》을 비롯한 대승경전이나
논서에서 널리 강조되고 있다.
예를 들어, 대승불교의 논서인 《대지도론(大智度論)》에서는
육안(肉眼) · 천안(天眼) · 혜안(慧眼) · 법안(法眼) ·
불안(佛眼)의 오안(五眼)을 얻고자 한다면
반야 바라밀을 닦아야 한다는 불교 경전의 진술을
인용해 이를 해설하고 있다.
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【8정도와 6바라밀 차이】
[팔정도(八正道) 와 육바라밀(六波羅密)]
초기불교에서 개인적인 수행에 있어
사성제(四聖諦)인 고(苦).집(集).멸(滅).도(道) 가운데
마지막의 도제(道諦)에서 가르치는 '깨달음을 얻기 위해 취해야 할
8가지 바른 자세'를 말한다.
① 정견(正見) : 올바른 가치관으로 바로 보는 것.
② 정사(正思:正思惟) : 올바른 판단력을 가지고 바로 생각하는 것.
③ 정어(正語) : 올바른 생각을 이루어 바른말 하는 것.
④ 정업(正業) : 옳다고 판단된 바른 법대로 행동하는 것.
⑤ 정명(正命) : 세상을 위한 바른 사명감(使命感)으로
바른 삶을 사는 것.
⑥ 정정진(正精進) : 갖가지 바른 공덕행을 부지런히 행하는 것.
⑦ 정념(正念) : 바른 염법. 불보살서원과 총지(摠持:다라니)
항상 억념(憶念) 하는 것.
⑧ 정정(正定) : 앞에 일곱가지를 원만히 이루어 얻는 마음을
바른 선정 이 라 하는 것
[육바라밀의 수행(六波羅密의 修行)]
육바라밀(六波羅密)은 "깨달음의 사회화"에 대한 의식이 발달하고,
시대적 요청이 도래하면서 팔정도의 교리가 대승적으로 재조직된
교리라 볼 수 있다.
여기서 수행덕목이 8가지인
팔정도(八正道)와 6가지인 육바라밀(六波羅密)의 관계를 살펴보면
팔정도 정(正語),정업(正業),정명(正命)= 보시, 지계
팔정도 정정진(正定進),정념(正念)= 인욕·정진
팔정도 정정(正定),정견(正見),정사유(正思惟)= 선정·지혜
보시 = 정사유(출리 사유(감각적 쾌락에서 벗어난 사유)
지계 = 정어+ 정업+ 정명
인욕 = 정사유( 무에사유와 무해사유는 자비 연민의 사유입니다)
정진 = 정정진 (4정근)
선정 = 정정(바른 집중. 근본 삼매, 근접삼매, 찰나 삼매)
지혜 = 정견 +정사유
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