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에머슨-Ralph Emerson,교수,Poet,Philosopher,USA
랠프 에머슨 [ Ralph Waldo Emerson ]



[출생] 1803년 5월 25일
미국 매사추세츠 주 보스톤

[사망] 1882년 4월 27일(78세)
미국 매사추세츠 주 콩코드



[직업] 교수, 시인, 수필가
[국적] 미국
[장르] 초월주의
[사조] 미국 문학
[종교] 서양 철학
[주요저서]
《자연론》(1836, 공저) 《대표적 위인론》
(1850) 《영국 국민성론》(1856)
[주요작품]
<미국의 학자>(1837) <신학부 강연>(1838)



[학력사항]
하버드대학교 법학 명예박사
하버드대학교 신학부

[경력사항]
1829 ~ 1832 보스턴 제2교회 목사



랠프 월도 에머슨(Ralph Waldo Emerson,
1803년 5월 25일 ∼ 1882년 4월 27일)은 미국 보스턴에서
태어난 미국의 시인이자 사상가이다.



[요약] 미국 사상가 겸 시인. 자연과의 접
촉에서 고독과 희열을 발견하고 자연의 효
용으로서 실리(實利)·미(美)·언어(言語)
·훈련(訓練)의 4종을 제시했다.
정신을 물질보다도 중시하고 직관에 의하여 진리를 알고,
자아의 소리와 진리를 깨달으며, 논리적인 모순을 관대히 보는
신비적 이상주의였다.
주요 저서에는《자연론》,《대표적 위인론》등이 있다.

보스턴 출생. 7대에 걸쳐서 성직(聖職)을
이어온 목사의 집안에서 태어났다. 하버드
대학교 신학부를 졸업하고 1829년 유니테리
언파(派) 보스턴 제2교회의 목사가 되었으
나, 그의 자유스런 입장에 대해 교회가 반
발하여 1832년 사임하였다. 그후 유럽으로
건너가서 W.워즈워스, D.H.콜리지 등과 만
나고, 특히 T.칼라일과는 깊은 교우 관계
를 맺고, 그를 통하여 배운 칸트 철학 때문
에 그의 사상이 선험철학주의(先驗哲學主
義)라고 불리게 되었다.





그는 과학이 미래의 종교를 좌우하는 열쇠가
된다는 것을 확신하였다. 칼라일과 콜리지로부
터 독일 관념론에 관한 영향을 받고 1835년에
귀국한 후 《자연론(自然論) Nature》(1836)을
공간(公刊)하고 개인의 진리탐구에 과거 문화
의 권위를 거부할 것을 선언하였다. 아울
러 자연과의 접촉에서 고독과 희열을 발견
하고 자연의 효용으로서 실리(實利)·미
(美)·언어(言語)·훈련(訓練)의 4종을 제시하였다.





이듬해 하버드대학교의 파이 베타 카파 학
단(學團)에서 행한 유명한 <미국의 학자:
The American Scholar>(1837)의 강연과 케
임브리지대학교 신학부에서 한 강연 <신학
부 강연 Address before the Divinity
School, Cambridge>(1838)에 의하여 급진사
상가로서 인정을 받았다. 전자는 ‘생각하
는 인간’으로서의 이상상(理想像)을 그려
서 유럽 문화로부터의 지적 독립과 자기신
뢰를 설명하였고, 후자는 직관에 의한 진리
의 인식을 주장한 것이다. 그 뒤에 집필한
《에세이집 제1》(1841) 《에세이집 제2》
(1844)도 여러 가지 각도에서 같은 문제를
논하고 혹은 그 응용을 시도한 것이다. 그
를 중심으로 조직된 ‘초월주의자 클럽’
을 중심으로 하여 1836∼1847년에 걸쳐 초
월주의운동(超越主義運動)을 추진하였는
데, 그것은 신플라톤주의, 독일 관념론, 동
양의 신비주의의 영향하에서 정신을 물질보
다도 중시하고 직관에 의하여 진리를 알
고, 자아의 소리와 진리를 깨달으며, 논리
적인 모순을 관대히 보는 신비적 이상주의였다.



시인으로서는 철학적인 시에 뛰어났고 동
양 사상의 영향을 보여 주는 《브라마》
《나날[日日]》 등의 작품이 유명하다. 초
월주의자 클럽에서는 기관지로 《다이얼》
(1840~1844)을 간행하였다. 그들 중의 한
사람은 사회운동의 시도로 보스턴 근교에
있는 ‘브루크 농장’을 세웠는데, 이것은
일종의 공산적(共産的)인 ‘새마을’이었으
나 그는 직접 관계하지 않았다. 에세이집
이후의 주요작품으로는 플라톤, 몽테뉴 등
6인의 위인(偉人)을 논술한 《대표적 위인
론》(1850)과 유럽 여행의 인상을 기초로
한 《영국 국민성론 English Traits》
(1856) 《처세론 The Conduct of Life》
(1860) 《사회와 고독 Society and
Solitude》(1870) 및 2권의 시집(1847∼
1867) 등이 있다. 그 밖에도 10권에 달하
는 《일기》(1909∼1914)와 영국 여행 때
의 강연을 모은 《대표적 인물
Representative Men》(1849)이 있다.



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[생애]
[종교적 배경]
7대에 걸쳐서 성직(聖職)을 이어온 개신교
목사의 집안에서 태어나 8살 때 아버지를
여의고 고학으로 하버드 대학 신학부를 졸
업하였다. 졸업 후 1829년 반 삼위일체적
개신교회인 유니테리언 보스턴 제2교회의
목사가 되었으나, 에머슨의 자유스런 입장
에 대해 교회가 반발하여 1832년 사임하였다.





[사상]
그 후 유럽으로 건너가 활동하다가 1835년
귀국하였다. 에머슨은 동양 사상에 밝아 청
교도의 기독교적 인생관을 비판하는데, 편
협한 종교적 독단이나 형식주의를 배척하
고, 자신을 신뢰하며 인간성을 존중하는 개
인주의적 사상을 주장하여, 자연과 신과 인
간은 궁극적으로는 하나로 돌아간다는 범신
론적인 초월주의 철학 입장에 섰다. 그는
세속을 싫어하고 구애되지 않은 자연 속에
서 사색을 쌓아 '문학적 철인'이라고 추앙
받기도 하였으며, 그의 이상주의는 젊은 미
국의 사상계에 큰 영향을 끼쳤다.



[주요 저서]
《자연》(Nature, 1836)
《신학부 강연》(Divinity College
Address, 1838)
《문학 윤리》 (Literary Ethics, 1838)
《미국의 학자》(The American Scholar,
1837) - 미국의 지적 독립선언이라 일컬어짐.
《자시론》(The Method of Nature, 1841)
《초월주의자》 (The Transcendentalist, 1842)
《미국 젊은이》 (The Young American, 1844)
《위인이란 무엇인가》(Representative Men, 1849)
《영국인의 특성》(English Traits, 1856)
《브라마》 (Brahma, 1857)- 동양사상의 영향을 보여줌
《나날》 (The Conduct of Life, 1860)
《오월제》 (May Day and Other Poems, 1867)- 시집



[에세이]
《에세이 1》 (Essays: First Series, 1841)
《자기신뢰》(Self-Reliance, 1841)
《에세이 2》 (Essays: Second Series, 1844)

[시]
《콩코드 찬송가》 (Concord Hymn, 1836)
《로도라》 (The Rhodora, 1847)



[한국어 번역]
[산문]
서동석 옮김, 《자연》(서울: 은행나무, 2014)
정광섭 옮김, 《위인이란 무엇인가/자기 신
념의 철학》(서울: 동서문화사, 2010)
신문수 옮김, 《자연》(서울: 문학과 지성사, 1998)



[에세이]
이창기 옮김, 《(세상 모든 것으로부터의)
정중한 초대》(서울: 하늘아래, 2014)
1.〈자신감〉(Self-Reliance) — 《Essays: First Series》
2.〈경험〉(Experience) — 《Essays: Second Series》
3.〈보상〉(Compensation) — 《Essays: First Series》
4.〈자연〉(Nature) — 《Essays: Second Series》
5.〈정치〉(Politics) — 《Essays: Second Series》
6.〈역사〉(History) — 《Essays: First Series》
7.〈초영혼〉(The Over-Soul) — 《Essays: First Series》
차전석 옮김, 《천 년을 같이 있어도 한번의 이별은 있다》
(서울: 나래북, 2014)
1.〈사랑〉(Love) — 《Essays: First Series》
2.〈우정〉(Friendship) — 《Essays: First Series》
3.〈자기〉
4.〈경험〉(Experience) — 《Essays: Second Series》
5.〈비극적인 것〉(The Tragic) — 〈Dial〉(1844)
6.〈운명〉(Fate) — 《The Conduct of Life》(1860)
7.〈힘〉(Power) — 《The Conduct of Life》
8.〈부〉(Wealth) — 《The Conduct of Life》
9.〈수상여록〉(Considerations by the Way) — 《The Conduct of Life》
10.〈환상〉(Illusions) — 《The Conduct of Life》
11.〈일과 일상〉(Work and Days) — 《Society and Solitude》(1870)
12.〈정치에 대하여〉
최유나 옮김, 《나다움: 나를 믿고 사랑하게 하는
52가지 멘토링》(서울: 좋은생각사람들, 2011)
이창배 옮김, 《영혼에 대한 이해: 독서광으로 유명한
버락 오바마 미국 대통령의 애독서!》(서울: 누멘, 2011)
1.〈자기신뢰론〉(Self-Reliance) — 《Essays: First Series》
2.〈대령론〉(The Over-Soul) — 《Essays: First Series》
3.〈보상론〉(Compensation) — 《Essays: First Series》
전미영 옮김, 《자기신뢰》(Self-Reliance)(서울: 이팝나무, 2009)
강형심 옮김, 《세상의 중심에 너 홀로 서
라: 내 생에-꼭 한번 봐야 할 책》(서울: 씽크뱅크, 2009)
박윤정 옮김, 《스스로 행복한 사람: 랄프 왈도 에머슨
잠언집》(서울: 끌레마, 2009) 박윤정 옮김,
《스스로 행복한 사람》(서울: 끌레마, 2013) — 개정판.



이창배 옮김, 《사회는 결코 진보하지 않는다》
(서울: 황금두뇌, 1999)
尹三夏 옮김, 《에머슨 隨想錄》(서울: 汎友社, 1977)
李昌培 옮김, 《에머슨 隨想錄》(서울: 瑞文堂, 1973)
이창배 옮김, 《에머슨 수상록》(서울: 서문당, 1996) — 개정판.
이창배 옮김, 《에머슨 수상록》(서울: 서문당, 2009)

[시집]
김천봉 옮김, 《랄프 왈도 에머슨》(파주: 한국학술정보, 2012)

[관련 서적]
서동석 지음, 《에머슨, 조화와 균형의 삶》(서울: 은행나무, 2014)
서동석 지음, 《조화로운 삶의 기술》(서울: 꿈꾸는 돌, 2005)



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Ralph Emerson

[Born] May 25, 1803
Boston, Massachusetts, U.S.
[Died] April 27, 1882
(aged 78)
Concord, Massachusetts, U.S.
[Nationality] American
[Alma mater]
Harvard Divinity School
[Era]
19th century philosophy
[Region]
Western philosophy
[School]
Transcendentalism
[Institutions]
Harvard College
[Main interests]
Individualism, mysticism
[Notable ideas]
Self-reliance, over-soul



Ralph Waldo Emerson (May 25, 1803
– April 27, 1882) was an American
essayist, lecturer, and poet who led
the Transcendentalist movement of the
mid-19th century. He was seen as a
champion of individualism and a
prescient critic of the countervailing
pressures of society, and he
disseminated his thoughts through
dozens of published essays and more
than 1,500 public lectures across the
United States.



Emerson gradually moved away from the
religious and social beliefs of his
contemporaries, formulating and
expressing the philosophy of
Transcendentalism in his 1836
essay, "Nature". Following this ground-
breaking work, he gave a speech
entitled "The American Scholar" in
1837, which Oliver Wendell Holmes Sr.
considered to be America's "Intellectual Declaration of
Independence".

Emerson wrote most of his important
essays as lectures first, then revised
them for print. His first two
collections of essays Essays: First
Series and Essays: Second Series,
published respectively in 1841 and
1844—represent the core of his
thinking, and include such well-known
essays as "Self-Reliance", "The Over-
Soul", "Circles", "The Poet"
and "Experience". Together
with "Nature", these essays made the
decade from the mid-1830s to the mid-
1840s Emerson's most fertile period.

Emerson wrote on a number of subjects,
never espousing fixed philosophical
tenets, but developing certain ideas
such as individuality, freedom, the
ability for humankind to realize almost
anything, and the relationship between
the soul and the surrounding world.
Emerson's "nature" was more
philosophical than
naturalistic: "Philosophically
considered, the universe is composed of
Nature and the Soul". Emerson is one of
several figures who "took a more
pantheist or pandeist approach by
rejecting views of God as separate from the world."

He remains among the linchpins of the
American romantic movement, and his
work has greatly influenced the
thinkers, writers and poets that have
followed him. When asked to sum up his
work, he said his central doctrine
was "the infinitude of the private
man." Emerson is also well known as a
mentor and friend of fellow
Transcendentalist Henry David Thoreau.

(from naver.com wikipedia.org 네이버 지식백과 두산백과)


Champion of individualism and more(+) like transcendentalism~

Positive Influence GRADE (PIG): C+


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