중국 송나라 문신, 정치가
[출생] 999년 4월 11일
북송 여주 안휘성 합비
[사망] 1062년 5월 24일 (63세)
북송 동경 개봉
[사인] 병사
[국적] 송나라(북송)
[민족] 한족
[고향] 강남 안휘성 여주부 합비
[별칭] 포청천, 포룡도, 포흑탄
[직업] 관료, 법관
[작위] 동해군개국후
[종교] 유교
[배우자] 한씨 부인, 동씨 부인
[친척] 형 포산, 조카 포면, 외조카 방욱
[요약]
송나라의 정치가.
지방관으로서 부당한 세금을 없앴으며,
판관이 되어 부패한 정치가들을 엄정하게 처벌하였다.
청백리로 칭송되었으며,
병사 후 예부상서(禮部尙書)에 추증되었다.
문집으로 《포증집(包拯集)》《포효숙공주상의(包孝肅公奏商議)》
등이 남아 있다.
[출생-사망] 999 ~ 1062
[본명] 포증(包拯)
[별칭] 포공(包公)
[국적] 송(宋)
[활동분야] 정치
[출생지]
여주(廬州) 합비(合肥:지금의 안후이성 허페이)
[주요저서]
《포증집》《포효숙공주상의》
자는 희인(希仁), 이름은 증(拯), 시호는 효숙(孝肅)이다.
999년 여주(廬州) 합비(合肥:지금의 안후이성 허페이)에서
출생하였다.
포공(包公)이라고도 한다.
1027년(인종 5) 진사(進士)에 급제,
건창현(建昌縣) 지현(知縣)이 되었으나
연로한 부모를 봉양하기 위하여 사임하였다.
1037년 다시 천장현(天長縣:지금의 안후이성 천장현) 지현에
임명된 뒤 감찰어사(監察御使), 삼사호부판관(三司戶部判官),
하북로전운사(河北路轉運使) 등을 지냈다.
이어 삼사호부부사(三司戶部副使)와 지간원(知諫院) 등을 거쳐
1056년 개봉부지부(開封府知府)가 되었으며
1061년 추밀부사(樞密副使)에 임명되었다.
관료생활을 하는 동안 공평하고 사사로움이 없는 정치를
펼친 것으로 유명하다.
지방관으로 있을 때는 부당한 세금을 없애고
백성들의 억울한 사건을 명쾌하게 해결해 주었다.
판관이 되자 부패한 정치가들을 엄정하게 처벌하였으며,
높은 벼슬에 오른 뒤에도 소박하고
검소한 생활을 하여 청백리로 칭송되었다.
1062년 병사하자 예부상서(禮部尙書)에 추증되었다.
문집으로 《포증집(包拯集)》
《포효숙공주상의(包孝肅公奏商議)》 등이 남아 있다.
남송(南宋)과 금(金)나라 때부터 그를 주인공으로 한
문학작품이 등장하였다.
명나라 때는 수백 권으로 된 소설화본 《포공안(包公案)》 등,
청나라 때는 《용도공안(龍圖公案)》 《삼협오의(三俠五義)》
《칠협오의(七俠五義)》 등의 장편소설 등이 있다.
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포증(包拯) 또는 포청천(包靑天),
999년 4월 11일~1062년 5월 20일)은 중국 송나라 때의
문신이자 유명한 정치가이다.
인종 때 동경 개봉부윤으로 재직 중의 판결이
19세기에 석옥곤의 삼협오의 이후 극화되어 알려졌다.
1027년에 진사시험에 합격하고 관직은 개봉부윤을 거쳐
추밀원부사에 이르렀으며 사후 예부상서와 이부상서에 추증되고
동해군개국후(東海郡開國侯)에 추봉되었다.
사후 중국 무속에서 신으로도 숭배되며,
사후 지옥 중 5번째 지옥을 주관하는 심판관이 되었다는
전설도 나타났다.
자(字)는 희인(希仁), 이름은 증(拯), 호는 청천(靑天),
시호는 효숙(孝肅)이다. 다른 별칭으로는 포룡도(包龍圖),
포흑자(包黑子), 포흑탄(包黑炭)이라는 별칭도 있으며
중국에서는 보통 포공, 포효숙, 포청천 등으로 부른다.
중국 여주 안휘성 합비 출신이다.
저서로는 포증집, 효숙포공주의 등이 있다.
[생애]
[출생과 과거 급제]
포증은 어려서부터 효자로 유명하였고 관직에 나선 이후로는
청렴한 관리로서 유명했다.
진종 함평 2년 4월 11일에 여주부(廬州府)
합비현(合肥縣: 지금의 안휘성 합비)에서
포원외의 셋째 아들로 태어났다.
본명은 증(拯)이고 자는 희인이며, 청천(淸天)은 호였다.
위로 20여 세 연상인 친형 2명이 이미 출가해 있었다.
어머니는 며느리들과 비슷한 때 임신한 것을 부끄러워하여
그를 지우려 하였으나, 태몽을 꾸고 그만두었다 한다.
얼굴이 검었다고 하며, 드라마에서는 양 미간 사이에
초승달이 있는 것처럼 묘사되었으나,
실제 그에게는 초승달은 없었다.
어려서 포가촌의 일가, 하인의 자제들과도 스스럼없이
어울렸다 하며 아버지 포원외가 들인 독선생을 모시고 수학했다.
뒤에 음서로 관직에 올랐으나 1027년(인종 5년)에
정묘과(丁卯科) 진사(進士)시험에 응시하여 장원하였다.
건창현지현(建昌縣知縣) 등을 지내고 연로한
부모를 봉양하기 위하여 사임하였다.
[관료 생활]
부모의 3년상을 마친 뒤 1037년에 관직에 복귀하여
천장현지현(天長縣知縣), 지단주사(知端州使)를 거쳐
감찰어사대행(監察御史代行), 감찰어사(監察御史)로 있을 때
고관들의 부당한 처사를 간하여 탄핵시켰다.
이후 삼사호부판관(三司戶部判官),
하북로전운사(河北路轉運使) 등을 지냈다.
1050년에 삼사호부부사(三司戶部副使)를 거쳐
지간원(知諫院)으로 재직 중 권세를 휘두르는
귀인 장씨의 인척 장요좌(張堯佐)를 탄핵하였다.
이후 영주부윤(瀛州府尹)과 양주부윤(揚州府尹)을 거쳐
고향 여주(廬州)의 부윤으로 부임했으며,
이후 다시 지주(池州)·강녕(江寧)의 부윤을 거쳐
1057년 3월 동경 개봉부의 부윤으로 부임,
1060년 6월에 이임하였다.
그가 개봉부윤으로 부임 시 받았다는
용작두, 호작두, 개작두는 실제 카이펑에 현존하고 있다.
작두는 사형(死刑) 집행시에만 쓰던 것으로,
용작두는 황족과 왕족, 호작두는 관리와 귀족,
개작두는 일반 평민과 천인에게 적용하던 사형기구였다.
포청천은 개봉 부윤으로 재직 중,
고관대작을 가리지 않고 공정한 판결을 내렸으며,
개봉 주변의 마적과 만리장성을 넘어오는
유목 민족 도적을 소탕하였다.
또한 권력과 지위를 이용한 부패와 비리를 추상같이
척결하여 이름이 높았다.
이후 삼사사(三司使)를 거쳐
1061년 추밀원부사(樞密院副使)가 되었다.
[사망]
1062년 5월 24일에 개봉에서 병으로 사망했다.
당시 포증의 향년 63세였으며,
이때 시중에는 그가 독살당했다는 설이 돌기도 하였다.
인종은 그에게 증 동해군개국후(東海郡開國侯)에 추봉(追封)하고
예부상서(禮部尚書)에 추증했다가 다시
이부상서로 가증(加贈)하였다.
시호는 효숙(孝肅)이다.
따라서 효숙공으로 부르기도 한다.
[사후]
사심없는 판결로 유명하였으며 당파에 구애됨이 없고,
고관대작에게 아부, 타협하지 않아 청백리의 대명사가 되었으며
사후 백성들은 그를 그리워하였다.
사후 100년이 지나기도 전인 남송(南宋)과 금(金)나라 때부터
그를 주인공으로 한 희극과 시, 문학 작품이 등장하였다.
명나라 때는 수백 권으로 된 소설화본 《포공안(包公案)》,
《포룡도판백가공안(包龍圖判百家公案)》 등,
청나라 때는 《용도공안(龍圖公案)》,
《삼협오의(三俠五義)》, 《칠협오의(七俠五義)》 등의
장편소설 등이 나타났다.
이 중 1879년에 작가 석옥곤이 《포공안(包公案)》,
《용도공안(龍圖公案)》을 참고하여 120회본으로 축약한
《삼협오의》(三俠五義)가 혼탁한 청나라 말기의 정세에
유행하면서 대중화되었다.
삼협오의는 쉬운 문자에 책 중간 중간 그림을 삽입하는 등의
기법을 활용하여 일반 시민들이 쉽게 알아볼 수 있었다고 한다.
1900년대부터는 청나라, 중화민국의 라디오와 텔레비전 드라마로
방영되기 시작하여 이후 텔레비전 드라마, 영화, 연극화 되었다.
한국에는 1993년작 드라마 《판관 포청천》이 소개됨으로써
널리 알려지게 되었다.
중화인민공화국 수립 후
카이펑의 청심루에는 포청천의 대형 동상이 세워졌다.
[저서]
《효숙포공주의(孝肅包公奏議)》
《포증집(包拯集)》
[관련 서적]
《용도공안(龍圖公案)》
《삼협오의(三俠五義)》
《칠협오의(七俠五義)》
[평가]
관료생활을 하는 동안 사적인 인연에 얽매이지 않고,
사심없이 공평하고 사사로움이 없는 정치를 펼쳐
인망이 높았다.
중국 각지의 무림의 고수들이 자원해서
그를 신변보호해주기도 하였다.
지방관으로 있을 때는 부당한 세금을 없애고,
귀족과 황족, 외척 등에 의한 횡포으로 고통받는
민중의 억울한 사건을 명쾌하게 해결해 주었고,
강도와 마적떼를 소탕하였다.
판관이 되자 부패한 정치가들을 엄정하게 처벌하였으며,
사치하지 않고 소박하고 검소한 생활을 하여
청백리로 칭송되었다.
그가 죽자 민중들은 그를 그리워하였고,
이후 민담과 전승의 대상이 되었다.
고우영 화백의 역사만화 《만화 십팔사략》(두산동아)에 의하면,
포증은 인권을 짓밞는 구조적 죄로 인해 고통받는
민중들을 보면서 마음 아파했다고 전해진다.
[가족 관계]
포원외 : 아버지
포산 : 포증의 형
동씨부인(董氏夫人, ? ~ 1068년) : 포증의 부인.
한씨부인(韓氏夫人) : 포증의 두 번째 부인.
손부인(孫夫人): 세 번째 부인(혹은 첩).
포면(包勉) : 포증의 조카
포흥(包興) : 포가촌 주민, 친족
[그 외의 관계]
방리(方璃) : 태사 방길의 차녀.
방욱(方旭) : 태사 방길의 장남.
이백영(李柏鍈) : 태사 방길의 며느리. 방욱의 부인.
원비 방씨(愿妃 方氏) : 송인종의 후궁. 태사 방길의 장녀.
[무속 신앙]
원나라 때 이후부터
그는 중국의 민간과 무속의 신으로 숭배되었다.
또한 전승에는 그가 지옥 중 5번째 지옥을 관장하는 신이
되었다는 전승도 전해진다.
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[챗 GPT 답변에 오류(hallucination: 환각 등)가 있으니,
단순 재미로만 참조바람] (from https://chat.openai.com/chat)
포청천(包靑天, Bao Zheng, 중국 송나라 문신, 정치가)이
제일 좋아했던 역사적 인물은?
포청천(包靑天, Bao Zheng)은 중국 송나라에서 활동한
유명한 문신이며,
그의 역사적인 인물 선호도는 여러 가지로 추측됩니다.
그러나 포청천이 가장 좋아했던 인물은 역사적으로 밝혀지지 않았습니다.
포청천은 정의로운 성품으로 유명하며,
그의 법치주의와 공정성은 중국 역사상에 큰 영향을 미쳤습니다.
포청천은 국가의 이익과 백성의 안녕을 최우선으로 생각하는 인물로,
그의 행동은 그가 좋아했던 인물에 대한 힌트를 제공하지만,
그의 역사적인 인물 선호도를 명확하게 밝히지는 않습니다.
포청천(包靑天, Bao Zheng, 중국 송나라 문신, 정치가)이
좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목은 무엇일까?
포청천은 정의로운 성품으로 유명한 인물이었기 때문에,
이와 관련된 내용을 담은 한국의 노래 중에서는
다음과 같은 곡들이 포청천이 좋아할 만한 노래일 수 있습니다:
'정의는 바로 가야 한다' - 유재하
'백성을 위한 백성의 노래' - 윤시내
'대한독립 만세' - 김구하와 민요연구회
[찬조 동영상]
'영웅의 꿈' - 박상민
[찬조 음악]
'그대와 함께한 시간속에서' - 나얼
[찬조 음악]
이 중에서 '정의는 바로 가야 한다'는 노래가 가장
포청천의 이념과 가깝다고 생각됩니다.
포청천(包靑天, Bao Zheng, 중국 송나라 문신, 정치가)이
경험한 재미있는 일화(episode)는?
포청천의 재미있는 일화 중 하나는 다음과 같습니다:
한 번 포청천이 대법관으로 재직 중이었는데,
어느 날 밖에서 시비가 일어났습니다.
그러자 포청천은 나갔는데,
두 사람이 서로 맞고 싸우고 있었습니다.
포청천은 사람들에게
"이들이 어떤 문제에서 싸우고 있는지 말해보라"고 말하고,
사람들이 "이들은 어떤 것 때문에 다투고 있습니다"라고 대답하자,
포청천은 그들에게 "나와 함께 따라와라"라고 말하고,
그들 둘을 따라 대법관실로 들어가서
법으로 문제를 해결했다는 이야기입니다.
이 일화는 포청천이 국민들의 문제를 직접 다루고
해결하는 능력을 보여주는 대표적인 이야기 중 하나입니다.
수포청천(包靑天, Bao Zheng, 중국 송나라 문신, 정치가)은
얼마나 양심적인 사람일까?
포청천(包靑天, Bao Zheng)은 양심적인 사람으로 유명합니다.
그는 법치주의와 공정성을 중요시하며,
백성들의 이익을 최우선으로 생각했습니다.
포청천은 많은 불공평한 사례들을 제보받아 직접 조사를 하고,
이를 해결하기 위해 노력했습니다.
그는 권력이나 돈에 대한 유혹에 절대 굴복하지 않았으며,
항상 정의로운 판단을 내리기 위해 노력했습니다.
포청천은 중국 역사상 가장 유명한 법치주의자 중 한 명으로,
그의 양심적인 성품과 정의감은 중국 뿐만 아니라
전 세계적으로도 인정받고 있습니다.
그의 이념은 현대 법치주의의 발전에도 큰 영향을 미쳤으며,
포청천의 인물상과 업적은 많은 사람들에게 영감을 주고 있습니다.
포청천(包靑天, Bao Zheng, 중국 송나라 문신, 정치가)의
양심(Conscience) 등급(Grade)을
A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음) 로 Grading 한다면,
포청천(包靑天, Bao Zheng, 중국 송나라 문신, 정치가)의
양심등급(Conscience Grade)은?
포청천(包靑天, Bao Zheng)의 양심 등급은 A(매우 우수)에 해당합니다.
그는 자신의 지위나 이익보다
백성들의 이익과 법치주의를 중시하며,
항상 정의롭고 공정한 판단을 내리기 위해 노력했습니다.
이러한 덕목과 업적은 중국 역사상
가장 높은 존경과 칭송을 받고 있으며,
포청천은 중국 역사상 가장 우수한 정치가 중
한 명으로 인정받고 있습니다.
[의식 지도]
[아래의 의식지도 수치 평가는 단순 재미로만 참조 바람]
(from https://gemini.google.com)
정신과 의사 데이비드 호킨스의
'의식 지도 Map of Consciousness' 에서
1에서 1000까지 수치로 평가했을때,
중국 송나라 문신, 정치가인 포증
(包拯, 包靑天,1 1c판관,B ao Zheng, China)의
의식지도 수치값은 ?
포증의 의식 지도 수치값을 정확히 알 수는 없지만,
그의 업적과 행적을 통해 추론해보면
700~800 사이에 있을 것으로 예상됩니다.
근거:
높은 지적 능력과 학문적 성취:
포증은 뛰어난 학업 능력으로 과거 시험에 급제하고,
젊은 나이에 명망 있는 학자로 인정받았습니다.
이는 높은 수준의 지적 능력과 진리에 대한 탐구를 의미합니다.
강력한 정의감과 청렴성:
그는 벼슬에 임하면서 부패 관료를 처벌하고 백성을 위해
헌신하는 모습을 보여주었습니다.
이는 강한 정의감과 높은 도덕성을 지닌 의식 수준을 나타냅니다.
공정한 판단과 문제 해결 능력:
그는 뛰어난 판단력과 분석력으로 복잡한 사건을 해결하고
정의로운 판결을 내렸습니다.
이는 명확한 사고와 문제 해결 능력을 보여주는 지표입니다.
백성을 위한 헌신:
포증은 백성의 고통을 이해하고 그들을 위해
봉사하는 삶을 살았습니다.
이는 이타적인 사랑과 봉사 정신을 가진 의식 수준을 나타냅니다.
하지만, 몇 가지 고려해야 할 부분도 있습니다.
시대적 배경:
포증이 살았던 송나라는 유교적 가치관이 강했던 시대입니다.
그의 행적 중 일부는 현대적인 관점에서 보면
비판적으로 평가될 수도 있습니다.
개인의 내면:
의식 지도 수치는 외적인 행동만으로 판단하기 어렵습니다.
포증의 내면적인 생각과 감정까지 완벽하게 파악하기는 어렵습니다.
따라서, 포증의 의식 지도 수치는
700~800 사이로 추정할 수 있지만,
이는あくまでも 추론에 기반한 값임을 명심해야 합니다.
[의식 지도]
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Bao Zheng
[Born] 11 April 999
Hefei, Song Empire
(in today's Feidong County near Hefei, Anhui)
[Died] 20 May 1062(aged 63)
Kaifeng, Song Empire (in today's Kaifeng, Henan)
[Resting place]
today's Luyang District, Hefei, Anhui
[Spouse(s)]
Lady Zhang (張氏)
Lady Dong (董氏)
[Children]
Bao Yi (包繶), son
Bao Shou (包綬), son
[Full name]
Surname: Bao (包)
Given name: Zheng (拯)
Bao Zheng (包拯; 11 April 999 –
20 May 1062), commonly known as Bao
Gong (包公, "Lord Bao"), was a government
officer during the reign of Emperor
Renzong in China's Song Dynasty.
During his twenty five years in civil service,
Bao consistently demonstrated extreme
honesty and uprightness, with actions
such as sentencing his own uncle,
impeaching an uncle of Emperor
Renzong's favourite concubine and
punishing powerful families.
His appointment from 1057 to 1058 as the
prefect of Song's capital Kaifeng,
where he initiated a number of changes
to better hear the grievances of the
people, made him a legendary figure.
Nicknamed "Justice Bao"
(包青天), Bao Zheng today is
respected as the cultural symbol of
justice in Greater China. His largely
fictionalized gong'an and wuxia stories
have appeared in a variety of different
literary and dramatic mediums, and have
enjoyed sustained popularity.
(from 네이버 지식백과 두산백과
naver.com wikipedia.org)
[Map of Consciousness]
Cultural symbol of justice,Chinese best officer,influence(+)~
Positive Influence GRADE (PIG): C+
(MoC: Map of Consciousness) 의식 지도
MoC(의식 수준): 700~800
