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롱펠로-Henry Wadsworth Longfellow,시인,USA
헨리 롱펠로
[ Henry Wadsworth Longfellow ]

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[출생] 1807년 2월 27일
포틀랜드 (메인 주)

[사망] 1882년 3월 24일(75세)
케임브리지 (매사추세츠 주)



[직업] 시인, 교수
[국적] 미국
[학력] 보든 대학교
[장르] 로맨티시즘
[사조] 시, 소설
[대표작]
Hyperion, a Romance (1839)
Evangeline: A Tale of Acadie(1847)
[배우자]
메리 스토라 포터
프랜시스 파나 애플턴

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[요약]
미국 시인. 유럽의 시적 전통, 특히 유럽 대륙
여러 나라의 민요를 솜씨있게 번안·번역함으로써
미국 대중에게 전달한 공적은 크다.
식민지 전쟁을 배경으로 한 비련의 이야기 《에반젤린》,
《하이어워사의 노래》,《마일즈 스탠디시의 구혼》 등의
장시(長詩)가 유명하다.

[출생-사망]
1807년 2월 27일 ~ 1882년 3월 24일
[국적] 미국
[활동분야] 문학
[출생지]
미국 메인주 포틀랜드
[주요작품]
《에반젤린》(1847) 《하이어워사의 노래》(1855)

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메인주(州)의 포틀랜드 출생. 보든대학교 졸업
후 약 3년동안 유럽에 유학하고, 귀국 후 모교
의 근대어학 교수가 되었다(1829∼1835). 1835
년 하버드대학교 교수가 되기 전에 또다시 유럽
으로 갔으며, 이때 첫번째 부인을 잃었다.
스위스에서 프랑세즈 애플턴을 발견하고
그녀를 산문 이야기 《하이페리온》의 여주인공
으로 묘사하였다가 그녀의 반감을 사기도 했으
나 1843년 드디어 그녀와 결혼하였다. 그러나
이 두 번째 부인도 1861년 불행한 사고로
불타 죽었다. 18년간 하버드대학 교수직에 있었
으며, 그 동안 케임브리지에 살면서 많은 시작
(詩作)을 발표하였다. 그 중에서도 식민지 전쟁
을 배경으로 한 비련의 이야기 《에반젤린》
(1847), 핀란드의 《칼레발라》의 영향
을 받고서 쓴 인디언의 신화적 영웅 이야기 시
《하이어워사의 노래》(1855),
청교도 군인의 연애 이야기 《마일즈 스탠디시의 구혼》(1858)
등의 장시(長詩)가 유명하다.

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이것 외에도 《인생찬가》를 포함한 《밤의 소
리》(1839), 《마을의 대장간》을 포함한
《민요》(1842), 《화살과 노래》를 포함한 《블
루주의 종루(鐘樓)》(1845) 《길가 여인숙 이야
기》(1863∼1874), 단테의 《신곡》의 번역(1865
∼1867), 《황금 전설》(1851)
《뉴잉글랜드의 비극》(1868) 《신성(神聖) 비
극》(1871)으로 된 시극 《크리스터스》(1872)
등이 있다. 시는 독창성과 직감의 깊이가 없으
나, 유럽의 시적 전통, 특히 유럽 대
륙 여러 나라의 민요를 솜씨있게 번안·번역함으
로써 미국 대중에게 전달한 공적은 크다.
오늘날 최대 걸작으로 높이 평가되는 작품은
단테의 《신곡》 번역에 붙인 소네트 《신곡》으로,
그의 다른 시에서는 볼 수 없는 사상의 깊이가 보인다.

[작품]
1834년 ~ 1835년 [산문] Outre-men : A polgrimage
beyond the sea
1839년 [산문] Outre-men : Hyperion
1842년 [시] Poems on Slavery
1843년 [시] The Spanish Student
1846년 [시] The Belfry of Bruges
1849년 [시] The Seaside and the Fireside
1851년 [시] The Golden Legend
1863년 [시] The Tales of a Waysiceinn
1872년 [시] Christus
1874년 [시] The Hanging of the crane

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헨리 워즈워스 롱펠로 (Henry Wadsworth
Longfellow, 1807년 2월 27일 ~
1882년 3월 24일) 는 미국의 시인
이다. 〈인생찬가〉나 〈에반젤린〉 등의 시로
잘 알려져 있으며, 단테의 신곡을 미국에서 처
음 번역했던 인물이기도 하다.



[생애]
1807년 2월 27일 미국 메인 주 포틀랜드에서 질
파 워즈워스 롱펠로와 스테판 롱펠로의 아들로
출생하였다. 아버지는 변호사이고, 외할아버지
벨렉 워즈워스 장군은 미국 독립 전쟁 중에 장군
이었다. 롱펠로의 가정은 1676년에 영국의 요크
셔에서 신대륙으로 건너온 가족이다.
또한 외가에서, 메이플라워 호의 승선자인 프리
실라 알덴, 존 알덴, 윌리엄 브루, 헨리 샘슨,
존 하울랜드, 리처드 워런의 피를 받았으며,
또한 역대 대통령을 많이 배출한 존 라스
드롭 목사의 피도 이어받았다.

롱펠로의 형제는 스테판 (1805년생), 엘리자베스
(1808년생), 앤(1810년생), 알렉산더(1814년
생), 메리(1816년생), 엘런(1818년생), 사무엘
(1819년생)로 7명이었다.
롱펠로는 읽기가 매우 우수하였고, 세 살때 사숙에 입학하여
6살 때 포틀랜드 아카데미에 들어갔다.
1822년 14세의 나이에 브런스윅 보든 대학교에 입학했다.
여기서는 평생 친구가 될 너대니얼 호손과 만났다.

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[첫 번째 유럽 여행]
1825년 보든 대학교를 졸업한 후, 언어학의 연구
를 위해 여러 번 유럽에 파견 근무를 한다는 조
건으로 대학의 교수직 제안을 받았다. 1826년부
터 1829년 사이, 유럽(영국, 프랑스, 독일, 네덜
란드, 이탈리아, 스페인)를 여행하고 귀국해서
버든에서는 처음으로 현대 언어학 교수가 되었
고, 또한 비상근 사서가 되기도 했다. 이 교수
시절에 롱펠로는 프랑스어, 이탈리아어, 스페인
어 교본을 만들거나 여행기 《바다를 건너 : 바
다를 건넌 순례자》(Outre - Mer : A
Pilgrimage Beyond the Sea)를 저술하였고,
그해 1831년 포틀랜드의 메리 스토어러 포터와 결혼했다.

[두 번째 유럽 여행]
롱펠로는 또한 1년 정도의 해외 유학이라는 조건
부로 하버드 대학의 프랑스어와 스페인어의 스미
스 교수(Smith Professor of French and
Spanish) 자리를 얻었다.
롱펠로가 여행 도중에 로테르담에 있었던 1835
년, 아내 메리는 유산 후 22세의 나이로 사망하
게 된다. 3년 후,롱펠로는 메리와 사랑에 영향
을 받은 《천사의 발자국》(Footsteps of
Angels)을 썼다.

1836년 롱펠로는 미국으로 돌아와 하버드 교수직
에 올랐다. 케임 브리지에 살며, 평생 거기 머물
게 되었다. 그러나 여름 동안만은 나한트에서 보
냈다. 그즈음 시집 출간을 시작했다. 1839년의
처음으로 시집 《밤의 소리》(Voices of
the Night), 1841년의 《발라드와 다른 시》
(Ballads and Other Poems)를 발표했다. 《발라
드와 다른시》에는 유명한 시 〈마을의 대장장
이〉(The Village Blacksmith)가 들어 있다.

[재혼]
롱펠로는 보스턴의 부유한 사업가 네이선 애플턴
의 딸, 프랜시스 파나 애플턴과의 교제를 시작했
다. 이 교제 기간, 롱펠로는 종종 하버드에서 보
스톤 브리지를 넘어 보스턴에 있는 애플턴 집까
지 걸어 다녔다. 이 교량은 오래되어
1906년에 재가설되었고 롱펠로 브리지라고 불렸
다. 7년 후에 파니와 결혼에 동의하고, 1843년
두 사람은 결혼했다. 네이트 애플턴은 두 사람에
게 결혼 선물로 찰스 강이 내려다 보이는 "크레
기 하우스"(Craigie House)를 구매했다.
이 집은 독립 전쟁 중에 조지 워싱턴 장군과
그 참모가 점령한 것이었다. 파니에 대한 롱펠로
의 사랑은 1845년 10월에 쓴 그의 유일한 사랑
의 시 소네트 〈밤의 별〉(The Evening Star)에
나오는 다음 구절에서 엿볼 수 있다.

"오, 내 사랑하는 사랑스런 금성이여!
O my beloved, my sweet Hesperus!

나의 사랑하는 아침, 저녁 별아!
My morning and
my evening star of love!"

롱펠로와 그녀의 사이에서는 6명의 아이를 가졌다.
찰리 애플턴 (1844-1893), 어니스트 워즈워스 (1845-1921),
퍼니(1847-1848), 앨리스 메리 (1850-1928),
에디스 (1853-1915), 앤 알레그라 (1855-1934)
1847년 4월 7일에 파니의 출산 때 나단 쿨리 유
지 박사는 파니에게 마취를 사용하였고, 이것은
미국에서 처음으로 산부인과 마취가 사용된 사례였다.

1854년 하버드에서 은퇴하고 저술에 전념하기로 했다.
1859년에는 하버드 대학에서 명예 박사 학위를 받았다.
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그의 시는 건전한 인생관을 바탕으로 알기 쉬운
표현을 하여 널리 애독되었는데, 한편 너무 통속적이고
낭만적인 교훈조여서 20세기에 들면서
그리 환영받지 못하였다.



[작품]
[소설]
《바다를 건너 : 바다를 건넌 순례자》 (Outre
- Mer : A Pilgrimage Beyond the Sea, 1835)
《하이 페리온, 로맨스》(Hyperion, a Romance.
1839)
《스페인 학생》(The Spanish Student 3 막 극,1843)
《카바나 : 이야기》(Kavanagh : A Tale. 1849)
《바닷가와 난롯가》(The Seaside and the
Fireside. 1850)
《황금 전설》(The Golden Legend. 詩劇, 1851)
《뉴잉글랜드의 비극》 (The New England
Tragedies. 1868)
《하느님의 비극》 (The Divine Tragedy. 1871)
《쿠리스투스》 (Christus. 신비, 1872)
《3권의 노래 책》 (Three Books of Song. 1872)
《아득한 목표》 (Ultima Thule. 1880)

[시집]
《밤의 소리 : Voices of the Night : 발라드와
다른 시》
(Ballads; and other Poems. 1839)
《발라드와 다른 시》(Ballads and Other
Poems. 1842)
《노예시》(Poems on Slavery. 1842)
《브뤼헤의 종탑과 다른 시 (The Belfry of
Bruges and Other Poems. 1845)
《에반젤린 : 아카디 이야기》(Evangeline : A
Tale of Acadie. 서사시, 1847)
《하이아와사의 노래》(The Song of Hiawatha.
서사시, 1855)
《마일스 스탄디슈의 교제와 다른 시》(The
Courtship of Miles Standish and Other
Poems .1858)
《가정시》 (Household Poems 1865)
《길가의 여인숙 이야기》(Tales of a Wayside
Inn.시, 1863)
《루스의 꽃》 (Flower-de-Luce.시, 1867)
《그 후》(Aftermath.시, 1873)
《판도라의 가면과 다른 시》 (The Masque of
Pandora and Other Poems. 1875)
《녹색 모스와 다른 시》 (Keramos and Other
Poems. 1878)
《항구에서》(In the Harbor.시, 1882)

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[번역]
《단테의 신곡》 (Dante's Divine Comedy, 1867)
《단 호르게 만리케의 코프라》 (Coplas de Don
Jorge Manrique, 1833)

[명시선집]
《유럽 시인과 시》(Poets and Poetry of
Europe, 1844)
《웨이프》(The Waif, 1845)
《시와 공간》(Poems of Places, 1874)

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인생예찬 - 롱펠로우 -


슬픈 곡조로 나에게 말하지 말라
인생은 공허한 꿈일뿐이라고!
잠자는 영혼은 죽어있는 것이며
만물은 보여지는 것만이 전부가 아니기에...

인생은 참되다! 인생은 진실하다!
그리고 가야 할 무덤이
인생의 목표는 더우기 아니다.
너는 본래 흙이니, 흙으로 돌아갈찌라,
이것은 영혼을 두고 한 말이 아니다.

인생은 향락도 아니고 슬픔도 아니기에,
인생의 종착지를 향해 가야할 그 길위에서
각자 나은 내일이 찾아 올 수 있도록
행동하라!

예술은 길고, 세월은 덧없어
우리 심장은 힘있게 움직일찌라도,
여전히 소리 죽인 북 같이 울리고 있다
무덤을 향한 장송행진곡 처럼....

이 세상 드넓은 싸움터에서,
인생의 거친 야영지에서,
말 못하며 쫓기는 짐승이 되지 말고
싸움하여 이기는 영웅이 되어라!

아무리 즐거워도, 미래를 믿지 말라!
죽은 과거는 과거 속에 묻어 버려라!
행동하라, 살아있는 현재에 행동하라!
우리 몸에는 심장이, 위에는 하나님이 계시다.

위인들의 생애는 우리를 일깨운다.
우리도 위대한 삶을 이룰 수 있으며
이 세상을 떠나고 난 뒤의 시간의 모래밭에
우리의 발자국을 남길 수 있음을...

아마도 다른 사람, 곧
인생의 드넓은 대양을 항해하던
난파 당한 형제가 발견하고 따라올 수 있을
그 발자국을...

그러니, 우리 곧 일어나 앞을 향해 나가자,
어떤 운명에도 굴하지 않는 마음으로
끊임없이 이루고, 끊임없이 추구하면서,
노력하며 기다림을 배우자꾸나.

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Henry Wadsworth Longfellow

[Born] February 27, 1807
Portland, Maine, U.S.

[Died] March 24, 1882
(aged 75)
Cambridge, Massachusetts, U.S.

[Occupation] Poet, Professor
[Spouses]
Mary Storer Potter
Frances Elizabeth Appleton
[Children]
Charles Appleton Longfellow
Ernest Wadsworth Longfellow
Fanny Longfellow
Alice Mary Longfellow
Edith Longfellow
Anne Allegra Longfellow

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Henry Wadsworth Longfellow (February 27,
1807 – March 24, 1882) was an American poet
and educator whose works include "Paul
Revere's Ride", The Song of Hiawatha, and
Evangeline. He was also the first American
to translate Dante Alighieri's Divine
Comedy, and was one of the five Fireside Poets.

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Longfellow was born in Portland, Maine,
which was then a part of Massachusetts. He
studied at Bowdoin College. After spending
time in Europe he became a professor at
Bowdoin and, later, at Harvard College. His
first major poetry collections were Voices
of the Night (1839) and Ballads and
Other Poems (1841). Longfellow retired from
teaching in 1854, to focus on his writing,
living the remainder of his life in Cambridge,
Massachusetts, in a former Revolutionary War
headquarters of George Washington. His first
wife Mary Potter died in 1835, after a
miscarriage. His second wife Frances
Appleton died in 1861, after sustaining
burns when her dress caught fire.
After her death, Longfellow had difficulty
writing poetry for a time and focused on
translating works from foreign languages.
He died in 1882.

Longfellow wrote many lyric poems known for
their musicality and often presenting
stories of mythology and legend. He became
the most popular American poet of his day
and also had success overseas. He has been
criticized, however, for imitating European
styles and writing specifically for the masses.

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A Psalm of Life
-By Henry Wadsworth Longfellow

Tell me not, in mournful numbers,
Life is but an empty dream!
For the soul is dead that slumbers,
And things are not what they seem.

Life is real! Life is earnest!
And the grave is not its goal;
Dust thou art, to dust returnest,
Was not spoken of the soul.

Not enjoyment, and not sorrow,
Is our destined end or way;
But to act, that each to-morrow
Find us farther than to-day.

Art is long, and Time is fleeting,
And our hearts, though stout and brave,
Still, like muffled drums, are beating
Funeral marches to the grave.

In the world’s broad field of battle,
In the bivouac of Life,
Be not like dumb, driven cattle!
Be a hero in the strife!

Trust no Future, howe’er pleasant!
Let the dead Past bury its dead!
Act,— act in the living Present!
Heart within, and God o’erhead!

Lives of great men all remind us
We can make our lives sublime,
And, departing, leave behind us
Footprints on the sands of time;

Footprints, that perhaps another,
Sailing o’er life’s solemn main,
A forlorn and shipwrecked brother,
Seeing, shall take heart again.

Let us, then, be up and doing,
With a heart for any fate;
Still achieving, still pursuing,
Learn to labor and to wait.

(네이버 지식백과 두산백과)


Cambridge, Comedy, influence(+)~
(PIG: time-variant)

Positive Influence GRADE (PIG): C+


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