[출생] 1879년 9월 2일
황해도 해주목 영동방 청풍리
(現 황해도 해주시 광석동)
[황해도 해주시]
[사망]1910년 3월 26일 (30세)
일본 제국 관동주 뤼순커우구 뤼순감옥
(現 중국 랴오닝성 다롄시 뤼순커우구)
[중국 랴오닝성 다롄 뤼순관동지방법원]
[가족] 손녀 안연호, 동생 안정근, 안공근
[경력사항]
한인민회 고문
대동학교 학감
대동공보 기자
국채보상기성회 관서지부
삼합의 설립
돈의학교 설립
삼흥학교 설립
서우학회
[수상내역]
1962 건국훈장 대한민국장
[추천 유튜브 동영상]
"내가 한국독립을 회복하고 동양평화를 유지하기 위하여
3년 동안을 해외에서 풍찬노숙 하다가
마침내 그 목적을 달성하지 못하고 이곳에서 죽노니,
우리들 2천만 형제자매는 각각 스스로 분발하여
학문을 힘쓰고 실업을 진흥하며,
나의 끼친 뜻을 이어 자유 독립을 회복하면 죽는 여한이 없겠노라."
-순국 직전 동포들에게 남긴 의사의 마지막 유언-
[본관] 순흥(順興)
[별명]
아명은 안응칠(安應七)
일명은 안다묵(安多默)
[종교]
유교(성리학) → 천주교(세례명:토마스)
[부모] 안태훈(부), 조마리아(모)
[배우자] 김아려
[자녀] 안문생(장남), 안준생(차남)
[친척]
안정근(아우)
안공근(아우)
안명근(사촌 남동생)
안경근(사촌 남동생)
안우생(친조카)
안미생(친조카딸)
김인(친조카사위)
안진생(친조카)
안봉생(5촌 조카)
안춘생(5촌 조카)
김구(사돈)
안창호(친족척)
[복무] 대한의군
[복무 기간] 1907년 ~ 1909년
[최종 계급] 대한의군 참모중장
[근무]
의병 참모중장
특파독립대장
아령지구사령관
[지휘]
대한의군 특파독립대장 겸 아령지구사령관
[서훈 내역]
1962년 건국훈장 대한민국장 추서
[기타 이력]
한학 수학 이후 천주교에 귀의
안중근(安重根, 1879년 9월 2일 ~ 1910년 3월 26일)은
대한제국의 항일 의병장 겸 정치 사상가이다.
어려서 안응칠(安應七)이라는 아명으로 불렸으며,
천주교 세례명은 토마스(도마; 多默)이다.
[일생]
본관은 순흥(順興), 고려조의 유학자 안향(安珦)의 26대손이다.
우덕순과 소수의 결사대를 조직하여 만주의 하얼빈 역,
지야이지스고 역 근처에서 초대 한국통감 이토 히로부미 등의
하차 시 암살을 준비하였다.
하얼빈 역에 잠입하여 역전에서 러시아군의 군례를 받는
이토 히로부미를 사살하였고,
하얼빈 총영사 가와카미 도시히코(川上俊彦),
궁내대신 비서관 모리 다이지로(森泰二郞),
남만주 철도 이사인 다나카 세이타로(田中淸太郞) 등에게
중상을 입히고 현장에서 러시아 경찰에게 체포되었다.
[영웅 뮤지컬 영화]
1910년 3월 26일 오전 10시에 살인의 죄형으로 사형(교수형) 집행되었다.
동학 농민 운동 당시 아버지 안태훈이 동학군을 정벌하는 데
함께 참여하였고, 대한제국 말기에는 학교 설립과 교육운동과
국채보상운동을 하였으며 한때 복권 사업과 비슷한
채표회사(彩票會社) 활동을 하기도 했다.
1905년 대한제국을 사실상 일본 제국의 속국으로 만든
을사늑약이 체결된 것에 저항해,
독립 운동에 투신한 그는 사상적 측면으로는
동양 평화론을 집필하였다.
직위는 대한의군 참모중장에 이르렀다.
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[생애]
[생애 초반]
[출생과 가계]
안중근은 황해도 해주부 수양산 아래에서
진해현감 안인수의 손자이자 진사 안태훈의 장남으로 태어났다.
안중근의 할아버지 안인수는 해주 일대에서 미곡상을 경영하여
상당한 재산을 축적했다.
1911년 한국을 방문하여 안태훈 일가의 활동지를 답사한
베네딕토수도원의 노베르트 베버 신부가 작성한 여행기에 따르면
안인수와 그의 아들 6형제와 가족 36인이 해주에서
일가를 이루고 살았을 당시에 안인수는
4백석의 토지를 지니고 있었다고 한다.
할아버지가 대지주에 미곡상으로 거부가 되어
재산을 축적하였으므로 그는 어렵지 않은 유년기를 보낼 수 있었다.
뒤에 일본은 안인수가 "항상 미곡 매입 대금을 지불하지 않는 등
각종 간악한 수단을 부려 재물을 모다 거부를 이루었다"거나,
안인수는 "성품이 탐욕하고 배부름을 모르고 일상 간계를 써서
타인의 재산을 수중에 넣으려고 하였으므로 당시인들이
안억핍(安億乏)이라고 다르게 불렀다"고 말한 반면,
안중근은 "조부가 자산가로서 도내에 이름이 높았다."고 회고했다.
[가계 배경]
그러나 안중근의 가계는 그의 5대조 이전으로 거슬러 올라가면
다소 불확실하다.
순흥 안씨 족보에 의하면 17대조 안려(安廬)는 사마시에 합격한
생원으로서 건원릉 참봉을 지냈다.
14대조 안효신은 어린 나이에 문단에서 명성을 날릴 정도로
문장에 능했으나 벼슬을 구하지 않고 황해남도 해주로 내려가
은거 생활을 했다.
이로써 안효신은 순흥 안씨 참판공파의 해주 입향시조가 되었다.
이후 안중근의 선조들은 안중근의 14대조 안숙관과 13대조 안류가
통정대부(정3품)의 품계를 받았을 뿐이며,
안중근의 5대조 안기옥(安起玉)에 이르기까지 벼슬에 나가지 못했다.
[찬조 뮤지컬 음악]
그런데 불확실한 내용이 여기에서 나타난다.
1845년에 순흥안씨 족보소가 간행한 순흥안씨 족보에는
안중근의 17대조 안려에게 진사, 후사없음(進士無后)이라고 되어
있으나,
1864년 안최량(安最良)이 편찬한 순흥안씨 족보에는
안려에 대해 후사가 나와 있지 않고, 진사라고만 되어 있다.
이에 반해 1910년대 이후에 간행된 족보에는
안려의 장조카로 강진현령을 지낸 안효충(安孝忠)의 둘째 동생인
안순복(安順福)이 안려의 양자로 들어가서
안효신을 낳았다고 되어 있다.
따라서 안중근의 15대조이자 해주입향시조인 안효신의 존재는
1918년에 신문관에서 간행된 순흥안씨족보와 1936년 간행된
순흥안씨 족보 이후부터 나타나고 있다.
또한 1800년대 중, 후반에 간행된 족보에는 안려의 형인
안의(安毅)의 후손으로 안효충만 나와 있다.
그런데 1910년대에 간행된 족보에는 안의의 후손으로
안효충 외에도 안현복, 안순복, 안경복, 안창복,
안성복, 안준복 등이 새로이 나오고 있다.
이로 미루어 해주에 정착한 순흥안씨 참판공파 인사들의
낙향 직전의 세계와 해주 입향 이후부터 한말까지의
신분 문제는 불명확한 사실이 많음을 알 수 있다.
해방 전후에 안중근의 전기와 비문을 집필한 이들은
안중근 가문의 신분을 한결같이 향리로 보고 있다.
김택영과 이건승은 안중근 의거 이후에 지은 간략한 전기에서
각각 "그 선조는 본래 순흥 사람으로 해주에 살면서
대대로 주리를 지냈다.
안태훈 대에 이르러 글을 읽어 진사가 되었다"거나
"그의 선조는 순흥인데 중도에 해주로 이사하여
주리를 지냈다"고 하였다.
또한 심산 김창숙은 1961년에 지은 '안중근의사 숭모비문'에서
"그 선조의 세가는 서한으 해주에서 주리가 되었는데,
부친 한태훈의 대에 이르러 독서하여 국자생이 되었다."고 하였다.
안중근의 5대조 안기옥의 대에 이르러 무과에 급제,
관직 진출을 꾀하였다.
이는 향리직을 장기간 세습하면서 사회경제적 능력을 갖추어 나간
이서층이 과거를 통해 양반층으로 편입되려는
신분상승운동을 벌였음을 의미한다.
안기옥은 안영풍(安永豊), 안지풍(安知豊, 안중근의 고조부),
안유풍(安有豊), 안순풍(安順豊) 등 네 아들을 두었는데,
이들도 모두 무과에 급제하였다.
이처럼 향리 가문의 4형제가 모두 무과에 급제한 것은
가문의 위상을 높인 쾌거였다.
또한 안지풍의 장남 안정록(安定錄, 안중근의 증조부),
안유풍의 아들 안두형(安斗亨), 안유풍의 손자 안인환(安仁煥),
안순풍의 아들 안신형(安信亨) 등이 모두 무과에 급제하였고
안유풍의 손자 안인권(安仁權)이 절충장군의 품계를 받았다.
안인필(安仁弼)은 중앙 군사 조직인 오위의 정6품 군직인
사과가 되었고, 안정록의 아들이자 안중근의 할아버지인 안인수는
통훈대부와 진해현감을 지냈다.
기록에는 안인수의 아들 안태건(安泰健)은
고종(高宗) 28년(1891) 신묘(辛卯)년에 24세의 나이로
증광시(增廣試) 진사 3등(三等)으로 등과됨을 알리고 있다.
[초기 활동]
태어날 때 등에 검은 점이 7개가 있어서
북두칠성의 기운으로 태어났다는 뜻으로 어릴 때에는
응칠(應七)이라 불렀는데,
이 이름을 해외에 있을 때 많이 사용했다.
1884년 갑신정변 이후 개화당 정객의 식객으로 있었던
아버지 안태훈이 척신 정권에 의해 죽임을 당할 위기에 놓이자
할아버지 안인수는 영특한 셋째 아들을 살리기 위해 일가를 이끌고
황해도 신천군 두라면 청계동으로 피신했다.
안중근도 가솔을 따라 신천 청계동으로 이주했고,
이곳에서 아버지가 세운 서당에서 훈장을 초빙하여 공부를 했으나
사서오경에는 이르지 못하고 통감 9권까지만 배웠다고 한다.
안중근 자신은 《안응칠역사》에서 "내 나이 예닐곱 때
조부모의 사랑을 받으며 서당에 들어가 8~9년 동안 한문을 익혔으며,
조부께서 돌아가신 뒤에는 사냥으로 학문에 힘쓰지 않았다"고
술회하였다.
[소년기]
[동학 농민군 진압 활동]
말타기와 활쏘기를 즐겼고, 집 안에 자주 드나드는
포수꾼들의 영향으로 사냥하기를 즐겨 명사수로 정평이 났다.
아버지 안태훈은 산채에 개인적으로 사병들을 양성하고 있었는데,
1894년 동학 농민 운동이 일어나 각지에서 동학도들과 농민들이
봉기를 하자 안태훈은 자발적으로 창의를 하여 동학 농민군을
토벌하여 승리를 거뒀다.
그 뒤 황해도관찰사의 요청으로 아버지가 산포군(山砲軍)을 조직해
농민군을 진압작전을 펼치자 소년 안중근 역시
동학군 토벌에 참가하여, '박석골전투' 등에서 기습전을
감행하는데 참여했다.
김구가 동학군으로 활동하고 있을 때
안태훈이 김구를 보호한 적이 있으며 그 시기에 안중근도
그와 안면이 있었으나 그리 친하지는 않았던 것으로 보인다.
안중근의 집안은 천주교 성당 건축에 참여할 정도로
독실한 신앙심을 갖고 있었기 때문에,
안중근 자신도 1895년 천주교학교에 입학하여
신학과 프랑스어를 배웠다.
1904년 평양에서 석탄 장사를 하다가,
1905년 조선을 사실상 일본의 식민지로 만든
을사늑약이 체결되는 것을 보고 이를 저항해 독립운동에 투신했다.
이어 삼흥학교를 세우고 돈의학교를 인수해 교육에 힘쓰다가
1907년 연해주로 건너가 의병에 가담했다.
1895년 아버지를 따라 천주교에 입교하여 토마스(도마, 다묵)라는
세례명을 받았다.
천주교를 통해서 신학문에 관심을 가졌으며 신부에게
프랑스어를 배우기도 했다.
그 뒤 잠시 교회의 총대(總代)를 맡았고 뒤에
만인계(萬人契：1,000명 이상의 계원을 모아 돈을 출자한 뒤
추첨이나 입찰로 돈을 융통해주는 모임)의
채표회사(彩票會社：만인계의 돈을 관리하고 추첨을 하는 회사)를
설립하고 사장이 되었다.
[청인 난타 사건]
1904년 아버지 안태훈과 청나라 의사 사이에 벌어진 싸움에
휘말렸다가 외교 문제로 비화되기도 했다.
아버지 안태훈은 1904년 4월 20일 안악읍에 사는
청나라 의사 서원훈(舒元勛)과 시비가 있었다.
아버지 안태훈은 병을 치료하기 위해
친우 이용일(李龍一)을 데리고 서원훈을 찾아갔다.
양측이 필담을 나누는 사이에 안태훈측이 어떤 실수를 했는지
서원훈이 갑자기 일어나 안태훈의 가슴을 발로 걷어찼다.
이에 안태훈은 서원훈에게 화해를 청하고 물러나왔다.
그러나 이 소식을 들은 안중근이 4월 29일 이용일 등
10여 명과 함께 무기를 들고 야밤에 서원훈을 잡아다가
길가에서 무수히 난타하여 거동이 어렵게 만들었고,
이에 대한 반발로 1904년 5월 2일 청국인 7~8명이
이용일의 집에 난입하여 그를 마구 구타하고 잡아가려고 했다.
한중 양국민 사이에 분쟁이 발생하자 삼화항의 청나라 영사가
한국 정부에 공식 문제제기를 했다.
이에 따라 삼화항 재판소 감리가 순검을 보내
안중근과 이용일을 체포하여 압송토록 했다.
그런데 중도에 나타난 괴한들이 순검들을 난타하고
안중근과 이용일을 구하여 사라졌다.
이때 순검 한 명은 안면에 총을 맞아 중태에 빠졌다.
체포령이 내려진 상황에서 7월 10일 전후에 안중근과 이창순은
각기 외부에 청원서를 올려 자신들의 부친이 억울하게 청국인에게
당했다고 호소했다.
그러나 대한제국 외무부는 다시 자체 조사를 거친 끝에
안중근과 이용일의 죄상이 중하다는 점을 인정하기에 이르렀다.
이에 지방 정부는 안중근 등의 체포를 명하였고,
7월 22일 황해도관찰사 이용필(李容弼)은 안중근과 이용일이
기미를 알고 미리 도주하여 체포하지 못했다는 보고서를
외무부대신에게 올렸다.
[계몽 운동과 의병 운동]
[계몽 운동과 국채보상운동]
1905년 을사 조약이 체결되자 외교권을 일본에게 빼앗겼다는
소식을 듣고 국권 회복 운동을 하기 위해 여비를 마련하고 상하이
(上海)로 갔으나
기대를 걸었던 상하이의 유력자들과 천주교 신부들로부터
협조를 거절당하여 실망하고 되돌아왔다.
이 무렵 부친상을 당해 고향으로 돌아왔다.
그러나 3년상을 마치기도 전에 1906년 3월에
평안남도 진남포로 이사했다.
이사한 곳에서 생계를 위해 한때 석탄상회를 경영하였으나
사업이 되지 않았으며,
교육을 통한 깨달음이 필요하다고 생각하여
석탄회사를 정리하고 삼흥학교(三興學校)를 설립하여
교육운동을 시작했다.
그 뒤 황해남도의 천주교 계열의 학교인 남포 돈의학교(敦義學校)를
인수하였으며 안중근 자신도 교사로 아이들을 가르쳤다.
1907년에는 대구의 유생 서상일 등의 주도로 전국적으로 전개되던
국채보상운동에 적극 호응하여 국채보상기성회에 가입하여
회원이 됐고, 열심히 활동하여 인정을 받으면서
국채보상기성회 관서지부장으로 임명되었다.
그러나 국채보상운동 역시 일본의 방해로 실패로 돌아갔다.
[의병 활동]
1907년(융희 1년) 황제 고종이 헤이그 특사 사건의 책임을 지고
강제 퇴위를 당한 뒤 한일신협약의 체결, 군대해산에 따라
전국적으로 의병이 일어나자
그는 노선을 바꾸어 독립 전쟁 준비가 필요하다는 생각으로
강원도에서 의병을 일으키는데 가담하였다.
매국노 척결을 주장하던 그는 의병대를 찾아다녔다.
그 뒤 황해도 의병대의 한사람으로 일본군과 싸우다가
자신이 직접 국외에서 의병부대를 창설하기 위해서
블라디보스토크로 건너가서 계동청년회(啓東靑年會)에 가입하고,
곧 계동청년회의 임시사찰(臨時査察)에 선출되었다.
1908년(융희 2)에는 소수의 의병을 이끌고 함경북도 경흥군으로
2차례 진입하여 일본군 수비대를 습격하여 승리하였으나,
석방한 포로에 의해 위치가 노출되어 회령군 인근에서
일본군의 기습을 받아 부대가 와해되었다.
안중근은 산악지대를 통과하여 구사일생으로 귀환하였으나
이 패배로 인해 연해주 한인 사회에서 입지가 줄어들었다.
1908년 6월 안중근은 특파독립대장 겸 아령지구군사령관으로
출정하여 함경북도 경흥군 노면에 주둔하던 일본군 수비대를
기습공격하여 전멸시켰다.
그 뒤 본격적인 국내 진공작전을 계획, 감
행하여 함경북도 경흥군과 신아산 부근의 야산에서 일본군과
교전하여 전과를 올렸으나, 얼마 후 일본군의 기습공격을 받아
처참하게 패배했다.
이때 기습공격을 받은 이유는 다른 의병대원들의 반대에도 불구하고
안중근 혼자의 뜻으로 전투에서 사로잡은 일본군 포로를
국제공법에 의거해서 석방해주었기 때문이라고 한다.
이 일로 의병의 신임을 잃은 그는 블라디보스토크로 건너가
새로이 의병을 다시 일으키려고 했으나 많은 사람들의
비판을 받고 부대는 곧 해체되었다.
1909년(융희 3) 초, 안중근은 뜻이 같은 동지 11인과 함께
동의단지회(同義斷指會)를 결성하고 의병으로
재기하기 위해 노력하였다.
안중근은 이때 왼손 넷째 손가락 한 마디를 끊어 결의를 다졌다.
안중근의 수인(手印)은 이때부터 찍기 시작한 것이다.
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[이토 히로부미 저격과 순국]
[이토 히로부미 저격]
1909년 10월 26일 이토 히로부미가 러시아 제국의
재무장관 코코프체프와 회담하기 위해 하얼빈에 오게 되었다.
이 소식을 대동공보사에서 전해들은 안중근은
이토 히로부미 암살에 자원했다.
10월 21일에 대동공보사 기자 이강(李剛)의 지원을 받아
블라디보스토크를 떠난 안중근은 우덕순과 조도선,
유동하와 함께 하얼빈(哈尔滨, 哈爾濱(하얼빈), Harbin)에 도착했다.
당초 계획은 동청철도(東淸鐵道)의 출발지인 장춘의 남장춘(南長春),
관성자(寬城子)역과 도착지인 하얼빈, 채가구(蔡家溝)역의
4개 지점에서 암살을 시도하려 하였으나 자금과 인력이 부족하여
도착지인 하얼빈과 채가구에서 저격하기로 계획을 변경하였다.
이에 따라 우덕순과 조도선은 채가구역으로 이동하였으며
안중근은 하얼빈역에서 공격하기로 했다.
그러나 채가구역에서의 계획은 이를 수상하게 여긴
러시아 경비병에 의해 실패했다.
10월 26일 오전 9시,
이토 히로부미가 탄 기차가 하얼빈에 도착했다.
이토 히로부미는 러시아 재무대신 코코프체프와 열차 안에서
회담을 가진 후 9시 30분경 러시아 군대의 사열을
받기 위해 하차하였다.
안중근은 사열을 마치고 열차로 돌아가던 이토 히로부미를
브라우닝제 반자동권총 M1900으로 저격하였다.
이외에도, 일곱 발의 저격 총알 중,
나머지 네 발 중 세 발은 각각 옆에 있던 수행비서관,
하얼빈 주재 일본 제국 총영사, 만주 철도의 이사를 맞추었다.
저격 후, 안중근은 러시아어로
"코레야 우라! (Корея! Ура!)"
라고 크게 외쳤다. 이 외침은 한국 만세라는 뜻이었다.
저격 30분만인 오전 10시경, 이토 히로부미는 피격당한
직후 열차로 옮겨졌다.
죽기 직전에 브랜디(옛날에는 각성제로 종종 사용) 한 모금 마시고
"범인은 조선인인가?"하고 물었으며,
주변에서 그렇다고 대답하자 "바보 같은..."이라고 뇌까리며
죽었다고 한다.
이는 당시 사건 현장에 있던 주변인물들의 증언에 의한 것이지만
조작이라는 주장이 있다.
총을 세 발이나 맞고 그런 말을 남길 수 있느냐는 것이다.
하지만 당시 동행한 의사의 증언으로는 분명히 열차 내로
옮길 때까지 살아있었다고 한다.
다만, 다른 책에서는 죽을 당시에 "난 틀렸다...
다른 부상자는?"이란 말을 남기고 죽었다고도 기록되어 있어
전반적으로 정확하지 않은 감이 있기 때문에 더 많은 연구가 필요하다.
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안중근은 곧바로 러시아 제국 공안들에게 체포되었고
최재형은 안중근 의사의 이토 히로부미 사살장소를 하얼빈으로 정해,
일본이 아닌 러시아 법정에서 재판을 받도록 조치하고,
변호사인 미하일로프 주필을 안중근의 변호인으로 준비했다.
하지만 안중근 의사가 일본 제국 정부에 넘겨져 뤼순 감옥에 갇혀
1910년 2월 14일 사형 선고를 받고,
같은해 3월 26일 처형되었으며,
유해는 오늘날 현재까지도 찾지 못했다.
[추모 K-Pop]
같이 거사한 우덕순은 징역 3년,
조도선과 유동하는 각각 징역 1년 6개월을 선고받았다.
한편 법관양성소 출신 변호사 안병찬(安秉瓚)이 안중근을 위해
무료 변론을 했다.
안중근은 체포되어 처형되기까지 재판과정에서
재판소내의 어떤 기세에도 굴하지 않고
이토 히로부미를 죽인 이유를 당당히 밝혔다.
내가 이토를 죽인 이유 15가지.
1. 한국의 명성황후를 시해한 죄
2. 고종황제를 폐위시킨 죄
3. 5조약과 7조약을 강제로 맺은 죄
4. 무고한 한국인들을 학살한 죄
5. 정권을 강제로 빼앗은 죄
6. 철도, 광산, 산림, 천택을 강제로 빼앗은 죄
7. 제일은행권 지폐를 강제로 사용한 죄
8. 군대를 해산시킨 죄
9. 교육을 방해한 죄
10. 한국인들의 외국 유학을 금지시킨 죄
11. 교과서를 압수하여 불태워 버린 죄
12. 한국인이 일본인의 보호를 받고자 한다고
세계에 거짓말을 퍼뜨린 죄
13. 현재 한국과 일본 사이에 경쟁이 쉬지 않고
살육이 끊이지 않는데 태평 무사한 것처럼 위로 천황을 속인 죄
14. 동양 평화를 깨뜨린 죄
15. 일본 천황의 아버지 태황제를 죽인 죄
내가 이토를 죽인 이유는 이토가 있으면
동양의 평화를 어지럽게 하고 한일간이 멀어지기 때문에
한국의 의병 중장의 자격으로 죄인을 처단한 것이다.
그리고 나는 한일 양국이 더 친밀해지고,
또 평화롭게 다스려지면 나아가서 오대주에도 모범이
돼 줄 것을 희망하고 있었다.
결코 나는 오해하고 죽인 것은 아니다.
안중근의 체포와 수감 소식이 접해지자 당시
국내외에서는 변호모금운동이 일어났고
안병찬과 러시아인 콘스탄틴 미하일로프, 영국인 더글러스 등이
무료변호를 자원했으나
일제는 일본인 관선 변호사 미즈노 기타로(水野吉太郞)와
가마타 세이지(鎌田政治)의 변호조차 허가하지 않으려 했다.
수감 중에도 그는 동양 평화론의 저술을 하였으나
끝내 완성시키지 못했다.
[안중근 의사의 일대기]
[마지막 행적]
2008년 3월 25일 국제한국연구원은 안중근이 사형선고를 받은
2월 14일부터 순국한 3월 26일까지의 행적에 대한
새로운 자료를 공개하였다.
1910년 2월 14일 : 오전 10시 30분 뤼순 관동도독부 지방법원에서
사형 선고를 받음.
안중근은 당시 천주교 조선대목구(현재 천주교 서울대교구)장
뮈텔 주교에게 전보를 보내 사제를 보내줄 것을 요청함.
자신의 사형 집행일로 성금요일을 희망한다는 뜻을 전함.
1910년 2월 17일 : 안중근은 고등법원장을 면담하여
한 국가의 독립을 위한 의병장으로서의 행동을
살인범으로 심리한 것에 이의를 제기함.
1910년 3월 9일 : 고해성사를 조제프 빌렘
당시 황해도 천주교 신천본당 주임신부에게서 받음.
1910년 3월 10일 : 빌렘 신부의 집전으로 마지막 미사를 봉헌.
1910년 3월 25일 : 사형 집행 연기.
세계적으로 성탄절, 정월 초하루, 황제의 탄신일에는
사형이 없다는 관례와 대한제국내의 의병활동이 강하게 전개되고 있어
통감부에서 이를 고려, 사형을 연기 요청.
이날은 대한제국 황제 순종이 태어난 건원절이었음.
이에 안중근은 면회를 온 두 동생에게 당부를 남김.
당부 내용은 노모의 안부를 묻고, 불효의 죄를 용서를 청하였고,
장남을 천주교 사제로 길러 달라고 부탁.
동생 안정근에게는 한국의 발전을 위해 공업 또는
식림 같은 한국을 위한 일에 종사토록 부탁.
1910년 3월 26일 : 오전 10시 사형 집행.
향년 32세. 참석자: 미조부치 검찰관, 구리하라 감옥장.
[추모 뮤지컬 음악]
당시 안중근을 지원한 사람은 거부 최재형이었는데,
최재형은 안중근의 체포에 대비,
변호사와 상의할 정도로 안중근을 현실적으로 도왔다.
한편 안중근은 글씨가 뛰어나,
뤼순 감옥 수감 때 많은 유묵을 남겼고 보물 569호로 지정되었다.
1962년 건국훈장 대한민국장에 추서되었다.
옥중에서 미완으로 끝난 저서《동양평화론(東洋平和論)》을 남겼다.
2008년 3월 중화인민공화국 랴오닝 성 다롄(大連)시
뤼순(旅順) 감옥 뒤편 야산 일대 등지에서
유해 발굴작업을 벌였지만 실패하였다.
[유언]
안중근 의사의 마지막 유언은
자신의 시신을 고국에 묻어달라는 것이었다.
하지만 사형된 그날 밤 한 일본 간수가 그의 시신을
뤼순 감옥 터 뒤에 황급히 매장했다고 한다.
이후 1945년 11월 중화민국에서 돌아온 백범 김구는
순국한 독립운동가의 유골을 찾아 국내에 봉환하기로 한다.
이듬해 6월, 윤봉길, 이봉창, 백정기 등 세 분의
독립운동가의 유골을 일본에서 찾아온 후 효창공원에 안장하지만
안중근 의사를 위해서는 네 번째 '허묘'를 만든다.
이것은 안중근 의사의 시신을 꼭 찾겠다는 김구의 결심을 보여준다.
하지만 1949년 김구 역시 안두희의 암살로 사망하고
2008년 남북 정부는 광복이후 처음으로,
안중근 의사 유해 공동 발굴에 나섰지만 유해는 찾지 못하고
위치 또한 찾지 못했다.
[안중근 의사의 마지막 유언]
내가 죽은 뒤에 나의 뼈를 하얼빈 공원 곁에 묻어두었다가
우리 국권이 회복되거든 고국으로 반장해다오.
나는 천국에 가서도 또한 마땅히 우리나라의 회복을 위해 힘쓸 것이다.
너희들은 돌아가서 동포들에게 각각 모두 나라의 책임을 지고
국민된 의무를 다하며 마음을 같이 하고 힘을 합하여
공로를 세우고 업을 이르도록 일러다오.
대한독립의 소리가 천국에 들려오면 나는
마땅히 춤추며 만세를 부를 것이다.
이 때 어머니의 편지를 받았다.
어머니의 편지는 이렇다.
네가 만약 늙은 어미보다 먼저 죽은 것을 불효라 생각한다면
이 어미는 웃음거리가 될 것이다.
너의 죽음은 너 한 사람 것이 아니라 조선인 전체의 공분을
짊어지고 있는 것이다.
네가 항소를 한다면 그것은 일제에 목숨을 구걸하는 짓이다.
네가 나라를 위해 이에 이른즉 딴 맘 먹지 말고 죽으라.
옳은 일을 하고 받은 형이니 비겁하게 삶을 구하지 말고,
대의에 죽는 것이 어미에 대한 효도이다.
아마도 이 편지가 이 어미가 너에게 쓰는 마지막 편지가 될 것이다.
여기에 너의 수의를 지어 보내니 이 옷을 입고 가거라.
어미는 현세에서 너와 재회하기를 기대치 않으니
다음 세상에는 반드시 선량한 천부의 아들이 되어
이 세상에 나오너라."
나라가 위기일 때 모든 아내와 어머니들이 저랬다.
사를 버리고 공을 앞세웠던 당시 유행가 가사 가운데
"님께서 가신 길이 영광의 길이었기에
이 몸은 돌아서서 눈물을 감추었소…"
전쟁터로 가는 아들과 남편 입영부두나 역에서
차마 울지 않고 눈물을 감추었다.
그들이 맘 약해질 것 걱정해서 그리고 그들이 떠난 후 돌아서 울었다.
이 어머니와 아내들의 조국사랑이 오늘 이 나라가 있게 했다.
[사후]
안중근은 자신이 사형 당하면 조국에 운구하여 매장해줄 것을
최후로 당부했다.
그러나 사형당한 그의 시신은 뤼순 감옥의 죄수 묘역에 묻혔다.
그러나 일제는 뒤에 안중근의 정확한 매장지를 알려 주지 않아
그의 매장지를 찾을 수 없었고,
현재까지도 공식적으로는 유해가 묻힌 곳을 찾지 못하고 있다.
그러나 2011년 출범한 안중근 유해 발굴 및 국내 봉환을 추진하는
비정부 민간단체 안중근뼈대찾기사업회는
최근 안중근이 순국한 뤼순 감옥에서 동쪽으로 500m 정도 떨어진
뤼순감옥구지묘지를 안중근의 유해 매장지로 추정하며
해당 지역에 대한 발굴을 정부에 의뢰하고 있는 상황이다.
1962년 3월 1일 대한민국 건국공로훈장 중장
(뒤에 대한민국장으로 개정)이 추서되었다.
[저서 및 유묵]
[저서]
안중근은 옥중에서 《동양 평화론(東洋平和論)》을 집필하였다.
이 책에는 일본이 3국 간섭으로 인해 뤼순을 청나라에 돌려준 뒤
한·중·일 3국이 공동으로 관리하는 군항으로 만들어
세 나라에서 대표를 파견하고 평화회의를 조직하고
3국 청년으로 구성된 군단을 편성하고,
이들에게 2개국 이상의 언어를 배우게 하며,
은행을 설립하고 공용 화폐를 만들자는 주장이 들어 있다.
또한 《안응칠 역사(安應七歷史)》라는 제목으로
자서전을 집필하였다.
이 자서전의 원본은 현재 전하지 않으며 일본어 번역본과
한문 등사본이 전해진다.
이 자서전을 저본으로 하여 1970년에 출판된 《안중근 자서전》이 있다.
[시]
안중근은 의거를 거행하기 전 〈장부가(丈夫歌)〉를 지어
우덕순에게 주었으며,
우덕순도 〈거의가(擧義歌)〉로 답하였다.
〈장부가〉는 안중근의 친필로 된 한시와 한글시가 함께 전해진다.
안중근은 〈장부가(丈夫歌)〉에서 대한제국을 침탈하고 국가를
멸망에 이르게 한 일본인 출신 이등박문을 '쥐새끼' 라고 지칭하며
강력한 적대감을 드러내었다
丈夫處世兮，其志大矣。
장부가 세상에 쳐함이여 그 뜻이 크도다
時造英雄兮，英雄造時。
때가 영웅을 지음이여 영웅이 때를 지으리로
雄視天下兮，何日成業。
천하를 웅시함이여 어니 날에 업을 일울고
東風漸寒兮，壯士義烈。
동풍이 졈드 차미여 쟝사에 의긔가 뜨겁도다
憤慨一去兮，必成目的。
분개히 한 번 가미여 반다시 목젹을 이루리로다
鼠竊伊藤兮，豈肯比命。
쥐도젹 이등이여 엇지 즐겨 목숨을 비길고
豈度至此兮，事勢固然。
엇지 이에 이랄 쥴을 시아려스리요 사셰가 고여하도다
同胞同胞兮，速成大業。
동포 동포여 속히 대업을 이룰지어다
萬歲萬歲兮，大韓獨立。
만셰 만셰여 대한 독립이로다
萬歲萬歲兮，大韓同胞。
만셰 만셰여 대한 동포로다
[유묵]
안중근은 옥중에서 많은 글씨를 남겼다.
이것들 중 몇몇이 보물 제569호 안중근의사유묵(安重根義士遺墨)으로
지정됐다.
이 가운데 유명한 것으로는
보물 제569-2호인 "一日不讀書口中生荊棘"
(일일부독서구중생형극, 하루라도 책을 읽지 않으면 입속에
가시가 돋는다) 등이 있다.
[연보]
1879년 9월 2일: 황해도 해주부 광석동에서
부 안태훈 모 조마리아 사이에서 출생.
1894년: 16세에 김아려와 혼인. 김구와의 첫 만남.
1896년: 부친 안태훈이 천주교에 입교.
1897년: 19세에 천주교에 입교.
1898년~ 1904년: 천주교 전교 사업.
천주교 대학 설립을 추진하였으나 불발.
1905년: 부친 안태훈 사망
1906년: 삼흥학교, 돈의학교를 운영하였으며 서북학회에 가입.
1907년: 석탄회사 삼합을 설립하였으나,
같은해 8월 1일 대한제국의 군대가 해산되자 만주로 망명했다.
1908년: 대한의병 참모중장으로 국내 진공 작전을 추진.
1909년: 단지동맹 결성(동지 11명).
1909년 10월 26일: 거사
1910년 2월 14일: 일본제국 재판부는 안중근에게 사형을 선고.
(당시 재판관할권은 일본에 없었음.)
1910년 3월 26일: 오전 10시 15분 순국.
[영웅 뮤지컬 OST]
[사상과 신념]
[동양평화론]
《동양 평화론》의 서문에서 안 의사는
“만약 정략을 고치지 않고 핍박이 날로 심해지면,
차라리 다른 인종에게 망할지언정 차마 같은 인종 황인종에게
욕을 당할 수는 없다는 의론이
한국·청국 두 나라 사람의 마음속에 용솟음쳐
위ㆍ아래가 한 몸이 되어 스스로 여러 사람 앞에 나설 수밖에
없음이 불을 보듯 뻔한 형세이다.
그렇게 되면…
(若政略不改 逼迫日甚則 不得已寧亡
於異族 不忍受辱於同種 議論湧出於韓淸兩國
人之肺腑 上下一體 自爲白人之前驅 明若觀
火之勢矣. 然則…)”라고 서술하였다.
서문의 설명처럼 안중근은 옥중에서 집필한 《동양 평화론》에서
하얼빈 의거를 동양 평화를 위한 전쟁이라고 말하고
동양평화론이란 한·중·일 3국이 각각 독립을 유지하면서
서로 상호 부조하여 서세동점(西勢東漸)의
서구 열강의 식민주의에 대응하는 체계를 만들 수 있다는
방법론까지 제시하고 있었다.
내용을 보면 이토 히로부미가 바라는‘동양평화(東洋平和)’는
이웃나라를 침략해 일본에 종속시키는 것이었고
반대로 ‘일본식 동양평화’를 주창하는 이토에게는 안중근은 ‘
동양평화의 교란자’였다.
이러한 이토를 제거하기 위하여 이토 히로부미 저격 사건을 일으켰고
이후 5개월간의 수감생활과 공판과정에서
안중근은 이토의 사살이 동양평화를 지키려는 정의의
응징이었음을 줄기차게 강조했다.
미완성의 옥중 저서가 된 《동양 평화론》은
‘하얼빈 의거’를 ‘동양평화의전(東洋平和義戰)’으로
기술하고 있다.
사형장에서의 최후 발언도 “나의 이 거사는 동양평화를 위하여
결행한 것이므로 임석 제원들도 앞으로 한·일 화합에 힘써
동양평화에 이바지하기 바란다”였다.
[동양평화론에 대한 평가]
중화인민공화국 하얼빈 시의 안중근 의사 기념관에서
중국인들은 “안중근 의사가 추구한 동양평화의 정신을
오늘 중국인도 배웠으면 한다”고 말하면서
“안중근 의사의 《동양 평화론》은
오늘의 관점에서 보아도 선구적인 사상”이라며
“한국에서 안중근의 평화사상을 왜 국제화하지 못하는가”라고 묻는다.
이들은 안중근이 뤼순 감옥에서 최후진술하기 위하여
1910년 2월 12일 관동도독부 법정 제5차 공판에서
당당히 밝힌 것도 동양평화를 구현하고자 하는 의지였다고 말한다.
이것이 20세기 넘어 서구 유럽 등에서 구상한 평화보다
70년이 앞서는 사상이었다는 것이다.
안중근이 지향하는 평화는 한·중·일 3국이 각각 독립을 유지하면서
서로 상부상조하는 길을 찾았고,
이를 통해 서양세력이 동양을 점령하고자 하는 서구 제국주의를
막을 때 동양평화를 이룰 수 있다고 보았던 것이고
더 나아가 일본이 침략적 속성을 합리화하기 위해 만든
대동아공영권 논리의 함정과 모순을 이미 꿰뚫어보았기에
이에 대한 대안을 구상하고 있었던 것으로 보인다.
[이토 히로부미 저격 사건]
안중근의 이토 히로부미 사살은 당시 동아시아에 많은 영향을 주었다.
1927년부터 중화민국 장쉐량의 지시로 동북 각지의 36개
모범소학교에서 수업 전에 안중근의 노래를 합창하였으며,
중일 전쟁 발발 이후엔 저우언라이와 궈모뤄 등이
무한, 장사 등지에서 화극 《안중근》을 연출해
반일 투쟁을 고무 격려했다.
또한 일본에서는 이토를 사살한 조선인을 적대하는 감정이
가속되었으며, 조선의 강점을 주장하는 논리로 발전하였다.
이토를 사살한 것이 한일병합조약을 가속화했다는 견해가 있으나,
1909년 4월 이토와 고무라 외무대신은 이미 한일병합조약에 대한
의견의 일치를 보았고,
이토는 도쿄에서 한일병합조약에 대한 의도를 드러낸 연설을 한 바 있어,
일본 정부 내에서 한일병합조약을 반대하는 세력은 없었다.
[영향]
한국의 독립운동가, 정치인들에게 사상적으로 영향을 주었고
이승만과 김구는 광복 이후 매년 그를 기리고 그의 동상을 찾아가
헌화, 참배하였다.
윤치호를 포함하여 일부는 역시 그의 사상에 대체적으로 공감하나,
하얼빈에서의 일은 이토 히로부미 암살로 한일병합조약을
촉진시킨 것이 아닌가하는 회의적인 생각으로 부정적인 평가를 내린다.
[평가]
[긍정적 평가]
혁명가 김산은
“춥고 긴긴 겨울밤에 학교 기숙사에서
우리는 수많은 수행원들을 데리고 기차에서 내려온 이등박문을
안중근 의사가 하얼빈 역에서 어떤 식으로 저격했는가 하는
이야기와 한국독립을 위해 대담무쌍한 행동을 했던 사람들에 대한
많고 많은 이야기를 나누곤 했다.”라고
님 웨일즈의 《아리랑》은 수록하고 있다.
한국의 로마 가톨릭교회에서는 안중근을 한국의 모세,
한국의 사도 바오로라고 부른다.
즉, 안중근을 한국 교회에서는 모세의 애국심과
바오로의 신앙심을 가진 기독교인으로 평가한 것이다.
안중근의 일본인 교도관 다카오 미조부치는 그를
동아시아의 의인이라고 평하였다.
고려대학교 세종 사회학과 노길명 교수는
안중근을 독실한 천주교 신앙과 애국심을
조화시킨 인물로 평하였다.
미래사목연구소 황종률 박사는 이토 히로부미의 암살을
“정의의 하느님”의 뜻에 협력하는 것으로
하느님이 던진 물음에 대한 답이라고 평가하였다.
조선민주주의인민공화국에서는
“20세기 초 우리나라 반일애국운동가”,
“일제의 조선침략의 원흉 이토 히로부미를 처단한 애국열사”로
평가하며
북한의 역사서인 “조선전사”에 저격장면, 계기 등을
자세히 소개하였다.
대한민국과 북한은
제15차 남북 장관급 회담(2005년6월21~24일, 서울)에서
‘안중근 의사 유해발굴사업 공동 추진’에 합의했다.
안중근 의사 기념 사업회에서 안중근 의사 국제평화상을 제정하였다.
김삼웅은 안중근의 동양평화 제안을 유럽공동체(EU)와
같은 것으로 평가한다.
당시 안중근의 제안 내용은 한국, 중국, 일본이
동양평화회의를 결성하며, 여순을 중립화하고,
관련 3국으로 운영되는 동양평화회의본부를 여순에 설치한다.
또한 평화지역 창설, 공동개발은행과 공동화폐 발행 등이
포함되어 있다.
안중근은 또한 문명개화를 통해 실력을 닦는 것이
한국 독립의 전제조건이라고 생각한 문명개화론자이면서,
일본의 보호정치가 한국의 문명개화가 아닌 국권침탈에
불과하다는 것을 깨달은 순간 바로 무장투쟁의 선두에 나선
행동가라고 서영희 한국산업기술대 교수는 평했다.
안중근이 자신을 존경했던 일본인 간수 지바에게 남긴
위국헌신 군인본분(爲國獻身軍人本分,
나라를 위하여 목숨을 바침은 군인이 해야 할 일입니다)이라는
글귀는 현재 대한민국 국군의 표어 중 하나가 되었다.
청산리 대첩의 주역 김좌진은 안중근의 의거에
영향을 받았다고 한다.
김경천은 자신의 일기인 경천아일록에서
"이토 히로부미를 총살한 이는 안응칠씨라 한다 아 위대하다.
우리에게도 사람이 있구나!"라고 평가했다.
[가족 관계
조카 안춘생할아버지 : 안인수(安益壽), 진해 현감 역임
아버지 : 안태훈(安泰勳), 진사
어머니 : 조마리아(趙마리아)
여동생 : 안성녀 누시아(1881~1954), 독립운동가,
부산 천주교 묘지에 안장.
남동생 : 안정근(安定根), 독립운동가, 1949년 상하이에서 사망.
조카 : 안진생, 미얀마 대사 역임
남동생 : 안공근(安恭根), 독립운동가, 1939년 사망 추정.
조카 : 안우생(安偶生), 묘는 북조선의 애국열사릉에 있다.
부인 : 김아려(金亞麗) 장남 : 안문생(安文生), 일명 안분도.
연해주로 피신하였다가 병으로 사망.
차남 : 안준생(安俊生), 1952년 11월 폐결핵으로 사망.
혜화동 천주교 공원묘지에 안장.
자부 : 정옥녀 손녀 : 안준생의 딸 안연호(1938년에 태어나서)
(2011년 2월6일 사망), 안선호(2003년 사망)가 있다.
손자 : 유일한 손자로, 안웅호(雄浩)는 안준생의 아들이다.
장녀: 안현생(1902 - 1960), 1953년 4월 ~
1956년 3월 효성여자대학교 (현 대구가톨릭대학교) 불문학 교수로 재직함.
그녀의 남편은 한교민단(韓僑民團) 단장으로서 활동했었다고 한다.
안중근 순국 100주기가 되는 2010년 3월 26일,
그녀가 쓴 수기가 발견되었다는 소식이 알려졌다.
사위 : 황일청 외손녀 : 황은주, 황은실
조카 : 안춘생, 독립운동가, 대한민국 육군 중장, 초대 육사 교장,
국회의원 역임
4촌 : 안명근(安明根) 독립운동가
4촌 : 안홍근, 사회주의계열 독립운동가
4촌 : 안봉근(安奉根) 증손자 : 토니안(안도영)
[기타]
[김구와의 인연]
백범 김구가 동학 농민 운동에 참여했다가 실패한 후
안중근의 아버지 안태훈이 청학동으로 이사하여 살게 되었을 때
처음 대면하였으며,
김구는 그가 총으로 사냥을 잘하며 남자다웠다고 평하였다.
또한 이토 히로부미 암살 이후 그의 부인 등의 유족을
우덕순, 김구 등이 돌보았으며 안중근의 동생인 안공근은
상하이에서 김구의 도움을 많이 받았다.
안정근은 김구와 직접 연결되지 않고 안창호를 따랐지만,
안공근은 김구의 부하가 되어 한인애국단과 한국독립당특무대를
조직하는데 동참한다.
[기념 사업]
1958년 -“애국열사 안중근”은 북한에서 창작, 공연되었다.
1963년 - 안중근의사숭모회가 설립되어 초대 이사장으로
윤치영이 취임하였다.
1974년 - 안중근 기념 동상이 작가 김경승에 의해 제작되어
남산 구 조선신궁 자리에 설치되었다.
1979년 - 《안중근 이등박문을 쏘다》가 북한에서 개봉되었다.
감독은 엄길선 조선예술영화촬영소 총장이다.
1979년 - 명동성당에서 안중근 의사 탄신 100주년기념
대미사가 집전되었다.
1986년 - 김일성 조선민주주의인민공화국 주석은 중화인민공화국
뤼순 감옥을 방문하여 안중근 의사 유해 발굴을 요청하였다.
1990년 - 천주교정의구현전국사제단이
《안중근 (도마) 의사 추모 자료집-서거 80주년을 맞이하여》를
발간하였다.
1999년 - 서울시 도시공원위원회에서 안중근 의사 기념공원 조성
제안을 부결하였다.
2000년 - 안중근 의사 유골 발굴위원회가 발족되었다.
2000년 - 하얼빈 역에서 남한과 북조선의 공동 기념식이 열렸다.
2001년 - 오페라 “아시아의 횃불 안중근”이 독일에서 초연되었다.
2002년 - 오페라 “안중근 손가락”이 한국에서 공연되었다.
2002년 - 안중근 의사 국제 평화상이 제정되었다.
2003년 - 안중근 의사 숭모회 이사진의 퇴진과 개혁을 촉구하는
100인 선언이 발표되었다.
2004년 - 안중근의 삶을 그린 《도마 안중근》이 한국에서
개봉되었다. 연출가는 서세원이다.
2006년 - 가짜 안중근 휘호가 8천만 원에 낙찰되기도 했다.
독립운동가로서는 최초로 2008년 건조된 한국 해군의 1800톤급인
손원일급 잠수함 대형 3번함의 이름이 안중근함으로 명명되었다.
안중근 잠수함은 2008년 6월 울산 현대중공업에서 진수되었다.
안중근함 진수식에는 김태영 대한민국 합참의장과
정옥근 해군참모총장 등 군관계자와 현대중공업 임직원,
안중근 의사 숭모회 관계자 등 관계자 등 100여 명이 참석했다.
2009년 - 안중근 의사 의거 100주년을 기념하여
6월부터 국내 공연을 시작으로 11월까지 하얼빈, 일본 등지에서
최수종이 안중근 역을 맡은 연극 '대한국인 안중근'의 막이 올랐다.
9월 4일 중화인민공화국 하얼빈 시에 세워졌다가
대한민국에 반입된 안중근 의사의 동상이
대한민국 국회에 임시 전시됐다.
10월 9일~10월 10일 중화인민공화국 하얼빈에서
안중근 의사의 1909년 10월의 의거 100주년을 기념하여
최초로 국제 장기 기전인 제1회 세계인 장기 대회가 개최 되었다.
10월 26일 - 안중근의 이야기를 담은
창작 뮤지컬 '영웅'이 초연되었다.
(제작사: 에이콤 / 연출: 윤호진 / 공연장 : LG아트센터)
2010년 - 중화인민공화국 정부가 안중근 의사 추모행사를
공식적으로 승인하였다.
3월 26일 - 이명박 대통령은 안중근 의사의 유해를
모셔올 수 있도록 최선을 다하겠다고 발표했다.
3월 26일 - 서울 서울광장에서 안중근 의사 순국 100주년 추념식이
정부 주관으로 열렸다.
7월 27일 배우 송일국이 1인 2역을 맡은 안중근의 삶과 처음으로
그의 아들 안준생에 대한 이야기를 그린 '나는 너다'
(2010년 7월 27일 ~ 2010년 8월 22일)가 국립극장에서 초연되었다.
9월 30일 - 국방부와 조선일보가 안 의사 순국 100주년과
조선일보 창간 90주년을 맞아 공동으로 제정한
위국헌신상이 11명에게 처음 수여되었다.
9월 30일 - 러시아 정부가 안중근과 관련된 외교 문서를
대한민국 정부에 처음 전달하였다.
12월 4일 안중근의 이야기를 담은 창작 뮤지컬 '영웅'이
1년 만에 다시 막이 오를 예정이다.
(제작사: 에이콤 / 연출: 윤호진 / 공연장 : 국립극장 해오름극장)
안중근 사형 이후의 축하연 기록을 찾아냈다.
["안중근 의사, 소나무관에 안치"…뤼순감옥 묘지]
2011년 - 안중근 의사 유해 발굴 및 국내 봉환을 추진하는
비정부 민간단체 안중근뼈대찾기사업회가 공식 출범하였다.
[중국 뤼순감옥 박물관 '안중근 전시실' ]
천주교 서울대교구 시복시성준비위원회(위원장 염수정 주교)가
안중근을 ‘근현대 신앙의 증인에 대한 시복조사’ 대상으로
거론하면서 안중근에 대한 시복 조사를 실시하였다.
[찬조 뮤지컬 음악]
[찬조 K-Pop]
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[챗 GPT 답변에 오류(hallucination: 환각 등)가 있으니,
단순 재미로만 참조바람] (from https://chat.openai.com/chat)
안중근(안응칠, Ahn Jung-Geun, 독립운동가)이
제일 좋아했던 역사적 인물은?
안중근이 가장 좋아했던 역사적 인물은
고려의 임진왜란 시기에 대항하여 싸웠던 안창호(安昌浩)였습니다.
안창호는 대원군의 건국 이전에 한국을 일제에게서 지키기 위해
맹호하던 무신들 중 한 명이었으며,
안중근 역시 안창호의 열정과 희생정신을 극도로 존경하였습니다.
안중근은 안창호를 본받아 독립을 위해 희생하고자 했으며,
그의 행동은 안창호의 정신을 계승하고자 하는
의지와 역할을 반영하고 있습니다.
안중근(안응칠, Ahn Jung-Geun, 독립운동가)이
좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목은 무엇일까?
안중근이 살았던 시대에는 트로트나 발라드와 같은
현대적인 음악장르가 아직 개척되지 않았습니다.
따라서, 안중근이 좋아했을만한 노래 제목을 찾기는 어려울 것입니다.
그러나, 안중근은 독립운동가로서
국민의 꿈과 희망을 상징하는 곡인 '동해물과 백두산이'나,
'애국가'와 같은 민족주의적인 노래를
좋아했을 가능성이 높습니다.
안중근(안응칠, Ahn Jung-Geun, 독립운동가)이
경험한 재미있는 일화(episode)는?
안중근은 독립운동가로서 많은 위험과 역경을 겪으며 살아왔습니다.
그러나, 그의 삶에서 재미있는 일화는 찾기 어려울 수 있습니다.
하지만, 안중근이 처형 직전에 남긴 유서는
그의 행동과 인물성을 잘 보여주는 일화입니다.
안중근은 자신이 세상을 떠난 후에도
일본의 식민지 지배에 맞서기 위해 민족의식을 일깨우는 책과
학교를 지어 교육을 실시하라는 내용을 담은 유서를 남겼습니다.
그리고 그의 유서 마지막 문장은
"나는 이별을 알리지 않겠다. 다만 잠시 떠난 것이다."라는
말이었습니다.
이는 안중근이 자신의 삶을 위해 전사하는 것을
이별이 아닌 일시적인 떠남으로 여길 수 있을 정도로
대단한 인물이었음을 보여주는 일화입니다.
안중근(안응칠, Ahn Jung-Geun, 독립운동가)은
얼마나 양심적인 사람일까?
안중근은 양심적인 사람으로 알려져 있습니다.
그는 일제 강점기에 일본의 식민지 지배에 맞서
독립운동가로서 활동하며,
자신의 민족과 조국을 위해 희생을 감수했습니다.
안중근은 조선인으로서 일본의 식민지 지배에 항거하기 위해 노력하며,
민족의식과 자주주의에 대한 열정을 가지고 있었습니다.
그는 일제의 대한민국 침략과 압제에 대해 반대하며,
강점기 시기에 일본의 식민지 지배를 비판하는 글과
강연을 펼쳤습니다.
이는 그가 가진 양심과 민주주의적인 가치관에 따른 것입니다.
안중근은 일본 내의 투쟁과도 연결되어 있었습니다.
그는 조선인으로서 일본의 식민지 지배에 항거하기 위해 노력하며,
대한민국의 독립과 국가적 자주주의를 위해 희생하였습니다.
이러한 행동은 그가 양심적인 사람임을 증명하는 대표적인 사례입니다.
안중근(안응칠, Ahn Jung-Geun, 독립운동가)의
양심(Conscience) 등급(Grade)을
A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음) 로 Grading 한다면,
안중근(안응칠, Ahn Jung-Geun, 독립운동가)의
양심등급(Conscience Grade)은?
저는 등급을 매기는 것은 적절하지 않다고 생각합니다.
안중근은 자신의 민족과 조국을 위해 희생하며
독립운동을 이끌었으며,
이는 그가 가진 높은 양심과 민주주의적인 가치관에 따른 것입니다.
따라서 안중근은 매우 우수한 양심을 가진 인물로 평가될 수 있습니다.
그러나, 양심은 절대적인 기준이 없기 때문에
개인의 시대, 문화, 상황에 따라 평가는 상이할 수 있습니다.
[의식 지도]
[아래의 의식지도 수치 평가는 단순 재미로만 참조 바람]
(from https://gemini.google.com)
정신과 의사 데이비드 호킨스의
'의식 지도 Map of Consciousness' 에서
1에서 1000까지 수치로 평가했을때,
한국의 독립운동가 안중근(安重根, 독립운동가,
Ahn Jung-Geun, Korea)의 의식지도 수치값은 ?
정신과 의사 데이비드 호킨스의 의식 지도에서
한국 독립운동가 안중근 의사의 의식 수치를
정확히 파악하는 것은 여러 가지 이유로 인해 어렵습니다.
1. 의식 지도의 주관성:
의식 지도는 개인의 의식 수준을 측정하는 도구이지만,
완전히 객관적인 평가 기준은 아닙니다.
호킨스는 근육 테스트와 같은 주관적인 방법을 사용하여
의식 수치를 평가했습니다.
따라서 안중근 의사를 직접 평가하지 않았기 때문에
그의 의식 수치는 다른 사람의 판단에 기반한 추정치에 불과합니다.
2. 다양한 의견:
안중근 의사의 의식 수치에 대한 다양한 의견이 존재합니다.
일부 사람들은 그의 희생 정신과 애국심을 바탕으로
높은 의식 수치를 추정하는 반면,
그의 암살 행위를 비판적으로 평가하여
낮은 의식 수치를 주장하기도 합니다.
3. 평가 기준의 변화:
의식 지도는 시간이 지남에 따라 변화하고 발전했습니다.
호킨스는 후속 저서에서 의식 수준을 평가하는 기준을
수정하기도 했습니다.
따라서 안중근 의사가 활동했던 시대와
현재의 기준으로 평가했을 때
그의 의식 수치는 다르게 나타날 수 있습니다.
4. 정확한 평가의 어려움:
안중근 의사는 1879년에 태어나 1910년에 사망했습니다.
그의 생애 동안 의식 지도는 아직 개발되지 않았습니다.
따라서 그의 의식 수치를 정확하게 평가하기 위해서는
당시 그의 행동, 사고방식, 주변 환경 등을 종합적으로
고려해야 하지만, 이는 매우 어려운 작업입니다.
5. 추정 가능한 범위:
위의 이유들 때문에 안중근 의사의 정확한
의식 수치를 알 수는 없지만, 그의 애국심, 희생 정신,
역사적 영향 등을 종합적으로 고려했을 때,
그의 의식 수치는 500~700 사이로 추정할 수 있습니다.
[의식 지도]
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Ahn Jung-Geun 안중근 安重根
[Born] 16 July 1879
Haeju, Joseon
(now Haeju, Hwanghae, North Korea)
[Died] 26 March 1910 (aged 30)
Lushunkou (Ryojun), Kwantung Leased
Territory, Empire of Japan
[Nationality] Korean
[Religion] Roman Catholic
Ahn Jung-Geun or An Jung-geun
(September 2, 1879 – March 26,
1910; Baptismal name: Thomas) was a
Korean independence activist,
nationalist, and pan-Asianist.
On October 26, 1909, he assassinated
Ito Hirobumi, a four-time Prime
Minister of Japan and former Resident-
General of Korea, following the signing
of the Eulsa Treaty, with Korea on the
verge of annexation by Japan. Ahn was
posthumously awarded the Republic of
Korea Medal of Order of Merit for
National Foundation in 1962 by the
Korean Government, the most prestigious
civil decoration in the Republic of
Korea, for his efforts for Korean independence.
[Biography]
[Early accounts]
Ahn was born on September 2, 1879, in
Haeju, Hwanghae-do, the first son of
Ahn Tae-Hun (안태훈; 安泰勳) and Baek
Cheon-Jo (백천조; 白川趙), of the
family of the Sunheung Ahn (순흥안씨; 順
興安氏) lineage. His childhood name was
Ahn Eung-chil (安應七). As a boy, he
learned Chinese literature and Western
sciences, but was more interested in
martial arts and marksmanship. Kim Gu
(김구; 金九), future leader of the
Korean independence movement who had
taken refuge in Ahn Tae-Hun's house at
the time, wrote that young Ahn Jung-
Geun was an excellent marksman, liked
to read books, and had strong charisma.
At the age of 25, he started a coal
business, but devoted himself to
education of Korean people after the
Eulsa Treaty by establishing private
schools in northwestern regions of
Korea. In 1907 he exiled himself to
Vladivostok to join in with the armed
resistance against the Japanese
colonial rulers. He was appointed a
lieutenant general of an armed Korean
resistance group and led several
attacks against Japanese forces before
his eventual defeat.
[Religion]
At the age of 16, Ahn entered the
Catholic Church with his father, where
he received his baptismal name "Thomas"
(多默; 도마), and learned French. While
fleeing from the Japanese, Ahn took
refuge with a French priest of the
Catholic Church in Korea named Wilhelm
(Korean name, Hong Seok-ku; 홍석구; 洪錫
九) who baptized and hid him in his
church for several months. The priest
encouraged Ahn to read the Bible and
had a series of discussions with him.
He maintained his belief in Catholicism
until his death, going to the point of
even asking his son to become a priest
in his last letter to his wife.
[Assassination of Ito Hirobumi]
In 1909, Ahn passed the Japanese guards
at the Harbin Railway Station.
Ito Hirobumi had come back from
negotiating with the Russian
representative on the train. Ahn shot
Ito three times with an FN M1900 pistol
on the railway platform. He also shot
Kawagami Toshihiko (川上俊彦), the
Japanese Consul General, Morita Jiro (森
泰二郞), a Secretary of Imperial
Household Agency, and Tanaka Seitaro (田
中淸太郞), an executive of South
Manchuria Railway, who were seriously
injured. After the shooting, Ahn yelled
out for Korean independence in Russian,
stating "Корея! Ура!", and
waving the Korean flag.
Afterwards, Ahn was arrested by Russian
guards who held him for two days before
turning him over to Japanese colonial
authorities. When he heard the news
that Ito had died, he made the sign of
the cross in gratitude. Ahn was quoted
as saying, "I have ventured to commit a
serious crime, offering my life for my
country. This is the behavior of a
noble-minded patriot." Despite the
orders from the Bishop of Korea not to
administer the Sacraments to Ahn, Fr.
Wilhelm disobeyed and went to Ahn to
give the Last Sacraments. Ahn insisted
that the captors call him by his
baptismal name, Thomas.
In the court, Ahn insisted that he be
treated as a prisoner of war, as a
lieutenant general of the Korean
resistance army, instead of a criminal,
and listed 15 crimes Ito had committed
which convinced him to kill Ito.
"15 reason why Ito Hirobumi should be killed.
1. Assassinating the Korean Empress Myeongseong
2. Dethroning the Emperor Gojong
3. Forcing 14 unequal treaties on Korea.
4. Massacring innocent Koreans
5. Usurping the authority of the Korean
government by force
6. Plundering Korean railroads, mines,
forests, and rivers
7. Forcing the use of Japanese banknotes
8. Disbanding the Korean armed forces
9. Obstructing the education of Koreans
10. Banning Koreans from studying abroad
11. Confiscating and burning Korean
textbooks
12. Spreading a rumor around the world
that Koreans wanted Japanese protection
13. Deceiving the Japanese Emperor by
saying that the relationship between
Korea and Japan was peaceful when in
truth it was full of hostility and conflicts
14. Breaking the peace of Asia
15. Assassinating the Emperor Komei.
I, as a lieutenant general of the
Korean resistance army, killed the
criminal Ito Hirobumi because he
disturbed the peace of the Orient and
estranged the relationship between
Korea and Japan. I hoped that if Korea
and Japan be friendlier and are ruled
peacefully, they would be a model all
throughout the five continents. I did
not kill Ito misunderstanding his intentions."
[Imprisonment and death]
Ahn's Japanese captors showed sympathy
to him. He recorded in his
autobiography that the public
prosecutor, Mizobuchi Takao,
exclaimed "From what you have told me,
it is clear that you are a righteous
man of East Asia. I can't believe a
sentence of death will be imposed on a
righteous man. There's nothing to worry
about." He was also given New Year's
delicacies and his calligraphy was
highly admired and requested. After six
trials, Ahn was sentenced to death by
the Japanese colonial court in Ryojun
(Port Arthur). Ahn was angered at the
sentence, though he expected it. He had
hoped to be viewed as a prisoner of war
instead of an assassin. On the same day
of sentencing at two o'clock in the
afternoon, his two brothers Jeong-Geun
and Gong-Geun met with him to deliver
their mother's message, "Your death is
for the sake of your country, and don't
ask for your life cowardly. Your brave
death for justice is a final filial
regards to your mother."
Judge Hirashi, who presided over Ahn's
trial, had promised Ahn that a stay of
execution for at least a few months
would be granted, but Tokyo ordered
prompt action. Prior to his execution,
Ahn made two final requests; that the
wardens help him finish his essay, "On
Peace in East Asia", and for a set of
white silk Korean clothes to die in.
The warden was able to grant the second
request and resigned shortly
afterwards. Ahn requested to be
executed as a prisoner of war, by
firing squad. But instead it was
ordered that he should be hanged as a
common criminal. The execution took
place in Ryojun, on March 26, 1910. His
grave in Harbin hasn't been found.
[Views]
There has been an argument that Ito's
death resulted in the acceleration of
the final stage of the colonization
process, but the claim has been long
disputed by some.
According to Donald Keene, author
of "Emperor of Japan: Meiji and His
World, 1852–1912", Ahn Jung-Geun
was an admirer of Emperor Meiji of
Japan. One of the 15 'charges' Ahn
leveled against Ito was that he had
deceived the Emperor of Japan, whom Ahn
felt desired peace in East Asia and
Korean independence. Ahn requested that
Meiji be informed of his reasons for
his assassination of Ito in the hopes
that if Meiji understood his reasons,
the emperor would realize how mistaken
Ito's policies were and would rejoice.
Ahn also felt sure that most Japanese
felt similar hatred for Ito, an opinion
he formed from talking with Japanese
prisoners in Korea. While Ahn was
staying in the prison and on the trial,
many Japanese prison guards, lawyers
and even prosecutors were inspired by
Ahn's great spirit, righteousness, and
humanity.
[Legacy]
The assassination of Ito by Ahn was
praised by Koreans and many Chinese as
well, who were struggling against
Japanese invasion at the time. Well-
known Chinese political leaders such as
Yuan Shikai, Sun Yat-sen, and Liang
Qichao wrote poems acclaiming An.
In the 2010 Ahn Jung-Geun Symposium in
Korea, Wada Haruki (和田春樹), an
activist who once worked at Tokyo
University, evaluated Ahn by quoting
Ito Yukio (伊藤之雄), a fellow history
scholar in Kyoto University. In his
text published in 2009, Ito Yukio
claims that the reign by Ito Hirobumi
resulted in strong resistance from
Koreans as it was considered the first
step for annexation of Korea due to the
cultural differences, and that Ahn is
not to be blamed even if he
assassinated Ito without understanding
Ito's ideology (2009, Ito).
On March 26, 2010, a nationwide
centenary tribute to Ahn was held in
South Korea, including a ceremony led
by the Prime Minister Chung Un-Chan and
tribute concerts.
[Ancestry]
Ahn's family produced many other Korean
independence activists. Ahn's cousin An
Myeong-Geun (안명근; 安明根) attempted
to assassinate Terauchi Masatake, the
first Japanese Governor-General of
Korea (조선총독; 朝鮮總督) who executed
the Japan-Korea Annexation Treaty in
1910. He failed, however, and was
imprisoned for 15 years; he died in
1926. Ahn's brothers Ahn Jeong-Geun (안
정근; 安定根) and Ahn Gong-Geun (안공
근; 安恭根), as well as Ahn's cousin
Ahn Gyeong-Heun (안경근; 安敬根) and
nephew Ahn Woo-Saeng (안우생; 安偶生),
joined the Provisional Government of
the Republic of Korea in Shanghai,
China, which led by Kim Gu, and fought
against Japan. Ahn Chun-Saeng (안춘생;
安春生), another nephew of Ahn's,
joined the National Revolutionary Army
of China, participated in battles
against Japanese forces at Shanghai,
and joined the Korean Liberation Army
in 1940. Later, he became a lieutenant
general of the Republic of Korea Army
and a member of the National Assembly
of South Korea.
[Pan-Asianism]
Ahn strongly believed in the union of
the three great countries in East Asia,
China, Korea, and Japan in order to
counter and fight off the "White
Peril", namely, the European countries
engaged in colonialism, and restore
peace to East Asia. He followed the
progress of Japan during the Russo-
Japanese War and claimed that he and
his compatriots were delighted at
hearing of the defeat of one of the
agents of the White Peril, but were
disappointed that the war ended before
Russia was totally subjugated.
Ahn felt that with the death of
Itō, Japan and Korea could become
friends because of the many traditions
that they shared. He hoped that this
friendship, along with China, would
become a model for the world to follow.
His thoughts on Pan-Asianism were
stated in his essay, "On Peace in East
Asia" (東洋平和論; 동양평화론) that he
worked on and left unfinished before
his execution. In this work, Ahn
recommends the organization of combined
armed forces and the issue of joint
banknotes among Korea, Japan, and
China. Sasagawa Norikatsu (笹川紀勝), a
Professor of Law at Meiji University,
highly praises Ahn's idea as an
equivalent of the European Union and a
concept that preceded the concept of
United Nations by 10 years.
[Calligraphic works]
Ahn is highly renowned for calligraphy
works. While he was in prison, many
prison guards such as Chiba Toshichi (千
葉十七) who respected him, made
requests to Ahn for calligraphy works.
He left many calligraphy works which
were written in the jail of Lushun
although he hadn't studied calligraphy
formally. He would leave on his
calligraphy works a signature of "大韓國
人" (Great Korean) and a handprint of
his left hand that was missing the last
joint of the ring finger, which he had
cut off with his comrades in 1909 as a
pledge to kill Ito. Some of the works
were designated as Treasure No. 569 of
the Republic of Korea in 1972. One of
his famous works is "一日不讀書口中生荊
棘" (일일부독서 구중생형극; Unless one
reads every day, thorns grow in the
mouth), a quote from the Analects of
Confucius.
[Memorial Hall]
Memorial halls for Ahn were erected in
Seoul in 1970 by the South Korean
government and in Harbin by the Chinese
government in 2006.
South Korean President Park Geun-Hye
raised the idea of erecting a monument
for Ahn while meeting with Chinese
President Xi Jinping during a visit to
China in June 2013. Thus another
memorial hall honoring Ahn Jung-Geun
was opened on Sunday, 19 January 2014
in Harbin. The hall, a 200-square meter
room, features photos and memorabilia.
[In popular culture]
The North-Korean film An Jung Gun
Shoots Ito Hirobumi is a dramatized
story of the event. He is commemorated
in the martial art Taekwondo with the
Joon Gun pattern being dedicated to him.
Novelist Bok Geo-il's 1987 novel
Looking for an Epitaph (碑銘 (비명)을 찾
아서) is an alternate history story,
which is set in the 1980s of Korea that
remained a permanent colony of Japan,
as a cascade effect of Ahn's failure to
assassinate Ito. The Korean movie 2009
Lost Memories is very loosely based on
the novel but tells a completely
different story. In the Korean film,
Ahn Jung-Geun is spotted and killed by
Japanese soldiers before he is able to
shoot Ito Hirobumi.
The South-Korean film Thomas An Jung-
geun (도마 안중근) is another
dramatized story of the event. Released
on September 10, 2004, it is directed
by Seo Se-won. Ahn Jung-Geun is played
by actor Yu Oh-seong and Ito Hirobumi
is played by Yoon Joo-sang.
(from naver.com wikipedia.org)
[Map of Consciousness]
Catholic Church, for Country, in China, Confucius, influence(+)~
(PIG: time-variant)
Positive Influence GRADE (PIG): C+
(MoC: Map of Consciousness) 의식 지도
MoC(의식 수준): 500~700
