및 윤리철학자
[출생] 1723년 6월 5일
스코틀랜드 피페의 커콜티
[스코틀랜드 커콜티(Kirkcaldy in Scotland)]
[사망] 1790년 7월 17일 (67세)
스코틀랜드, 에든버러
[스코틀랜드 에든버러 여행]
[국적] 영국
[영국 여행]
[영향줌] 자본주의, 국부론
[기여] 자본주의의 개념 정립
지난1000년간 인물100명중 20위 선정
인류 역사인물 100명중 30위 선정
인류 역사인물 50명에 선정
[생애 활동 등]
영국의 정치경제학자·도덕철학자로
고전경제학의 창시자이다.
근대경제학, 마르크스 경제학의 출발점이 된
《국부론》을 저술하였다.
[애덤 스미스의 '국부론' 8분 핵심 요약]
처음으로 경제학을 이론·역사·정책에 도입하여
체계적 과학으로 이룩하였다.
경제행위는 '보이지 않는 손'에 의해 종국적으로는
공공복지에 기여하게 된다고 생각하였으며
예정조화설을 주장하였다.
스코틀랜드 커콜디에서 태어났다.
[영국 스코틀랜드]
고전경제학의 창시자이다.
세관 관리집안에 유복자로 태어나
평생을 독신으로 살았다.
1737년 글래스고대학교에 입학, 도덕철학 교수인
F.해치슨에게 영향을 받았다.
1740~1746년 옥스퍼드대학교 밸리올 칼리지에서 공부한 뒤
1751년에 글래스고대학교 교수가 되었다.
해치슨 교수의 후임으로 도덕철학의 강의를 맡아
《도덕감정론 Theory of Moral Sentiments》(1759)이라는
저서를 내 전유럽에서 명성을 떨쳤다.
[애덤 스미스 "도덕감정론"]
이 책에서 인간행위의 타당성을 제3자적 존재로서의
'관찰자'에 의한 동감여부로 고찰하였다.
1764∼1766년 청년 공작 바클루의 개인교사로서
프랑스 여행에 동행하여 볼테르와 케네, 튀르고 등과
알게 되었는데,
특히 케네에게서 경제학상으로 큰 영향을 받았다.
귀국 뒤 커콜디에서
《국부론 An Inquiry into the Nature and Causes of
the Wealth of Nations》 집필에 몰두, 1776년 발표하였다.
애덤 스미스가 사망한 뒤 글래스고대학교에서
1763년에 했던 강의 내용이
《글래스고대학 강의 Lectures on Justice, Police,
Revenue and Arms》란 제목으로 1798에 출간되었다.
이 책은 당시 학생들의 필기장을 근거로 쓰여졌는데,
당시 애덤 스미스의 강의가 도덕철학의 강의이면서도
동시에 법학·경제학 분야에까지 걸쳐 있음을 보여준다.
말년에 '경제학의 아버지'로 불리게 되었으며,
근대경제학, 마르크스 경제학은
스미스의 《국부론》으로부터 출발하였다.
[애덤 스미스 '국부론']
《국부론》은 경제학을 처음으로 이론·역사·정책에 도입,
체계적 과학으로 이룩하였고,
중상주의적 비판은 당시의 영국의
자유통상정책으로 구체화되었다.
중상주의 비판을 통하여,
부(富)는 금·은만이 아닌 모든 생산물이라고 규정하고,
노동의 생산성 향상이 국민의 부의 증대라고 보아
생산에서의 분업을 중시하였다.
근대인의 이기심을 경제행위의 동기로 보고,
이에 따른 경제행위는 '보이지 않는 손(invisible hand)'에 의해
종국적으로는 공공복지에 기여하게 된다고 생각하였다.
애덤 스미스는 생산과 분배에는 자연적 질서가 작용하여 저절로
조화되어 간다고 하는 자연법에 의한 예정조화설을 설파하였다.
[애덤 스미스 '보이지 않는 손']
[지난 1,000년간 인물20위 선정]
애덤 스미스, 1723년∼1790년, 돈의 개념, 국부론, 자유방임,
경제를 정치로부터 독립, 개인 각자 이익 추구 사회,
보이지 않는 손, 자유무역 중시, 자본주의 대명사.
스코틀랜드 출신의 정치경제학자이자 윤리철학자이다.
후대의 여러 분야에 큰 영향을 미친
《국부론》(An Inquiry into the Nature and Causes of t
he Wealth of Nations)의 저자이다.
고전경제학의 대표적인 이론가인 애덤 스미스는 일반적으로
경제학의 아버지로 여겨지며 자본주의와 자유무역에 대한
이론적 기초를 제공했다.
애덤 스미스는 스코틀랜드 피페의 커크칼디의
세무 관리의 아들로 태어났다.
출생일은 정확하게 알려져 있지 않지만
1723년 6월 5일 커크칼디에서 세례를 받았다.
그의 부친은 애덤 스미스가 세례받기
약 6개월 전에 사망했다.
4살 경에 일단의 집시들에게 납치되었지만
애덤 스미스의 삼촌에 의해서 구출되어
모친에게로 돌아왔다.
스미스의 전기 작가인 존 레이는 장난스럽게
애덤 스미스는 별로 쓸만한 집시가
되지 못했을 것이라고 첨부한다.
14살에 글래스고 대학교에 입학하여
철학자 데이비드 흄의 친구였던
프란시스 허치슨으로부터
윤리철학을 공부하였다.
1740년 옥스퍼드 대학에 장학생으로 입학하였으나
옥스퍼드대의 생활은
애덤 스미스의 삶에 큰영향을 끼치지 못하였으며
1746년에 자퇴하였다.
1748년에 케임즈경의 후원하에
에딘버그에서 공개 강의를 하게 되었고,
강의에 대한 호평이 계기가 되어
1751년 글래스고 대학 논리학 강좌의 교수가 되었다.
1750년경 데이비드 흄을 만났으며
돈독한 관계를 유지하게 된다.
1759년 유럽에 명성을 떨치게된 도덕감정론
(The Theory of Moral Sentiments)을 발표하였다.
1764년부터 귀족인 타운젠트의 아들을 데리고
가정교사를 하며 유럽여행을 시작한다.
[애덤 스미스의 '보이지 않는 손']
2년에 걸쳐 프랑스 등지를 여행하며
여러 나라의 행정 조직을 시찰하고
중농주의 사상가들과의 접촉을 통해
이들의 사상과 이론을 흡수하였다.
귀국후, 저술활동에 전념하여
1776년 유명한 <국부론>을 발표하여,
국가가 여러 경제 활동에 간섭하지 않는
자유 경쟁 상태에서도
'보이지 않는 손'에 의해 사회의 질서가 유지되고
발전된다고 주장하였다.
[애덤 스미스의 '보이지 않는 손']
이 책은 경제학 사상 최초의 체계적 저서로
그 후의 여러 학설의 바탕이 된 고전 중의 고전이다.
1778년 에든버러의 관세 위원이 되고,
1787년 글래스고 대학 학장을 지냈다.
애덤 스미스는 영국 정통파 '경제학의 아버지'라고 불리며,
윤리학자로도 알려져 있다.
애덤 스미스는 시장 경제야말로
사는 사람과 파는 사람 모두에게
만족스런 결과를 낳으며,
사회의 자원을 적절하게 배분할 수 있다고 보며,
다음과 같은 유명한 말을 남기기도 하였다.
“우리가 저녁 식사를 기대할 수 있는 건 푸줏간 주인,
술도가 주인, 빵집 주인의 자비심 덕분이 아니라,
그들이 자기 이익을 챙기려는 생각 덕분이다.
우리는 그들의 박애심이 아니라 자기애에 호소하며,
우리의 필요가 아니라 그들의 이익만을
그들에게 이야기할 뿐이다.”
[애덤 스미스 "보이지 않는 손"]
[결혼 및 말년]
애덤 스미스(Adam Smith)는 결혼하지 않았으며,
자식도 없었다.
그의 생애는 학문과 저술 활동에 집중되었고,
가족 구성원으로는 어머니(마거릿 스미스)와
누나(재닛 스미스) 등과 함께 살았다.
스미스는 개인적인 삶보다 경제학·윤리학 연구와
교수직(글래스고 대학교), 저작(《국부론》《도덕 감정론》)에
전념했다.
1766년에 헨리 스콧의 남동생이 파리에서 사망했고,
스미스의 가정교사 여행은 그 직후 끝났다.
Smith 는 그해 Kirkcaldy의 집으로 돌아왔고
다음 10년의 대부분을 자신의 대작을 집필하는 데 바쳤다.
그곳에서 애덤 스미스는 조숙한 적성을 보인
젊은 맹인 헨리 모예스와 친구가 되었다.
Smith는 청년 교육에서
David Hume과 Thomas Reid 후원을 확보했다.
1767년 5월 스미스는 런던 왕립학회의 회원으로 선출되었고,
1775년에는 문학 클럽의 회원으로 선출되었다.
국부론은 1776년에 출판되어 즉각적인 성공을 거두었다.
단 6개월 만에 초판이 매진되었다.
1778년에 Smith는 스코틀랜드 관세청장으로 임명되어
Edinburgh의 Canongate에 있는 Panmure House에서
애덤 스미스의 어머니(1784년 사망)와 함께 살았다.
5년 후, 에든버러 철학협회가 왕실 헌장을 받았을 때
애덤 스미스는 자동으로 에든버러 왕립학회의
창립 멤버 중 한 명이 되었다.
1787년 부터 1789년까지 애덤 스미스는
글래스고 대학교의 총장 이라는 명예직을 맡았다.
[죽음]
Smith는 1790년 7월 17일 고통스러운 질병으로 인해
Edinburgh에 있는 Panmure House의 북쪽 건물에서 사망했다.
[추모 "행복했다... 안녕" K-Pop]
애덤 스미스의 시신은
Canongate Kirkyard 에 묻혔다.
[Canongate Kirkyard에 있는 애덤 스미스의 묘지]
임종 당시 스미스는 자신이
더 이상 성취하지 못했다는 사실에
실망감을 표시했다.
Smith의 문학 집행자는 스코틀랜드 학계의 두 친구,
즉 물리학자이자 화학자인 Joseph Black과
선구적인 지질학자 James Hutton 이었다.
Smith는 많은 메모와 일부 미출판 자료를 남겼지만
출판에 적합하지 않은 것은 모두
파기하라는 지시를 내렸다.
애덤 스미스는 초기에 출판되지 않은
천문학사(History of Astronomy)가
아마도 적절할 것이라고 언급했으며,
그것은 철학적 주제에 관한 에세이
(Essays on Philosophical Subjects) 같은
다른 자료와 함께 1795년에 정식으로 출판되었다.
사후 유산도 친지들과 친구들에게 나누어졌다.
Smith의 도서관은 애덤 스미스의 유언에 따라
Smith와 함께 살았던 Lord Reston(Fife Strathendry의 사촌
Robert Douglas 대령의 아들)인 David Douglas에게 전달되었다.
결국 그의 살아남은 두 자녀인
Cecilia Margaret(Mrs. Cunningham)과
David Anne(Mrs. Bannerman) 사이에서 분할되었다.
1878년 남편인 Prestonpans의
W. B. Cunningham 목사가 사망하자
Cunningham 부인은 책 중 일부를 팔았다.
나머지는 그녀의 아들이자 벨파스트에 있는
Queen's College의 Robert Oliver Cunningham 교수에게
전달되었으며,
그녀는 Queen's College 도서관에 일부를 기증했다.
애덤 스미스의 죽음 이후 남은 책들은 팔렸다.
1879년 Bannerman 여사가 사망하자
그녀의 도서관 일부는 에든버러에 있는
New College(자유 교회)에 그대로 전달되었으며
컬렉션은 1972년에
에든버러 대학교 중앙 도서관으로 이전되었다.
[아담 스미스의 도덕 감정 이론]
1759년 스미스는 그의 첫 작품인 도덕 감정론을 출판했고,
이 작품은 런던의 앤드류 밀러와
에든버러의 알렉산더 킨케이드가 공동 출판하여 판매되었다.
스미스는 죽을 때까지 이 책을 광범위하게 수정했다.
국부론은 스미스의 가장 영향력 있는 작품으로
널리 알려져 있지만,
스미스 자신은 도덕 감정론을 더 뛰어난 작품으로
여겼던 것으로 여겨진다.
이 저서에서 스미스는 당대의 도덕적 사고를
비판적으로 검토하고,
양심은 사람들이 "감정의 상호 공감"을 추구하는
역동적이고 상호작용적인 사회적 관계에서 발생한다고 주장한다.
이 저서를 집필한 그의 목표는
사람들이 도덕적 감정 없이 삶을 시작한다는 점을 고려할 때,
인간이 도덕적 판단을 형성하는 능력의 근원을
설명하는 것이었다.
스미스는 타인을 관찰하고
그들이 타인과 자신에 대해 내리는 판단을 보는 행위를 통해
자신과 타인이 자신의 행동을 어떻게 인식하는지를
인식하게 된다는 공감 이론을 제시한다.
타인의 판단을 인지(또는 상상)함으로써
개인이 받는 피드백은 자신과 "감정의 상호 공감"을 이루려는
동기를 부여하고,
사람들이 습관과 행동 원칙을 발달시키도록 이끌며,
이는 결국 자신의 양심을 구성하게 된다.
일부 학자들은 도덕 감정론과 국부론 사이에
갈등이 있다고 인식했다.
전자는 타인에 대한 동정심을 강조하는 반면,
국부론은 자기 이익의 역할에 초점을 맞춘다.
그러나 최근 몇 년 동안 스미스의 작업에 대한
일부 학자들은 모순이 존재하지 않는다고 주장했다.
그들은 스미스가 도덕 감정론에서
개인이 외부 관찰자가 자신의 감정에 공감하기를 바라는
자연스러운 욕망의 결과로
"공정한 관찰자"의 승인을 구하는 심리학 이론을
개발했다고 주장한다.
[애덤 스미스의 '보이지 않는 손']
도덕 감정론과 국부론이 인간 본성에 대한
양립할 수 없는 견해를 제시한다고 보는 대신,
일부 스미스 학자들은 이 작품이 상황에 따라 달라지는
인간 본성의 다양한 측면을 강조한다고 간주한다.
첫 번째 부분인 도덕 감정론에서 그는
인간과 사회에 대한 자신의 비전의 기초를 마련했다.
두 번째 책인 『국부론』에서 그는
신중함이라는 미덕을 자세히 설명했는데,
이는 그에게 경제의 사적 영역에서
사람들 간의 관계를 의미했다.
세 번째 책에서는
정의라는 미덕을 더욱 자세히 설명하는 것이
그의 계획이었다.
[애덤 스미스의 사랑과 정의]
제임스 오테슨은 두 책 모두 방법론적으로 뉴턴적이며,
도덕, 경제, 언어를 포함한 대규모 인간 사회 질서의
생성과 발전을 설명하는 데 유사한
"시장 모델"을 적용한다고 주장한다.
로버트 에켈룬드와 에버트는 다른 견해를 제시하며,
두 책 모두에 이기심이 존재하며
"전자에서는 동정심이 자기 이익을 억제하는 도덕적 능력이고,
후자에서는 경쟁이 자기 이익을 제한하는 경제적 능력"이라고
지적한다.
[찬조 "공훈-당신의 이름" K-Pop]
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[Gemini AI 답변에 오류(hallucination: 환각 등)가 있으니,
단순 재미로만 참조바람] (from https://gemini.google.com)
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)가
제일 좋아한 역사적 인물은?
애덤 스미스가 가장 좋아했던 역사적 인물을
정확히 알 수는 없지만,
그의 저술과 발언을 통해 그의 관심과 존경을 받았던
몇몇 인물을 추측할 수 있습니다.
스미스가 칭찬했던 인물들:
프랜시스 베이컨 (1561-1626):
경험주의 철학의 선구자이며 과학적 방법의 중요성을 강조했습니다.
스미스는 베이컨의 논리적 추론과 경험적 관찰에 대한
헌신을 높이 평가했습니다.
데이비드 흄 (1711-1776):
스코틀랜드 계몽주의 철학자로 인간의 본성과
사회에 대한 그의 연구로 유명합니다.
스미스는 흄의 도덕 철학과 경제학에 대한
통찰력에 깊은 인상을 받았습니다.
이삭 뉴턴 (1643-1727):
물리학자이자 수학자로 그의 운동 법칙과
만유 인력 법칙은 과학에 혁명을 일으켰습니다.
스미스는 뉴턴의 엄격한 분석적 사고와
자연 세계에 대한 헌신을 칭찬했습니다.
볼테르 (1694-1778):
프랑스 계몽주의 시대의 지도적 인물로 그의 비판적 사고와
종교적 관용에 대한 옹호로 유명합니다.
스미스는 볼테르의 지적 용기와 권위에 맞서는 의지를 존경했습니다.
추가적으로 고려할 만한 인물들:
스토아 학파:
고대 그리스 철학 학교로 이성과 도덕적 의무를 강조했습니다.
스미스는 스토아 철학의 윤리적 틀에 영향을 받았습니다.
윌리엄 드 몬테뉴 (1533-1592):
프랑스 에세이스트로 그의 회의주의와 인간 본성에 대한
통찰력으로 유명합니다.
스미스는 몬테뉴의 날카로운 관찰력과 편견에 대한
비판적 태도를 존경했습니다.
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)가
좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목은 무엇일까?
애덤 스미스가 좋아할 만한 한국 트로트나 발라드 노래 제목을
추천하기 위해서는 그의 성향과 가치관,
그리고 당시 시대적 배경을 고려해야 합니다.
애덤 스미스의 성향과 가치관:
합리주의:
스미스는 경제학자로서 합리적인 사고와
논리적 분석을 중시했습니다.
따라서 감성적이거나 과장된 표현보다는 진솔하고
담백한 가사를 선호할 가능성이 높습니다.
개인의 자유:
스미스는 개인의 자유와 책임을 강조하는 사상가였습니다.
따라서 자유로운 삶과 개인의 가치를 노래하는 노래를
좋아할 가능성이 높습니다.
도덕적 가치:
스미스는 도덕 철학자이기도 했습니다.
따라서 사랑, 정의, 인간애 등 도덕적 가치를 담은 노래에
감동할 가능성이 높습니다.
당시 시대적 배경:
18세기:
스미스가 살았던 18세기는 계몽주의 시대였습니다.
이 시대는 과학적 사고와 합리성을 중시하며
전통적인 권위에 도전하는 시대였습니다.
따라서 사회 변화와 진보를 노래하는 노래를
선호할 가능성이 높습니다.
이러한 요소들을 종합적으로 고려하여 애덤 스미스가
좋아할 만한 한국 트로트나 발라드 노래 제목
몇 가지를 추천해 드리겠습니다.
트로트:
"사랑은 눈물로" - 김연자
[찬조 K-Pop]
"고향이 멀어" - 장윤정
[찬조 K-Pop]
"나그네" - 이미자
[찬조 K-Pop]
"영원한 사랑" - 김연자
[찬조 K-Pop]
발라드:
"아침 이슬" - 이문세
[찬조 K-Pop]
"보내는 편지" - 이지연
[찬조 K-Pop]
"사랑한다면 말해줘" - 김현철
[찬조 K-Pop]
"그대에게" - 박효진
[찬조 K-Pop]
(from https://chatgpt.com)
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)가
경험한 재미있는 일화(episode)는?
애덤 스미스(Adam Smith)는 조용하고 학구적인 성격이었지만,
의외로 **엉뚱하고 인간미 넘치는 ‘재미있는 일화’**들이
많이 전해집니다.
대표적인 에피소드들을 골라 소개해 드릴게요!
😄 애덤 스미스의 재미있는 일화들
1) 길을 걸으며 생각에 빠져 우물에 빠진 사건
스미스는 몰입형 사고의 달인이었는데,
너무 몰입한 나머지 주변을 잊는 일이 많았습니다.
어느 날 산책을 하다 생각에 빠져 우물에 빠짐
지나가던 사람이 구해줌
그 사람은 “저분은 분명 훌륭한 학자이실 것”이라고 말함
(스미스가 정신없이 걸어다니는 걸 많이 봤기 때문)
➡ **“천재는 일상생활이 서툴다”**를 상징하는 유명한 일화.
2) 옷을 입지 않은 채 공원으로 걸어가다 잡힘
생각에 너무 잠겨 있던 스미스는
잠옷과 실내복 차림 그대로 집에서 나와
공원까지 걸어간 적이 있습니다.
지나가던 사람이 보고 “교수님!” 하고 붙잡지 않았다면
그대로 한참을 걸어갔을 뻔했다고 합니다.
➡ 주변을 잊을 정도의 몰입형 천재.
3) 빵과 버터를 찜통에 넣고 ‘짜증’을 낸 이유
스미스는 어느 날 식사를 준비하면서
빵과 버터를 큰 찜통(steamer)에 넣고
불을 켜고 기다렸습니다.
하지만 시간이 지나도 빵이 전혀 익지 않자
그는 **“왜 이렇게 오래 걸리지?”**며 속을 태웠습니다.
사실 그는 찜통의 뚜껑을 닫지 않은 채 빵을 데우고 있었던 것…
➡ 일상생활에서는 상당히 “엉뚱한” 면이 있었던 인물.
4) 길을 걷다가 말에게 정중히 ‘인사’한 사건
산책 중 사색에 잠겨 길을 걷던 스미스는
멀리서 사람이 오는 줄 알고 정중하게 인사했는데…
그것은 사람이 아니라 말 한 마리였습니다.
말 주인이 가까이 와서 “저분은 항상 저렇다”며
웃었다는 기록이 있습니다.
➡ 심각한 사색형 인간의 대표 사례.
5) 친구 데이비드 흄의 “스미스는 천재지만 위험하다” 농담
친구이자 철학자인 데이비드 흄(David Hume)은
스미스의 ‘생활 속 허당미’를 잘 알고 있었습니다.
흄은 이렇게 농담했습니다:
“애덤은 천재지만, 옆에 누군가 붙어 있지 않으면
자기가 어디 가는지도 모른다.”
➡ 학자로서는 탁월했지만 일상 감각은 약했던 그의 모습을 잘 드러냄.
🎉 요약
애덤 스미스는
위대한 경제학자이자 윤리학자였지만
일상에서는 매우 덤벙대고
강한 몰입형 천재답게
주변을 잊어버리는 일이 많았던 인물입니다.
그래서 그를 설명할 때 자주 나오는 별명:
“천재적 이성 + 엉뚱한 생활 감각”
이 조합이 많은 재미있는 에피소드들을 만들었습니다.
(from https://chatgpt.com)
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)는
얼마나 양심적인 사람일까?
애덤 스미스(Adam Smith)는 상당히 양심적이고 도덕성이
높은 인물로 평가할 수 있습니다.
그의 생애·사상·저술·성격을 종합하면,
그는 지적 능력뿐 아니라 윤리적 성숙도도 높았던 사상가였습니다.
아래는 스미스가 “얼마나 양심적인 사람인가?”에 대한
구체적인 근거들입니다.
⭐ 전체 평가: 매우 양심적(A 수준에 해당하는 인물)
🔎 1. 윤리학자로서의 정체성: 『도덕감정론』
스미스의 첫 번째 대표 저서 『도덕감정론』은 인간이
타인의 입장에서 자신을 바라보는 능력(공정한 관찰자)
공감(symphathy)
양심적 판단
을 갖고 있다는 점을 철학적으로 분석한 책입니다.
즉, 그는 생애 초반부터 “인간의 양심”을
가장 중요한 주제로 삼아 연구한 사람입니다.
이것은 단순한 학문적 관심이 아니라,
그가 실제로 도덕적 삶을 중시한 인물이었음을 보여줍니다.
🔎 2. 정직함·청렴함·검소함으로 유명한 인물
여러 기록에서 스미스는:
욕심이 거의 없고
재산 축적에 관심이 없으며
다른 사람을 속이거나 이용하려 하지 않고
검소하고 정직하게 살았다
는 모습이 일관되게 나타납니다.
당시 일부 학자나 정치가들이 권력·명예·부를 추구했던 것에 비해
스미스는 격리된 듯 조용한 삶, “원칙에 충실한 삶”을 살았습니다.
➡ 개인적 삶에서 매우 양심적·청렴함이 강한 인물.
🔎 3. 경제학에서도 ‘도덕’을 전제로 한 사상가
많은 사람이 스미스를 “시장 자유주의의 아버지”로 이해하지만
그의 사상의 기초는 도덕적 기반 없는 시장은
존재할 수 없다는 것입니다.
그는 다음을 강조했습니다:
시장의 정직성
공정한 거래
타인을 해치지 않는 이익 추구
노동자가 인간다운 삶을 누려야 한다
독점·특권·기득권의 부패 비판
이는 당시 기준으로도 매우 윤리적이며
현대 기준으로 보아도 높은 사회적 양심을 보여줍니다.
🔎 4. 약자·노동자·일반 시민에 대한 공감
『국부론』에서 스미스는 사회의 진정한 부는
권력층이나 지주가 아니라 일반 노동자의 삶 개선에서
비롯된다고 보았습니다.
“노동자가 인간다운 생활을 하지 못한다면
국가의 번영은 있을 수 없다.”
이는 강한 공감 능력과 사회적 정의감이 없으면
나오기 힘든 발언입니다.
🔎 5. 동료·학생들에게 인격적으로 존경받던 인물
데이비드 흄, 조셉 블랙 등 동시대 지식인들은
스미스를 “남을 해치지 않으면서 원칙적이고 따뜻한 사람”이라고
묘사했습니다.
특히 그는 사적인 교만함이나 오만함이 거의 없던 사람으로
알려져 있습니다.
🎯 종합 결론
⭐ 애덤 스미스는 “매우 양심적(A 수준)”인 인물
도덕철학자로서의 삶
공감·정직·원칙 중심
약자를 향한 배려
욕심 없는 생활
사회 정의를 강조하는 경제학
이 모든 요소가 높은 양심 수준을 보여줍니다.
(from https://chatgpt.com)
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)의
양심(Conscience) 등급(Grade)을
A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음) 로 Grading 한다면,
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)의
양심등급(Conscience Grade)은?
애덤 스미스(Adam Smith)의 양심(Conscience) 등급을
A(매우 우수)·B(우수)·C(보통)·D(낮음) 기준으로
종합적·해석적으로 추정하면,
⭐ 양심 등급: A ~ B+ 수준(우수~매우 우수)
아래는 그 근거 해설입니다.
🔎 근거 해설
1) 『도덕감정론』(The Theory of Moral Sentiments)의 핵심: ‘공감
(Sympathy)’과 ‘공정한 관찰자’
스미스는 인간의 도덕성을 타인의 시선에서 자신을 평가하는
양심적 능력으로 설명했습니다.
그는 경제학자이기 전에 윤리철학자였으며,
일생 동안 인간의 선함·도덕성·사회적 조화에 대한 관심이
훨씬 컸습니다.
이런 점에서 스미스는 당시로서는 매우 고양된
윤리 감수성을 지닌 인물.
➡ 양심적 성향이 매우 높은 철학자형 인물
2) ‘보이지 않는 손’은 도덕적 책임을 전제로 한다
흔히 오해되지만, 스미스의 시장 사상은 도덕적 기반 위의
자유시장이었습니다.
그는 무한 경쟁이나 이기심의 정당화가 아니라
사적 이익을 추구하되, 타인에게 해를 끼치지 않고,
공정하고 정직한 거래를 강조
했습니다.
➡ 경제사상에서도 양심·도덕을 중시한 사람
3) 검소함, 성실함, 권력·부패와의 거리두기
그는 사적으로 매우 절제되고 검소한 생활을 했으며
관직이나 권력과의 연결을 거의 추구하지 않았습니다.
성격은 조용하고 내성적이며, 타인에게 친절하고
배려심이 많았다는 증언이 많습니
다.
➡ 개인적 삶에서도 도덕적이고 청렴한 편
4) 약자·서민·노동자에 대한 공감
스미스는 『국부론』에서
“노동자가 인간다운 삶을 누려야 국가가 번영한다”는
당시로서는 매우 전진적인 관점을 보였습니다.
독점·특권·지대추구 같은 불평등을 심화시키는 구조를
강하게 비판했습니다.
➡ 사회적 정의감이 높았던 인물
🎯 종합 평가
애덤 스미스는
윤리 철학자 → 도덕성 중심의 사유
경제학에서도 공정·정직·양심적 시장 강조
검소하고 원칙적인 삶
약자에 대한 공감 능력
이 요소들을 고려하면 양심 수준은 매우 높음으로 평가할 수 있습니다.
⭐ 결론: A (매우 우수) ~ B+ 사이
가장 합리적인 추정값: A (매우 우수)
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)의
창조성 등급(Creativity Grade)을
A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮,음) 로 Grading 한다면,
애덤 스미스(Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)의
창조성 등급(Creativity Grade)은?
애덤 스미스(Adam Smith)의 창조성(Creativity) 등급을
A(매우 우수)·B(우수)·C(보통)·D(낮음) 기준으로 해석적으로 평가하면,
⭐ 창조성 등급: A (매우 우수)
아래는 그 근거 설명입니다.
🔎 1) 새로운 학문 영역을 창조한 인물
스미스는 단순한 경제학자가 아니라
근대 경제학을 ‘창조’한 창시자입니다.
『국부론』은 당시 존재하지 않았던
시장경제의 체계적 이론을 새롭게 제시
분업, 생산성, 시장 메커니즘, 자유무역 등
이후 250년간 경제학의 뼈대를 이루는 개념을 창출
➡ 기존 사고방식을 뛰어넘는 창조적 구조화 능력이 매우 높음.
🔎 2) 윤리학 + 경제학을 연결한 독창성
스미스는
『도덕감정론』(윤리학)
『국부론』(경제학)
이라는 서로 다른 두 분야를
‘인간 행동’이라는 중심 원리로 통합했습니다.
이는 당시에는 전례가 없던 발상이자
학문 간 경계를 넘는 창조적 융합 능력의 대표 사례입니다.
🔎 3) 개념을 ‘발견’한 것이 아니라 완전히 새롭게 ‘발명’함
스미스의 핵심 개념들은 기존 이론을 수정한 것이 아니라
새로운 사고 체계 자체를 발명한 것에 가깝습니다.
보이지 않는 손
분업과 생산성
시장의 자율조정
가치·가격 구조
경제 발전의 동학
이런 개념들은 전례 없는 원천 창조형 아이디어입니다.
🔎 4) 당시 지식인들과의 비교에서도 매우 창조적
18세기 학자들은 주로 철학·문학 중심이었지만
스미스는 사회 시스템 전체를 설명하는
새로운 과학을 만들어냈습니다.
이는 뉴턴이 물리학을 창조한 것에 비견할 정도로
분야 자체를 바꾸는 레벨의 창조성입니다.
🎯 종합 결론
⭐ 창조성 등급: A (매우 우수)
A로 평가하는 이유
새로운 학문을 ‘창조’한 수준의 혁신
철학·도덕·경제학의 융합 능력
250년간 지속된 구조적 이론의 발명
사회 시스템을 설명하는 ‘프레임워크 창조자’
------------------------------------
[의식 지도]
[데이비드 호킨스의 의식의 지도, 의식수준 높이기]
[아래의 의식지도 수치 평가는 단순 재미로만 참조 바람,
아침, 저녁으로 AI 답변이 바뀜]
(from https://chat.deepseek.com)
정신과 의사 데이비드 호킨스의
'의식 지도 Map of Consciousness' 에서
1에서 1000까지 수치로 평가했을때,
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)의
의식지도 수치값은 ?
데이비드 호킨스(David Hawkins) 박사의
'의식 지도(Map of Consciousness)'에 따르면,
그는 역사적 인물에 대한 의식 수준을 정확한 수치로
공개적으로 명시하지 않았습니다.
그의 저서 《Power vs. Force》에서
그는 여러 인물과 사상에 대한
평가를 언급하기는 하지만,
애덤 스미스에 대한 구체적인 수치(1-1000)는
제시하지 않았습니다.
호킨스의 방법론은 근육 반응 테스트(킨시올로지)를 통해
"진실"과 "거짓"을 구분하는 방식에 기반하고 있으며,
그의 저서에서 다루는 인물들은 대개 그들의 사상이나
영향력에 대한 정성적인 평가에 가깝습니다.
따라서, 애덤 스미스의 의식 지도 수치에 대해
공식적으로 발표된 숫자는 존재하지 않습니다.
만약 호킨스의 체계에 따라 추정해 본다면:
애덤 스미스는 《도덕 감정론》에서 공감과 동정심을
인간 본성의 핵심으로 보았고,
《국부론》에서는 합리적 이기심과
시장 질서를 강조했습니다.
그의 사상 전체는 이성, 관용, 조화를 중시합니다.
호킨스의 체계에서 이성(Reason)은 400-499 수준에 해당하며,
진리 탐구와 과학의 영역입니다.
이 수준은 긍정적인 에너지를 냅니다.
애덤 스미스의 주요 철학이 이성과 합리성에 뿌리를 두고 있다면,
그의 의식 수준은 400대 중후반(예: 400-500 사이) 으로
추측해 볼 수 있습니다.
결론적으로,
호킨스博士가 직접 부여한 애덤 스미스의 공식 수치는 없으며,
이는 호킨스의 이론을 아는 사람들이 그의 사상을 바탕으로
추정할 수 있는 영역입니다.
(from https://chatgpt.com)
정신과 의사 데이비드 호킨스의
'의식 지도 Map of Consciousness' 에서
1에서 1000까지 수치로 평가했을때,
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)의
의식지도 수치값은 ?
아래의 평가는 데이비드 호킨스의
‘의식지도(Map of Consciousness)’ 체계를 참고해,
애덤 스미스의 생애·사상·도덕성·영향력 등을 종합적으로
해석한 추정값입니다.
(호킨스는 실제 역사 인물 다수를 직접 측정하지 않았기 때문에,
이는 해석적·비공식적 추정입니다.)
⭐ 애덤 스미스의 의식 지도 수치(추정): 약 420 ~ 450 수준
가장 합리적인 추정 중앙값: 440
🔎 추정 근거 해설
1) 400대(Reason, 이성) 영역의 특징과 스미스의 일치성
호킨스 체계에서 400~499는 다음의 특징을 가진다:
고도의 지적 활동
논리성, 분석, 구조화 능력
학문적·과학적 창조
보편적 원리를 탐구하는 사고
정직·합리성·원칙 중심
애덤 스미스는
『국부론』을 통해 근대 경제학을 창조
『도덕감정론』을 통해 윤리철학의 기초 구조를 정립
사회 시스템을 논리적으로 분석하고 구조화하는 능력 탁월
권력·특권보다 원칙과 도덕적 균형을 중시
➡ 전형적인 400대 초중반의 인물과 일치.
2) 500대(사랑·자비)보다는 이성 중심의 인물
500~599(사랑, 인류애, 자비)의 인물은
프란치스코, 테레사 수녀 같은
헌신적·영적 사랑 중심형이 많습니다.
스미스는 윤리적이었지만
영적 헌신형
인류 사랑을 실천하는 종교적 인물
보다는
분석적
학문적
체계적
합리주의적
성향이 더욱 강함.
➡ 500대보다는 이성이 최고도로 발달한 400대 후반에 가까움.
3) 창조성과 도덕성이 높아 ‘400 초반’보다는 ‘중반~후반’
400 초반의 특징은
“지적 성취는 있으나 사회적 영향력은 제한적”인데,
스미스는:
인류 경제 시스템의 기본 구조를 창조
250년간 세계 경제학의 근간이 됨
도덕적 기반을 갖춘 합리성
청렴함과 검소함의 개인적 삶
이 특성 때문에 **400대 중반(430~460)**에 위치하는 것이 적합.
🎯 종합 결론
⭐ 애덤 스미스 의식지도 수치(추정)
➤ 약 420~450 (중앙값 440)
이 수치는
높은 윤리성 + 매우 높은 지성 + 구조적 사고 + 원칙 중심적 삶
이 결합된 인물에게 흔히 대응하는 영역입니다.
(from https://gemini.google.com)
정신과 의사 데이비드 호킨스의
'의식 지도 Map of Consciousness' 에서
1에서 1000까지 수치로 평가했을때,
애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)의
의식지도 수치값은 ?
데이비드 호킨스 박사의 저서
《진실 대 거짓(Truth vs. Falsehood)》 및
관련 자료에 따르면,
경제학의 아버지 애덤 스미스(Adam Smith) 의
의식 수준(Calibration Level)은 다음과 같이 측정되었습니다.
애덤 스미스의 의식 수치: 455
이 수치는 그의 대표작인 《국부론(The Wealth of Nations)》 의
측정값(455)과 동일하며,
이는 그가 평생 추구했던 지적 탐구의 수준을 대변합니다.
수치 455의 의미:
이성(Reason)의 정점호킨스 박사의 의식 지도에서 400~499 구간은
'이성(Reason)' 의 단계입니다.
탁월한 지성: 수치 455는 지적 능력이 매우 뛰어나고,
복잡한 데이터를 명료한 개념으로 정리해내는 능력이
극대화된 상태입니다.
아인슈타인, 프로이트, 뉴턴 등 역사적인 천재들이
이 499 이하의 구간에 다수 포진해 있습니다.
과학적 합리성: 애덤 스미스는 경제 현상을 감정이나
도덕적 당위가 아닌,
'보이지 않는 손'이라는 객관적 메커니즘으로 분석했습니다.
이는 감정을 배제하고 사실과 논리를 중시하는
400대 에너지의 전형적인 특징입니다.
진실의 힘:
호킨스 박사는 400대를 '진실'의 영역으로 분류합니다.
애덤 스미스의 사상이 수백 년이 지난 지금까지도
현대 경제학의 토대가 되는 이유는,
그의 통찰이 455라는 높은 수준의 진실성을
담고 있기 때문입니다.
비교 분석:
애덤 스미스 vs 칼 마르크스호킨스 박사는 저서에서
자본주의와 공산주의의 창시자들을 비교하며
의식 수치의 차이를 강조하곤 했습니다.
이는 두 사상이 인류에게 미친 영향력을 이해하는 데
중요한 참고가 됩니다.
인물/사상의식 수치단계특징
애덤 스미스455
이성 (Reason)논리, 합리성, 개인의 자유와 시장의 자율성 신뢰
칼 마르크스130
욕망 (Desire)분노, 통제, 억압, 투쟁을 통한 해결
(200 미만의 거짓된 힘)
호킨스 박사의 해석:
애덤 스미스는 인간의 본성(자유와 이익 추구)을 긍정하고
이를 시스템화(400대)한 반면,
칼 마르크스는 억압과 증오(100대)를 동력으로 삼았기 때문에
역사적 결과가 극명하게 갈렸다고 분석합니다.
[의식 지도]
[단순 재미로(표)만 참조 바람.
주: 논란으로,
위키피디아에서는 데이비드 호킨스에 대해 삭제 상태]
---------------------------
(from https://chatgpt.com)
[애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)의 견해중,
2026년 현재 맞는점과 틀린점은?]
Adam Smith의 핵심 사상은
『국부론』과 『도덕감정론』에 담겨 있고,
2026년 기준으로 보면 “여전히 유효한 통찰”과
“현대적으로 수정된 부분”이 뚜렷하게 나뉩니다.
아래는 대표적인 맞는 점(현재에도 유효)과
틀리거나 보완된 점(현대에서 수정된 부분)입니다.
1. 2026년에도 “맞는 핵심 통찰”
① 분업과 생산성 증가
스미스의 핵심 주장:
분업은 생산성을 폭발적으로 증가시킨다
✔ 현재도 매우 정확함
글로벌 공급망
반도체 산업 분업
플랫폼 경제 (설계/제조/유통 분리)
→ 현대 경제의 기본 구조를 설명하는 핵심 원리
② 시장의 “보이지 않는 손”
개인의 이익 추구가 결과적으로 사회 효율을 높일 수 있음
✔ 여전히 유효
경쟁 시장에서 가격 신호는 자원 배분을 효율화
스타트업 생태계, 기술 경쟁
⚠ 단, 조건부 성립
③ 경쟁의 효율성
독점보다 경쟁이 소비자 후생을 높인다
✔ 현대 반독점 정책의 기반
빅테크 규제 논쟁도 이 틀 안에서 진행됨
④ 인간은 이기심만이 아니라 “공감”도 가진다
The Theory of Moral Sentiments에서 강조
✔ 현대 심리학과 일치
공감(empathy)
협력 행동
사회적 신뢰 연구
2. 2026년 기준 “틀리거나 수정된 부분”
① 완전 자유시장 = 항상 최선
스미스의 강한 시장 낙관주의
❌ 현대에서는 제한적
환경오염(외부효과)
금융위기 (2008)
플랫폼 독점 (AI·빅테크)
→ 시장 실패(market failure) 개념으로 수정됨
② 정부는 최소 개입이 항상 좋다
스미스는 제한적 정부를 선호
❌ 현대 경제에서는 비현실적
필수 역할:
중앙은행 (통화정책)
복지 시스템
규제기관
기후정책
→ “작은 정부”보다 “능동적 정부” 모델로 발전
③ 노동 가치 단순화
초기 경제학은 노동 중심 가치론 요소가 있음
❌ 현대 경제학에서는 가격은
노동 + 기술 + 자본 + 네트워크 효과 + 데이터로 결정
④ 국제무역의 단순 자유화 낙관
자유무역은 모두에게 이익이라는 단순 모델
❌ 현대에서는 수정됨
산업 공동화 (deindustrialization)
공급망 안보
전략 산업 보호 (반도체, AI)
3. 2026년 기준 종합 평가
스미스의 사상은 이렇게 요약됩니다:
✔ “기초 경제학의 정확한 설계도”
하지만
⚠ “현대 복잡 경제에는 추가 장치가 필요한 초기 모델”
4. 한 줄 결론
맞는 점: 시장 원리, 분업, 공감 기반 인간관
틀린/보완점: 시장 자동완전성, 정부 최소화, 단순 무역 낙관
-----------------------------------
(from https://chatgpt.com)
[애덤 스미스(1723년 6월 5일~1790년 7월 17일,
Adam Smith, 경제학자, 윤리학자, England)가
2026년(현재)에도 끼치고 있는 영향력은 ?]
Adam Smith(1723년 6월 5일 ~ 1790년 7월 17일)은
흔히 '경제학의 아버지'로 불리지만,
실제로는 경제학자이자 윤리철학자였습니다.
그의 영향력은 2026년 현재에도 경제학, 기업 경영, 정치,
국제무역, 인공지능 시대의 정책 논쟁에 이르기까지
매우 광범위하게 이어지고 있습니다.
[2026년에도 지속되는 영향력]
1. 현대 경제학의 기초를 확립한 인물
1776년에 출간한 The Wealth of Nations은
오늘날에도 경제학 교과서의 출발점입니다.
그가 정립한 개념들은 여전히 핵심 원리입니다.
분업(Division of Labor)
생산성 향상
시장 경쟁
가격 메커니즘
자유무역
자본 축적
경제성장
오늘날 세계 대부분의 대학 경제학 과정은
이러한 개념에서 시작합니다.
2. 자유시장경제의 철학적 기반
애덤 스미스는 정부가 모든 경제활동을 통제하기보다
개인의 자유
사유재산
경쟁
시장 가격
을 존중해야 한다고 주장했습니다.
오늘날
미국
영국
한국
일본
유럽연합
등 대부분의 시장경제 국가의 경제 시스템은
이러한 원칙 위에서 운영됩니다.
3. "보이지 않는 손"은 여전히 가장 유명한 경제 개념
그의 대표적인 개념인
Invisible Hand(보이지 않는 손)
은
개인이 자신의 이익을 추구하는 과정이
사회 전체의 부를 증가시키는 결과를
가져올 수 있다는 설명입니다.
물론 현대 경제학은
독점
정보 비대칭
외부효과
환경오염
등 시장 실패도 함께 고려하지만,
가격 메커니즘의 중요성은 여전히 경제학의 핵심 원리입니다.
4. 국제무역의 기본 철학
오늘날
WTO
자유무역협정(FTA)
글로벌 공급망
모두 애덤 스미스가 주장한 자유로운 교역의 철학과
깊이 연결되어 있습니다.
세계화의 경제적 기반에도 그의 사상이 크게 작용했습니다.
5. 기업 경영에도 큰 영향
기업들은 지금도
전문화
효율성
경쟁
생산성 향상
이라는 스미스의 원리를 활용합니다.
특히
제조업
반도체
자동차
IT기업
AI기업
에서는 극단적인 분업과 전문화가 경쟁력의 핵심이 되었습니다.
6. AI 시대에도 더욱 중요해진 사상
2026년에는
생성형 AI
로봇 자동화
디지털 경제
가 급속히 확대되고 있습니다.
이 과정에서
노동의 재정의
생산성 향상
인간과 AI의 분업
이라는 문제는 애덤 스미스의 분업론을
새로운 관점에서 다시 조명하게 만들고 있습니다.
7. 윤리학에서도 여전히 영향력
경제학보다 먼저 출간한 The Theory of Moral Sentiments에서는
공감(sympathy)
도덕성
양심
정의
등을 다루었습니다.
현대에는
ESG 경영
기업윤리
사회적 책임(CSR)
논의에서도 그의 윤리사상이 다시 주목받고 있습니다.
한계와 현대적 재해석
애덤 스미스의 이론은 오늘날에도 중요하지만,
현대 경제는 그의 시대보다 훨씬 복잡합니다.
독점 플랫폼 기업
금융위기
기후변화
소득 불평등
AI 독점
데이터 경제
와 같은 문제는 정부의 역할과 시장 규제의 필요성을
함께 고려해야 함을 보여줍니다.
따라서 현대 경제학은 스미스의 자유시장 원칙을
기반으로 하면서도 시장 실패를 보완하는
다양한 정책을 발전시켜 왔습니다.
2026년 기준 종합 영향력 평가
분야 영향력
경제학 ★★★★★ (세계 최고 수준)
자유시장경제 ★★★★★
기업경영 ★★★★★
국제무역 ★★★★★
정치·경제정책 ★★★★★
윤리철학 ★★★★☆
AI 시대의 경제학 ★★★★★
종합 평가
애덤 스미스는 250여 년이 지난 2026년에도
현대 자본주의와 시장경제의 가장 영향력 있는
사상가 가운데 한 사람입니다.
그의 경제학은 단순한 "부의 증진"을 넘어,
인간의 도덕성과 시장의 작동 원리를 함께 이해하려는
통합적 시각을 제시했다는 점에서
여전히 학문적·실천적 가치를 지니고 있습니다.
경제학, 경영학, 국제무역, 공공정책은 물론
AI와 디지털 경제를 논의하는 오늘날에도
그의 사상은 중요한 출발점으로 남아 있습니다.
==================================
Adam Smith
[Born] June 5th, 1723
Kirkcaldy, Fife, Scotland
[Died] 17 July 1790 (aged 67)
Edinburgh, Scotland
[Nationality] Scottish
[Alma mater]
University of Glasgow
Balliol College, Oxford
[Notable work]
The Wealth of Nations,
The Theory of Moral Sentiments
[Religion] Christian
[Region] Western philosophy
[School] Classical economics
[Main interests]
Political philosophy, ethics,
economics
[Notable ideas]
Classical economics,
modern free market,
division of labour,
the "invisible hand"
Adam Smith (June 5th, 1723 –
July 17th, 1790) was a Scottish moral
philosopher, pioneer of political
economy, and key Scottish Enlightenment figure.
Smith is best known for two classic
works: The Theory of Moral Sentiments
(1759), and An Inquiry into the Nature
and Causes of the Wealth of Nations (1776).
The latter, usually abbreviated
as The Wealth of Nations, is considered
his magnum opus and the first modern
work of economics. Smith is cited as
the "father of modern economics" and is
still among the most influential
thinkers in the field of economics today.
Smith studied social philosophy at the
University of Glasgow and at Balliol
College, Oxford, where he was one of
the first students to benefit from
scholarships set up by fellow Scot, John Snell.
After graduating, he delivered a successful series
of public lectures at Edinburgh, leading him to
collaborate with David Hume during the
Scottish Enlightenment.
Smith obtained a professorship at
Glasgow teaching moral philosophy, and
during this time he wrote and published
The Theory of Moral Sentiments. In his
later life, he took a tutoring position
that allowed him to travel throughout
Europe, where he met other intellectual
leaders of his day.
Smith laid the foundations of classical
free market economic theory. The Wealth
of Nations was a precursor to the
modern academic discipline of
economics. In this and other works, he
expounded upon how rational self-interest and
competition can lead to economic prosperity.
Smith was controversial in his own day and his
general approach and writing style were
often satirised by Tory writers in the
moralising tradition of William Hogarth
and Jonathan Swift.
In 2005, The Wealth of Nations was named among the 100 Best
Scottish Books of all time. It is said former
UK Prime Minister Margaret Thatcher carried
a copy of the book in her handbag.
(from 한국.net wikipedia.org naver.com 두산백과 등)
[Map of Consciousness]
Best Books,Bargains,influential(+)economics+moral sentiments~
(PIG: time-variant)
Positive Influence GRADE (PIG): B+
(MoC: Map of Consciousness) 의식 지도
MoC(의식 수준): 420~460
