Tokugawa Ieyasu
에도[江戶-지금의 東京] 막부의
제1대 도쿠가와 쇼군[將軍]
[출생일] 1543년 1월 31일
(일본) 미카와국 오카자키 (현 아이치현 오카자키시)
[이에야스의 무대, 오카자키성(岡崎城)]
[이에야스관 家康館]
[사망일] 1616년 6월 1일 (73세)
(일본) 스루가국 슨푸 (현 시즈오카현 시즈오카시)
[시즈오카현(静岡県)]
[23분 Youtube 동영상]
[재임]
1603년2월12일~1605년4월16일
(1616년까지 오고쇼로서 정치에 참여)
[별명] 너구리 영감
도쿠가와 이에야스(徳川家康 1543년 1월 31일 ~ 1616년 6월 1일)는
일본 센고쿠·아즈치모모야마 시대,
에도 시대의 무장이자 정치가이다.
오다 노부나가, 도요토미 히데요시[豊臣秀吉]와 함께
전국 3영걸로 불린다.
도요토미 히데요시 사망 이후 1600년 세키가하라 전투에서
동군을 지휘하였으며, 승전 이후 에도 막부를 개창하여
첫 쇼군(1603년 ~ 1605년)이 되었다.
1605년 3남 히데타다에게 쇼군 직을 물려준 다음에도
오고쇼의 자격으로 슨푸에 머무르며 정치에 참여하였다.
'오사카 전투'라 불리는 두 차례의 전쟁으로
도요토미[豊臣] 집안을 완전히 멸망시켰다.
[요약]
일본의 장군ㆍ정치가. 오카사키[岡崎]에서
출생. 6세 때 오다 노부히데[織田信秀, 1510~1551]의
인질(人質)이 되어 3년간 고생하고,
다시 아마가와 요시모도의 인질이 되어 그 세력하에서 자랐다.
요시모도의 전사 후, 오다 노부나가의 도움을 입어 세력을 펴고,
1582년 노부나가의 사후,
그 아들 오다 노부오[織田信雄, 1558~1630]와 결탁하여
도요토미 히데요시에 대항,
1584년 소목산(小牧山)의 싸움에서 히데요시를 격파했으나,
천하의 대세를 생각한 뒤 히데요시와 화의했다.
1598년 히데요시 별세 후, 이시다 미쓰나리와 대립,
1600년 세키가하라[關原]의 싸움에서 대승하여
천하의 실권을 장악한 뒤, 1603년 세이타이 쇼군[征夷大將軍]이 되고,
에도[江戶 : 東京]에 막부(幕府)를 열었다.
뒤에 두 차례의 오사카[大阪] 출진에 의해 도요토미가
[豊臣](家)를 멸하고,
천하를 통일 도쿠가와 15대의 기초를 닦아 놓았다.
[생애 활동 및 업적 등]
오카자키[岡崎]의 성주(城主)였던 무장(武將)
마쓰다이라 히로타다[松平広忠]의 장남으로 태어났다.
스무 명의 배우자들을 맞이하여 11남 5녀를 얻었다.
그 외에도 열여덟 명을 자녀로 들였다.
아들인 마쓰다이라 노부야스[松平信康]를
오다 노부나가의 딸 도쿠히메[德姬]와 혼인시킴으로써
오다 노부나가와 사돈지간이 되었다.
1564년 종교폭동을 진압하고 이마가와씨의 잔존세력을
토벌하는데 공을 세우면서 세력이 강화되었다.
1566년 '마쓰다이라'라는 성을 '도쿠가와[德川]'로 바꾸었고
이때부터 '도쿠가와 이에야스'라는 이름을 쓰기 시작했다.
1582년 6월 오다 노부나가가 사망하자
도요토미 히데요시[豊臣秀吉]와 일시적으로 대립하였으나
곧 화해하고 도요토미 히데요시가 정권을 장악할 수 있도록
정적들을 토벌하는데 일조하였다.
이에 도쿠가와 이에야스는 도요토미 히데요시로부터
이즈[伊豆] 지역을 포함한 간토[關東] 지방의 지배권을 부여받아
약 250만석의 영지를 경영하는 다이묘가 되었다.
도쿠가와 이에야스는 이후 거처도 에도[江戸]로 옮기고
오다 노부나가 시절부터 공을 들인
일본의 동부지방 경영에 매진하였다.
1592년 도요토미 히데요시가 도한 조선출병 때도
조선으로 출병을 나갔던 이묘들이 큰 피해를 입은 반면
도쿠가와 에야스의 군사는 일본 본토에서만 지원했기 때문에
경제적 힘을 축적할 수 있었다.
쿠가와 이에야스는 이러한 경제력을 바탕으로
도요토미 히데요시 정권에서 5다이로[五大老]의 한사람으로서
나이다이진[內大臣, 내대신]으로 승진한 후
1592년부터는 5다이로의 수석(首席)을 차지하면서
막강한 영향력을 행사하기 시작했다.
그러던 중 도요토미 히데요시가 도쿠가와 이에야스를 포함한
5다이로에게 어린 아들 도요토미 히데요리[豊臣秀頼]를 보좌하고
충성할 것을 약속받고 1598년 사망하였다.
그러나 도요토미 히데요시가 사망하고 5다이로의
세력 균형마저 깨져 도쿠가와 이에야스가 사실상 권력을 장악하자,
도쿠가와 이에야스는 천하를 손에 넣겠다는 야심을 품었다.
도요토미 히데요시의 심복이었던 이시다 미쓰나리[石田三成]가
도쿠가와 이에야스를 두고 볼 수 없다고 판단하고
살해할 계획을 세웠다.
도쿠가와 이에야스는 이를 사전에 눈치 채고
이시다 미쓰나리가 먼저 공격해 오도록
1600년 6월 아이즈[会津]로 출정하는 척하며 빈틈을 주었다.
그러자 이시다 미쓰나리가 군사를 일으켰고
같은 해 9월 회군한 도쿠가와 이에야스와
세키가하라[関ヶ原]에서 맞닥뜨렸다.
이시다 미쓰나리의 8만 5천의 서군(西軍),
도쿠가와 이에야스의 10만 4천의 동군(東軍)이
격렬한 전투를 벌였으나 서군은 대패하였다.
도쿠가와 이에야스는 서군의 주모자들을 모두 처형하였고
가담한 88개 가문의 다이묘들을 멸망시키고 5개 가문의
다이묘들을 감봉시켜 총 634만석의 영지를 몰수하였다.
도쿠가와 이에야스는 세키가하라 전투로
일본의 전국지배권을 완전히 장악하였다.
1603년 고요제이천황[後陽成天皇]의 명을 받아
세이다이쇼군[征夷大將軍, 정이대장군]이 되었고,
전국의 다이묘들을 직접적으로 지배하기 위해
에도막부[江戸幕府]를 열었다.
그리고 1603년 도요토미 히데요시와 생전에 한 약속대로
손녀 센히메[千姬]를 도요토미 히데요시의 아들인
도요토미 히데요리에게 시집보내
자신에게 반감을 갖고 있는 세력들을 무마시키려 했다.
1605년 쇼군의 지위를 아들 도쿠가와 히데타다에게 물려주고
자신은 시즈오카[静岡]의 슨푸[駿府]에 기거하면서
스스로 ‘오고교사마[大御所樣]’라 칭하였다.
형식적으로 정치에서 물러났으나 실권은 여전히 장악하고 있었다.
도쿠가와 이에야스는 세키가하라 전투
후도요토미 히데요리가 일개 다이묘로 전락하였음에도
아직 그를 따르는 다이묘들이 많다는 것을 우려하여
그를 제거하려 했다.
먼저 도요토미씨 집안의 재정을 고갈시킬 생각으로
도요토미 히데요시가 생전에 추진하다가 지진으로 붕괴되어
방치된 교토[京都]의 호코지[方廣寺] 대불(大佛)을
재건하도록 종용하였다.
도요토미 히데요리는 아버지에 대한 효심으로 대불 재건에
착수하였고 수년에 걸친 공사로 도요토미씨 집안의 재산은
바닥을 드러냈다.
[전국시대 최후의 승자 - 도쿠가와 이에야스]
이 소식을 들은 도쿠가와 이에야스는
도요토미씨를 멸망시킬 기회라고 생각하고
1614년 8월 ‘종명사건(鐘銘事件)’을 일으켜
공격의 구실을 만들었다.
도요토미 히데요리도 전쟁을 불사하겠다는 태도를 보이자
도쿠가와 이에야스는 1614년 10월 곧바로 20만의 대군을
이끌고 오사카성으로 갔다.
그러나 난공불락의 요새로 유명했던 오사카성은
도요토미 히데요리의 10만의 병사만으로도 끄떡없었다.
12월 도쿠가와 이에야스는 강화(講和)를 제안하였고
도요토미 히데요리는 이를 받아들였다.
그리고 강화 내용에 포함되어 있던
‘오사카성의 바깥 쪽 해자를 흙으로 매울 것’이라는
조건을 이행한다는 구실로 오사카성의 안쪽 해자까지
모두 메우고 성루를 파괴하였다.
도쿠가와 이에야스는 급기야 1615년 초에
“히데요리가 야마토[大和]나 이세[伊勢]로 물러나든지
그렇지 않으면 성 안에 있는 낭인(浪人)들을 추방하라”고
제의하였다.
도요토미 히데요리가 이를 거부하자 도쿠가와 이에야스는
1615년 4월 30만의 대군을 이끌고 오사카성을 공격하였다.
이미 요새로서의 기능을 상실한 오사카성은 쉽게
함락되었고 도요토미 히데요리는 자결하였다.
도쿠가와 이에야스는 '오사카 전투'라 불리는
이 두 차례의 전쟁으로 도요토미 집안을 완전히 멸망시켰다.
도요토미씨를 멸망시킨 후 1615년 7월 7일
‘무가제법도(武家諸法度)’를 제정하여 다이묘들이
세력 확대하거나 연합하는 일을 제한하고
군사적 행동을 원천적으로 봉쇄하였다.
그리고 천황에 대해서도 겉으로는 존중하였으나
실제로는 천황을 중심으로 정치 세력이 형성되는 것을
우려하여 철저하게 통제하였다.
교토에 교토쇼시다이[京都所司代]를 두어
천황과 공가세력의 움직임을 집중적으로 감시하였다.
또한 사원을 효율적으로 통제하고 사원은 종교적인
행사만을 수행할 수 있도록 감시하였다.
한편 경제적 이익을 위해, 해외 무역에는 관대한 태도를 취했다.
도쿠가와 이에야스는 도요토미 히데요시의 조선침략으로
단절되었던 조선과의 관계를 개선하기 위해
1607년 먼저 조선에 국서(國書)를 보냈다.
이후 조선이 제시한 제한적인 무역조건을 수용하여
무역을 지속하였으며 중국과의 무역도 중요시하여
난징[南京]과 푸젠[福建] 지방의 상인들과 교역하였다.
서양과의 무역에도 호의적이었고
동남아시아까지 교역의 영역을 넓혔다.
도쿠가와 이에야스는 서양과의 무역을 촉진하려는 의도로
크리스트교가 유입되는 것까지도 묵인하였으나
일본 내에 크리스트교신자가 급증하고 자신의 측근 중에서도
신자가 많아지자 위기감을 느꼈다.
1612년 막부 직할령에 크리스트교 금지령을 내렸는데
이는 에도막부가 내린 최초의 크리스트교 금지령이었다.
1614년부터는 도쿠가와 이에야스의 명으로
교토, 오사카 등 에도막부의 주요 직할 도시에서
크리스트교 박해가 시작되었다.
이로써 많은 신자들이 신앙을 포기하였고
일부는 마카오와 마닐라로 추방되었다.
도쿠가와 이에야스는 나이가 들어서도 매사냥을 즐기는 등
원기가 왕성하였으나 도요토미씨 집안을 멸망시킨 이듬해인
1616년 초부터 병을 앓기 시작했다.
1616년 6월 1일 73세의 나이로 사망하였다.
[유훈]
"사람의 일생은 무거운 짐을 지고 먼 길을 가는 것과 같다.
서두를 필요 없다.
[찬조 음악, 한국 트로트]
자유롭지 못함을 항상 곁에 있는 친구로 삼는다면
부족할 것은 없다.
마음에 욕심이 생기면 궁핍했을 때를 걱정하라.
인내는 무사장구 (無事長久)의 근원이요,
분노는 적이라 생각하라.
이기는 것만 알고 지는 것을 모르면
그 피해는 너 자신에게 돌아갈 것이다.
너 자신을 탓할 뿐 남을 탓하지 말라.
미치지 못함이 지나친 것보다 낫다."
[임진왜란]
1592년 히데요시[豊臣秀吉]는 명나라와 인도 정복이라는
자신의 야망을 완수하기 앞서,
조선을 침략하기 위해 준비를 갖추며 각지의 다이묘들에게
히젠 국에 새로 축조해 놓은 나고야 성(名護屋城)으로
출진할 것을 명령하고 나고야 성을
조선 침략의 전초 기지로 삼았다.
이에야스도 동원령을 받아 1592년 병력을 이끌고
나고야 성으로 출진하였지만,
히데요시는 이에야스에게 출병 명령을 내리지 않았다.
이에야스가 일본에 계속 머무르는 동안 두 차례 출병했던
일본군은 후반으로 갈 수록 고전을 면치 못했을 뿐만 아니라,
앞장섰던 다이묘들은 엄청난 비용과 군사를 잃어버리고 말았다.
이 와중에 이에야스는 일본 내부의 세력 판도가
조선을 침략하는 데 앞장선 후쿠시마 마사노리, 가토 기요마사를
중심으로 한 무장 다이묘 출신의 무공파와 일본군의 점령지에서
행정사무를 맡던 고니시 유키나가 등과 이시다 미쓰나리를
중심으로 한 행정관 출신의 문관파로 나뉘자,
무공파의 편을 들며 인망을 모으고 있었다.
1598년 히데요시는 죽음(1598년 9월 18일 사망)을 앞두고,
어린 아들인 도요토미 히데요리를 보좌할 다섯 다이로와
다섯 부교를 뽑아 정책을 결정하도록 하였는데,
이에야스는 다섯 다이로에 뽑혔고,
또한 이에야스와 도시이에는 각각 후시미에서의
정사 담당과 오사카에서의 히데요리 보좌라는
중대한 임무가 더 맡겨졌다.
[쇼군 재임]
1603년 3월 24일, 이에야스는 세이이타이쇼군에 임명되었으며,
후시미 성에서 고요제이 천황의 선지(宣旨)를 받는 의식을
거행하였다.
이에야스는 무로마치 막부 이래 여러 권력자들이
교토에 본거지를 둔 것과는 달리 자신의 본거지인 에도에
막부를 개창하였다.
그 후 이에야스는 1604년부터 에도 성을 대대적으로 증축하는
작업에 착수하였다.
공사는 도자마 다이묘들의 막대한 비용 지출을 바탕으로 시작되어,
3대 쇼군인 이에미쓰가 집권하던 시기인 1636년까지
20여 차례에 걸쳐 진행되었다.
이러한 부역부담을 통해 이에야스는 다이묘를 손쉽게 통제하였으며,
에도 성은 260년 간 도쿠가와 쇼군의 거성으로 자리매김하였다.
[양위 이후]
1605년, 이에야스는 도요토미 히데요리를 비롯한 도요토미 씨의
위협 세력이 남아 있는 상황에서
도쿠가와 쇼군의 형식적인 지위를 안정적으로 굳히고자
쇼군 직위를 3남 히데타다에게 계승하게 한다.
그리고 히데요시의 정실 고다이인을 보내 히데타다가 교토에
상경하였을 때 히데요리도 인사를 하도록 요구하였다.
하지만 히데요리가 요구를 강하게 거부하자
6남 마쓰다이라 다다테루를 보내 양해를 구하는 선에서
마무리지었다.
이에야스는 1607년 슨푸 성으로 들어가 명목 상으로는
은거하였지만 곧 스스로를 오고쇼(大御所)라고 지칭하면서
에도의 히데타다와 함께 2중 정치를 이끌었다.
이에야스는 사망할 때까지 슨푸에서 9년 간 각양 각층의
측근들을 만나며 조언을 구했고,
이를 바탕으로 새로운 통치 기구들을 만들어냈다.
미카와 시절부터 이에야스에게 종사하던 원로들은
한 사람도 예외로 하지 않고 모두 은퇴해야만 했고,
대신 혼다 마사즈미, 나루세 마사나리 등과 같은
젊은 신참 다이묘와 행정 전문가, 곤치인 스덴,
하야시 라잔 같은 승려와 유학자, 자야 시로지로,
이나 다다쓰구 같은 경제 전문가와 거상(巨商),
윌리엄 애덤스 같은 외국인 등이 오고쇼 정치의 주축을
이루게 되었다.
이에야스는 슨푸 성도 에도 성처럼 대대적인 증축을 개시하고
거리를 정비해 슨푸 성은 칠중오층의 천수각을 가진
거대한 규모의 성으로 재탄생하였고, 조카마치 또한
정치, 경제, 외교의 중심지로서 대성하였다.
한편 이에야스는 비록 외국인을 적극적으로 수용하기는 하였지만,
기독교에 대해서는 강경한 탄압 정책을 전개하였다.
기독교를 금지한 명령 곧 금교령은 이미
아즈치모모야마 시대 후반에 히데요시에 의해 발표되었지만,
이에야스 대에 이르러서도 예수회를 비롯한
외국의 기독교 선교사들은 계속 찾아왔다.
처음에 이에야스는 이들을 지배 체제로 편입해
해외 무역의 확대를 도모코자 전교 활동을 묵인하였지만
일부다처제의 부인이나 할복에 대한 금지,
야훼이외의 신들에 대한 숭배를 금지한 기독교의 특성에 따른
다신교인 신토와의 대립 등은 막부를 긴장하게 하였으며,
결국 오카모토 다이하치의 뇌물 사건 이후 도요토미 씨의
잔당 쪽에 기독교도가 많다는 것을 명분으로 삼아
선교사와 신자들을 탄압하는 정책으로 바꾸었다.
새 금교령은 1612년 3월 에도, 오사카, 교토에 발표되었고,
이듬해 12월 전국으로 확대되었다.
금교령 발표 이후 이에야스는 모든 백성들이 불교의 신도가
되도록 하였으며, 기독교를 믿고 있던 이들에게도
신토나 불교로의 개종을 강요하였는데,
이를 거부한 다카야마 우콘을 비롯한 열네 명의 신자가
마카오와 필리핀 등지로 추방되었다.
이어서 1616년에는 유럽인의 거주·무역 지역을
히라도와 나가사키의 데지마 일대로만 한정하였다.
또, 이에야스의 조정에 대한 압력도 계속되었다.
이에야스는 세키가하라 전투 이후
교토에 쇼시다이(所司代)를 설치하여 조정 및 공가의 동향을
감시하였다.
그러다 1607년 이노쿠마 노리토시의 추문 사태가 일어나자,
이에 대한 해결을 조정이 막부에 의뢰한 것을 빌미로
이에야스는 이노쿠마를 참수형에 처한 후
1613년 공가중법도를 제정하여 공가에 대한 간섭권을 확립하였다.
그리고 2년 뒤에는 더욱 엄격한 규정인
금중병공가제법도를 제정하여,
조정과 공가의 군사·정치적 권한까지 빼앗았다.
이에야스는 슨푸에 머무르면서 무장 이외에도
여러 가신들을 적극적으로 등용하였으며,
일본에 들어온 외국인들을 외교 및 무역의 고문으로서
적극 활용하였다.
1600년 네덜란드의 리후데 호가 규슈의 분고에 표류하였을 때,
이에야스는 리후데 호의 선원이었던 얀 요스틴, 윌리엄 애덤스 등을
에도로 초청하여,
외교·무역 고문으로 삼고 네덜란드, 영국과의 무역을 추진하였다.
이후 네덜란드와 영국은 1609년과 1613년에 차례대로
일본에 내항하여, 이에야스의 허가를 받은 후
히라도에 상관을 설치하였다.
또한 스페인과의 교역에도 열의를 보여 1609년 가즈사 국에
표류한 루손의 전 총독 돈 로드리고를 교토의 상인
다나카 쇼스케에게 소개하여 무역 교섭을 시도하기도 하였다.
한편으로 주변국과의 외교 정책도 중시하여
히데요시의 조선 침략 이래 단절되었던 조선과의 관계를
회복시키기 위하여,
1607년까지 조선과 포로를 교환하였으며 같은 해
조선 통신사가 처음으로 파견되었다.
1609년에는 기유약조이 체결되어 삼포왜란 이래 폐지되었던
왜관이 동래에 다시 설치되어 무역이 정상화되었다.
명나라와는 정식적인 관계를 회복하지 못하고
히라도와 나가사키에서의 사무역 정도만이 성행하였으며
타이완, 필리핀, 시암 등 동남아시아 국가들과도
사무역이 종종 이루어졌다.
다만 같은 해, 사쓰마 국의 시마즈 이에히사가
류큐 왕국 (오키나와)을 침략하여 류큐 왕국을
막부의 속국으로 만들었다.
[오사카 전투와 도요토미 씨 멸문]
오고쇼로 있던 이에야스는 여전히 도쿠가와 씨에
위협적인 도요토미 히데요리와 도요토미 측의 잔당을
완전히 제거하기 위해,
도요토미 히데요시가 생전에 오사카 성에 남겨둔 막대한
도요토미 씨의 재산을 최대한 소모시키려는 계략을 세웠다.
우선 이에야스는 히데요리에게
"도요토미 씨의 부흥을 기원하기 위해서"라는 명목으로,
긴키 지역의 신사, 사찰의 수리와 새로운 신사,
사찰의 조영을 건의하였다.
히데요리는 이를 수락하여 긴키 일원의 신사와 사찰의 수리 복구와
신축 공사에 착수하였는데, 그 결과 상당한 자금이 소모되었다.
특히 교토 히가시야마의 호코 사(方広寺) 대불전의
수리 복구 비용에 가장 많은 돈을 들였다.
1614년 4월 호코지 대불전의 수리가 완성되자
히데요리의 가신인 가타기리 가쓰모토가 이에야스에게
완성 소식을 알리고 첫 공양의 거행을 알렸지만,
이에야스는 대불전의 종에 새겨진 명문의 내용이 불순하다는
이유로 불만을 표시하였다.
1614년 10월 후다이 다이묘, 도자마 다이묘들에게 출진 명령을
하달함과 동시에 자신은 총지휘관이 되어
오사카 성 부근의 덴노지에 진을 치고 히데요리를 포위하였다.
같이 출전한 히데타다는 오사카 성을 총공격할 것을 주장하였지만,
지구전을 통해 히데요리를 굴복시키려 했던 이에야스는
이를 받아들이지 않았다.
그 때문에 11월 19일 이에야스 측의
하치스카 요시시게(蜂須賀至鎮)의
외성 공격으로 첫 공격이 시작되긴 했으나,
11월 26일에 이마후쿠와 시기노에서 크게 충돌한 것 이외에는
작은 충돌이나 기습전만 반복되다가
12월에서야 두 차례의 교섭 끝에 강화가 성립되었다.
대신 이에야스는 혼마루만을 남기고 오사카 성의 바깥 쪽 해자를
매립한다는 조건을 제시하였다.
하지만 이에야스는 공사를 맡은 혼다 마사노부·마사즈미 부자에게
안쪽 해자와 망루도 모두 파괴할 것을 명령하였고,
히데요리의 사신이 항의를 위해 찾아올 때마다
혼다 부자는 여러 핑계를 대며 시간을 끌면서
해자를 모두 매립하였다.
그 후, 이에야스는 히데요리에게 야마토 국이나 이세 국의
다이묘 자리로 옮겨가도록 명령하여 히데요리를 자극하여,
히데요리 측이 1615년 4월 교토에 방화를 한 것을 빌미로
오사카 성을 공격하였다.
병력과 물자 면에서 이에야스는 히데요리에 비해 월등히 유리하였으나,
초반에 사나다 유키무라의 분전으로 고전하였다.
사나다 유키무라가 죽기를 각오 하고 이에야스 본진까지 오자
이에야스는 나는 죽었다 할복하겠다 라고 말했다.
하지만 사나다 유키무라가 전사하자 이에야스는 성내의 내관인
다이도코로가시라 등과 내통하고,
손녀인 센히메를 풀어주도록 압박하였다.
결국 5월 8일 오사카 성이 함락되자 히데요리와
생모 요도도노가 자살함으로써
도요토미 씨는 대가 끊기고 말았으며
이에야스는 잠재적인 위협 요소였던
도요토미 씨를 완전히 제거하는 데 성공했다.
[인물과 평가]
울지 않는 두견새는 죽여버리겠다.
(鳴かぬなら殺してしまへ時鳥, 오다 노부나가)
울지 않는 두견새는 울게 해 보이겠다.
(鳴かずともなかして見せふ杜鵑, 도요토미 히데요시)
울지 않으면 울 때까지 기다리겠다.
(鳴かぬなら鳴まで待よ郭公, 도쿠가와 이에야스)
이에야스는 마쓰라의 센류에 제시된 시에서
묘사된 것처럼 "인내의 귀재"로 평가받는다.
이에야스는 어린 시절에 부를 여의고
여러 차례 죽음의 위기를 겪었으며, 계속 복종을 강요당해왔다.
하지만 아즈치모모야마 시대에 히데요시에게 철저히 복종하며,
임진왜란 도중에도 영지만 지키며
신중히 대처하였다고 평가받는다.
때문에 이에야스의 삶은 일본에서
여러 소설과 책, 드라마, 영화, 연극의 소재로 활용되고 있다.
나아가 일본 사람들은 그를 늘 ‘일본의 10걸’로 선정하면서
존경하고 있다.
반면 에도 시대 서민들 사이에서는 천하 통일의 과정에서
수단과 방법을 가리지 않았다며 '살쾡이 영감'이라는 별명으로
부르기도하여 상반되는 평가를 가지고 있다.
-----------------------------
[Bard AI 답변에 오류(hallucination: 환각 등)가 있으니,
단순 재미로만 참조바람] (from https://bard.google.com/chat)
도쿠가와 이에야스(德川家康, Tokugawa, Japan)가
제일 좋아한 역사적 인물은?
도쿠가와 이에야스가 제일 좋아한 역사적 인물은
오다 노부나가입니다.
이에야스는 노부나가의 재능과 통찰력에 감탄했으며,
노부나가의 통일 사업을 이어받아
일본을 평정하고 에도 막부를 개창했습니다.
이에야스는 노부나가의 이야기를 책으로 읽고,
노부나가의 가신들을 찾아가 노부나가에 대한
이야기를 듣곤 했습니다.
이에야스는 노부나가의
'도쿠가와 가의 흥륭을 위해서는 천하를 통일해야 한다'는
말을 듣고 자신의 목표를 천하 통일로 정했다고 합니다.
이에야스는 노부나가의 사후에 도요토미 히데요시와 싸워 승리하고,
1603년 에도 막부를 개창하여 일본을 265년 동안 통치했습니다.
이에야스는 노부나가가 이루지 못한 천하 통일을 완수하고,
일본에 300년 이상 지속될 에도 막부를 세운 인물로
평가받고 있습니다.
이에야스가 노부나가를 좋아했던 이유는
다음과 같이 요약할 수 있습니다.
노부나가는 뛰어난 재능과 통찰력을 가진 인물이었다.
노부나가는 일본 통일을 목표로 삼은 인물이었다.
노부나가는 이에야스에게 큰 영향을 미친 인물이었다.
이에야스는 노부나가의 영향을 받아 일본을 통일하고,
에도 막부를 개창하는 위업을 달성할 수 있었습니다.
도쿠가와 이에야스(德川家康, Tokugawa, Japan)가
좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목은 무엇일까?
도쿠가와 이에야스가 좋아할만한 한국의 트로트나
발라드 노래 제목을 유튜브에서 검색해 보았습니다.
조항조-돌릴 수 없는 세월:
[찬조 K-Pop]
이찬원은 임영웅의 그늘에서 벗어나길:
[찬조 K-Pop]
이 노래들은 모두 한국의 전통적인 음악 장르인
트로트와 발라드에 속합니다.
트로트는 경쾌하고 흥겨운 리듬이 특징인 음악 장르이고,
발라드는 서정적인 가사와 감미로운 멜로디가 특징인 음악 장르입니다.
도쿠가와 이에야스는 일본의 에도 막부를 개창한 인물로,
일본의 전통 문화를 중시하는 인물로 알려져 있습니다.
따라서 이에야스가 한국의 전통적인 음악 장르인
트로트와 발라드를 좋아할 가능성이 높다고 생각됩니다.
특히, 조항조-돌릴 수 없는 세월은
한국의 대표적인 트로트 노래로,
애절한 가사와 슬픈 멜로디가 특징입니다.
이에야스는 일본의 전통 음악인 가부키의 가부키조시(歌舞伎女形)를
좋아했던 것으로 알려져 있는데,
조항조-돌릴 수 없는 세월의 애절한 가사와 슬픈 멜로디는
가부키조시의 연기와도 잘 어울릴 것 같습니다.
이찬원은 임영웅의 그늘에서 벗어나길
- 미스터트롯 [구별짓기 라디오]는
한국의 대표적인 발라드 노래로,
감미로운 가사와 멜로디가 특징입니다.
이에야스는 일본의 전통 음악인 가부키의 가부키조시를
좋아했던 것으로 알려져 있는데,
이찬원은 임영웅의 그늘에서 벗어나길
- 미스터트롯 [구별짓기 라디오]의 감미로운 가사와 멜로디는
가부키조시의 연기와도 잘 어울릴 것 같습니다.
물론, 이는あくまでも推測です。도쿠가와 이에야스가 실제로
어떤 음악을 좋아했는지는 알 수 없습니다.
하지만, 한국의 전통적인 음악 장르인 트로트와 발라드가
이에야스의 취향에 맞을 가능성이 높다고 생각됩니다.
도쿠가와 이에야스(德川家康, Tokugawa, Japan)가
경험한 재미있는 일화(episode)는?
도쿠가와 이에야스는 일본 전국시대를 대표하는 인물로,
그의 일화는 일본 역사에서 빠지지 않는 이야기입니다.
그 중에서도 특히 재미있는 일화로 알려진 것은 다음과 같습니다.
'울지 않는 두견새' 일화:
도쿠가와 이에야스는 "울지 않는 두견새가 울 때까지 기다리라"는
말을 남긴 것으로 유명합니다.
이는 그의 인내와 결단력을 보여주는 대표적인 일화입니다.
이 일화는 이에야스가 오다 노부나가의 가신이었던 시절에
일어난 일입니다.
당시 이에야스는 오다 노부나가의 신임을 받지 못하고 있었습니다.
이에야스는 노부나가의 신임을 얻기 위해 노력했지만,
노부나가는 이에야스를 무시하고만 있었습니다.
이에야스는 노부나가의 신임을 얻기 위해서는
자신의 실력을 보여줘야겠다고 생각했습니다.
그래서 이에야스는 노부나가의 앞에서
두견새를 울리려고 시도했습니다.
하지만, 아무리 애를 써도 두견새는 울지 않았습니다.
이에야스는 포기하지 않고 계속해서 두견새를 울리려고 했습니다.
그러던 어느 날, 마침내 두견새가 울기 시작했습니다.
이에야스는 두견새가 울자 기뻐하며 노부나가에게 다가갔습니다.
이에야스는 노부나가에게
"저는 울지 않는 두견새가 울 때까지 기다렸습니다.
이제 저의 실력을 인정해주시겠습니까?"라고 말했습니다.
이에 노부나가는 이에야스의 실력을 인정하고,
그를 자신의 가신으로 받아들였습니다.
'마지막 만찬' 일화:
도쿠가와 이에야스는 에도 막부를 개창한 후에도 은퇴하지 않고,
계속해서 막부를 통치했습니다.
이에야스는 75세의 나이로 세상을 떠났는데,
그의 마지막 만찬은 일본 역사에 길이 남을 일화로 전해지고 있습니다.
이에야스의 마지막 만찬은 에도 성에서 열렸습니다.
이에야스는 이 만찬에 자신의 가신들을 모두 불러 모았습니다.
이에야스는 가신들에게
"나는 이제 세상을 떠나지만,
여러분은 에도 막부를 잘 지켜주십시오"라고 말했습니다.
이에야스는 가신들에게 자신의 유언을 남기기도 했습니다.
이에야스는
"사람의 일생은 무거운 짐을 지고 가는 먼 길과 같다.
그러니 서두르지 말아라"라고 말했습니다.
이에야스의 마지막 만찬은 그가 평생을 살아온 삶을 되돌아보고,
자신의 가신들에게 마지막 당부를 남긴 것으로 평가받고 있습니다.
이외에도 도쿠가와 이에야스는 다양한 일화를 남겼습니다.
그 중에서도 특히 재미있는 일화로 알려진 것은
위의 두 가지 일화입니다.
도쿠가와 이에야스(德川家康, Tokugawa, Japan)는
얼마나 양심적인 사람일까?
도쿠가와 이에야스의 양심에 대해서는 다양한 평가가 있습니다.
이에야스는 일본 전국시대를 대표하는 인물로,
그의 일생은 양면성을 가지고 있습니다.
이에야스는 인내와 결단력을 가진 인물로 평가받고 있습니다.
그는 오다 노부나가의 가신이었던 시절에 여러 번 어려움을 겪었지만,
포기하지 않고 끝까지 노력하여 자신의 목표를 이루었습니다.
또한, 도요토미 히데요시와의 싸움에서도 승리하여 일본을 통일했습니다.
이에야스는 공평하고 합리적인 통치자로 평가받고 있습니다.
그는 에도 막부를 개창한 후,
공평하고 합리적인 법을 제정하여 일본을 안정적으로 통치했습니다.
또한, 화폐를 통일하고,
교통과 상업을 발전시켜 일본의 경제를 발전시켰습니다.
그러나, 이에야스는 수단과 방법을 가리지 않는
정치가로 평가받기도 합니다.
그는 자신의 목표를 이루기 위해서는 수단과 방법을 가리지 않고,
때로는 다른 사람들을 배신하기도 했습니다.
또한, 에도 막부를 유지하기 위해 많은 사람들을 탄압하기도 했습니다.
이러한 일면들을 종합해 볼 때,
도쿠가와 이에야스는 양심과 야망이 공존하는
인물이라고 할 수 있습니다.
그는 자신의 목표를 이루기 위해서는
수단과 방법을 가리지 않았지만,
동시에 공평하고 합리적인 통치자로 평가받고 있습니다.
이에야스의 양심에 대한 평가는 개인의 가치관에 따라
달라질 수 있습니다.
어떤 사람들은 이에야스를 자신의 목표를 이루기 위해
수단과 방법을 가리지 않은 비양심적인 인물로 평가할 수도 있습니다.
반면, 어떤 사람들은 이에야스를 자신의 목표를 이루기 위해 노력한
야심찬 인물로 평가할 수도 있습니다.
도쿠가와 이에야스(德川家康, Tokugawa, Japan)의
양심(Conscience) 등급(Grade)을
A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음) 로 Grading 한다면,
도쿠가와 이에야스(德川家康, Tokugawa, Japan)의
양심등급(Conscience Grade)은?
도쿠가와 이에야스의 양심 등급을
A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음)로 등급을 매긴다면,
**C(보통)**이라고 생각합니다.
이에야스는 인내와 결단력을 가진 인물로 평가받고 있습니다.
그는 오다 노부나가의 가신이었던 시절에
여러 번 어려움을 겪었지만,
포기하지 않고 끝까지 노력하여 자신의 목표를 이루었습니다.
또한, 도요토미 히데요시와의 싸움에서도 승리하여
일본을 통일했습니다.
이러한 그의 모습은 양심적인 인물의 모습이라고 할 수 있습니다.
그러나, 이에야스는 수단과 방법을 가리지 않는
정치가로 평가받기도 합니다.
그는 자신의 목표를 이루기 위해서는 수단과 방법을 가리지 않고,
때로는 다른 사람들을 배신하기도 했습니다.
또한, 에도 막부를 유지하기 위해
많은 사람들을 탄압하기도 했습니다.
이러한 그의 모습은 양심적이지 않은
인물의 모습이라고 할 수 있습니다.
따라서, 이에야스의 양심 등급은
**C(보통)**이라고 생각합니다.
그는 양심적인 면도 있지만,
양심적이지 않은 면도 있기 때문입니다.
물론, 이에야스의 양심 등급은
개인의 가치관에 따라 달라질 수 있습니다.
어떤 사람들은 이에야스를 자신의 목표를 이루기 위해
수단과 방법을 가리지 않은 비양심적인 인물로
평가할 수도 있습니다.
반면, 어떤 사람들은 이에야스를 자신의 목표를 이루기 위해
노력한 야심찬 인물로 평가할 수도 있습니다.
====================================
Tokugawa Ieyasu
(徳川 家康 January 31, 1543 – June 1, 1616) was the founder
and first shogun of the Tokugawa shogunate of Japan,
which virtually ruled Japan from the Battle of
Sekigahara in 1600 until the Meiji Restoration in 1868.
Ieyasu seized power in 1600, received
appointment as shogun in 1603,
abdicated from office in 1605, but
remained in power until his death in June 1st, 1616.
[from 네이버, 나무위키 wikipedia.org 등]
Combat destroying Toyotomi-Hideyoshi's family ~
(PIG: time-variant)
Positive Influence GRADE (PIG): C
