[출생] 1928년 12월7일(미국)
미국 펜실베이니아 주 필라델피아
[미국 펜실베이니아 주, 필라델피아 여행]
[필라델피아 공포의 밤]
[소속] (전)매사추세츠공과대학교(교수)
[하버드와 MIT 캠퍼스 여행]
[Good will Hunting, Movie]
[국적] 미국
[미국 여행]
[직업] 언어학자, 철학자, 인지과학자, 사회평론가, 교수
[종교] 없음(무신론)
[배우자]
캐럴 도리스 샤츠 (1930~2008, 1949년 결혼, 2008년 사별)
밸러리아 와서먼 (1963~, 2014년 결혼)
[자녀] 3명
[학력사항]
필라델피아 중앙 고등학교 (졸업, 1941~1945)
1949 펜실베이니아 대학교 구조언어학
University of Pennsylvania
B.A. 1949년, M.A. 1951년, Ph.D. 1955년
[경력사항]
2017~ 애리조나 대학교 교수
[미국 애리조나 주립 대학교 캠퍼스]
1956 ~ 2002 미국 매사추세츠공과대학교 언어학 교수
1951 ~ 1955 미국 하버드대학교 특별연구원
[요약]
에이브럼 노엄 촘스키 (Avram Noam
Chomsky, 1928년 12월 7일 ~ )는
미국의 언어학자, 철학자, 정치운동가,
아나키스트, 저술가이자 진보적 교수이다.
현재 매사추세츠 공과대학교의 언어학과 교수이다.
촘스키는 변형생성문법 이론을 만들어낸 학자로 유명하여
20세기에 가장 중요한 공헌을 한 언어학자로 존경받고 있다.
촘시키는 철학 분야에서 1950년대에 주류였던
B. F. 스키너의 언어행동을 연구 행동주의자들을 비판하여
인식의 혁명을 불러일으킨
인지과학의 선구자이기도 하다.
촘스키의 자연주의적인 언어학의 접근은 정신과
언어의 철학에 많은 영향을 주었다.
또한 촘스키는 1956년에 형식언어를 생성하는
형식 문법의 부류들 사이의 위계인
촘스키 위계를 만들었다.
촘스키는 예술 및 인문학 인용 색인(A&HCI)에 의하면
1980년부터 1992년 사이에 촘스키는
생존해 있는 학자들 중에서
가장 많이 인용되는 학자이고,
역대 인물 중 여덟 번째로 자주 인용되는
학자로 기록되어 있다.
1960년대 베트남 전쟁부터 촘스키는 미디어 비평과
정치적 행동으로 인해 널리 알려지게 된다.
[베트남 전쟁]
촘스키의 정치적 행동과 비평은
특히 미국과 다른 정부간의 외교정책과
인권옹호에 초점이 맞추어져 있다.
[생애]
촘스키는 1928년 12월 7일 우크라이나 출신의
히브리어 학자인 윌리엄 촘스키(1896년 ~ 1977년)의 아들로
펜실베이니아 주,
필라델피아 부근의 이스트 오크 레인에서 태어났다.
어머니 엘지 촘스키는 벨라루스 출신이지만,
통상적인 뉴욕 영어를 하는 사람이었다.
처음 접한 언어는 이디시어였지만,
촘스키의 가족들 사이에서는 이디시어가 금기 시 되었다.
당시 가족들이 살았던 지역은 유대인 집단거주 지역으로
이곳은 이디시 측과 히브리 쪽으로 나뉘어 있었고,
그들은 히브리 쪽에 있어
히브리어 문화와 문학에 노출되어 길러졌다.
촘스키는 또한 1930년대 개인적으로 경험했던
아일랜드계 가톨릭과 독일계 가톨릭 그리고
반유대주의의 갈등을 설명하기도 하였다.
필라델피아 중앙 고등학교를 졸업하고 1945년부터
펜실베이니아 대학교에서 철학과 언어학을 공부하였다.
[펜실베니아 대학교 (University of Pennsylvania)]
이때 철학자인 C.웨스트 처치맨하고
넬슨 굿맨과 언어학자인 젤리그 해리스가
촘스키의 스승이었다.
특히 해리스는 촘스키에게
언어 구조의 수학적 분석을 통한
변형의 발견을 알려주었으며
이후 촘스키는 이를 문맥에서
분리된 문법의 형성에 대한
해석으로 발전시켰다.
해리스는 또한 촘스키의 정치적 견해 형성에
큰 영향을 끼쳤다.
1951년 촘스키는 박사 논문
《현대 히브리어의 형태소론(The Morphophonemics
of Modern Hebrew)》에서
칼납의 1938년 변형규칙(vs. 형태규칙) 개념의 변형 형태로서
해리스와는 다른 문법적 변이 개념의
재해석된 개념으로서의 형태소 규칙을 언급하였다.
1949년 언어학자인 캐롤 샤츠와 결혼하였으며
딸 둘 아들 하나를 낳았다.
1955년에 펜실베이니아 대학에서
언어학으로 박사학위를 받았으며
하버드 주니어 펠로우 장학생으로
하버드 대학에서
4년간의 박사학위 과정 일부를 수행하였다.
박사학위 논문을 준비하는 과정에서 준비한
언어학에 대한 새로운 생각들을 정리하여 저서
《통사 구조(統詞構造) Syntactic Structures》(1957)를 펴냈다.
1955년에 MIT에 합류했으며 1961년에 언어학과
현대 언어과의 전임교수로 임명되었다.
《통어이론의 제상 Aspects of the Theory of Syntax》(1965)
《영어의 음성체계(Sound Pattern of English)》
(1968, 모리스 할레와 공저)등의 저작활동을 통해
생성문법 이론을 체계적으로 발전시켰다.
이후 2002년까지 약 50년간 MIT에서 교수로 재직했고
그동안 비중있는 80여권의 저서와
1000여편의 논문을 발표했다.
1967년 2월 "지성인의 의무"
(The Responsibility of Intellectuals)라는
에세이를 발표하여
베트남 전쟁에 반대하는 입장을 알렸다.
---(중 략)------
[언어학에 대한 기여]
촘스키 언어학은 《통사 구조(Syntactic Structures)》에서 시작하여,
1955년 정리한 《언어학 이론의 논리적 구조(Logical
Structure of Linguistic Theory)》에서 절정을 이루었다.
구조주의 언어학에 도전을 했으며,
변형생성문법의 이론을 소개하였다.
[철학에 대한 기여]
촘스키의 언어학에 대한 작품은 현대 철학에 대한
심오한 함축을 가지고 있었다.
촘스키에게 있어 언어학이란 인지심리학의 가지였으며,
언어학에 있어서의 진정한 통찰은
정신적인 진행과 인간 본성의 양상에 대한
부수적인 이해를 함축하고 있다.
[논쟁]
촘스키는 철학과 언어학, 정치학에서
그의 의견과 견해를 열정적으로 방어하고,
토론하는 인물로 알려져 왔다.
촘스키가 토론과 논쟁을 벌인 유명학
석학, 인사들은 다음과 같다.
장 피아제 (철학자, 자연과학자, 발달심리학자)
미셀 푸코(사학자, 철학자)
윌리엄 버클리 주니어 (1925년-2008년) (지적 보수주의 운동)
크리스토퍼 히친스 (신은 위대하지 않다, 2008)
힐러리 퍼트넘 (Hilary Putnam, 1926년~) (미국 분석철학자)
윌라드 반 오만 콰인 (철학자, 논리학자)
앨런 더쇼비츠 (하버드 대학 교수, 변호사)
(미래의 법률가에게, 2008)
[정치적 견해]
사회 철학적으로는 빌헬름 폰 훔볼트나
존 듀이로부터 영향을 받았고,
사상적으로는 스페인 내전 때 카탈루냐 지방과
바르셀로나에서 대두되었던
민주적 노동자 자치에 의한 무정부주의 혁명으로부터
강한 영향을 받아 권위주의적인 국가를 비판하였다.
미국에서 전면으로 부상한 네오콘 세력이 아프가니스탄과
이라크를 침공하자
미국 주도의 글로벌 자본주의를 비판하고 있다.
특히 2001년의 미국에 닥친 9·11 테러 이후
그 경향이 강하게 드러났고,
정치와 관계된 저작도 많이 출판하였다.
2006년 베네수엘라의 차베스 대통령이 유엔 총회에서
미국 부시 대통령을 ‘악마’라고 비판한
유명한 연설을 했을 때에
촘스키의 저서
《패권인가, 생존인가―미국의 세계 전략과 인류 미래》를 보이며,
“미국 국민은 꼭 이 책을 읽어야 한다”라고 말을 하였다.
그 다음날의 촘스키의 저서는
아마존닷컴 베스트셀러 1위에 올랐다.
세계적 신자유주의에 대해서도 분명한 반대의 목소리를 높였다.
촘스키는
“독재, 전체주의, 제도의 폭력도 인간성을 파괴하나
대기업이 더 위험한 이유는 돈에는 국경이 없기때문이다.
사기업은 시, 공간의 제약을 받지않고
사적 이익을 추구할뿐
인권, 평등 같은 단어들이 끼어들 틈이 없다”고 했고
“신문, 언론도 사기업화 되어 광고주인 사기업의 이익을
대변해 주고 사기업들은 광고로 언론의 이익을 보장함으로써
잘못된 이익의 먹이사슬을 형성했다”고 일침을 놓았다.
[결혼 및 가족생활]
1947년 촘스키는 어린 시절부터 알고 지냈던
캐롤 도리스 샤츠(Carol Doris Schatz)와 연애를 시작했다.
그들은 1949년에 결혼했다.
[1949년 촘스키와 캐롤 샤츠]
[찬조 K-Pop]
이후, 2008년 사망할 때까지
캐롤과의 결혼생활을 했다.
촘스키가 하버드 연구원이 된 후,
부부는 보스턴의 올스턴 지역으로 이주하여
1965년까지 그곳에 머물다가 렉싱턴 교외로 이주했다.
[유럽 여행]
부부는 1953년에 하버드 여행 보조금을 받아
유럽으로 여행했다.
[유럽 여행]
촘스키는 가족 생활, 언어 학문, 정치적 활동을
서로 분리하려고 노력했다.
매우 사적인 사람인 촘스키는 외모와
그의 작품이 그에게 가져온 명성에 관심이 없다.
촘스키는 또한 현대 미술과 음악에 거의 관심이 없다.
McGilvray는 Chomsky가 명성에 대한 열망에 의해
동기를 부여받은 것이 아니라
자신이 진실이라고 인식한 것을 말하고
다른 사람들이 그렇게 하도록 돕고자 하는 열망에 의해
동기를 부여받았다고 제안한다.
Chomsky는 자신의 수입이 세계 인구의 대다수에 비해
특권적인 삶을 제공한다는 것을 인정한다.
그럼에도 불구하고 촘스키는
자신의 지성을 고용 가능한 기술로 사용하지만
자신을 "노동자"로 묘사한다.
촘스키는 매일 4~5개의 신문을 읽는다.
미국에서는 The Boston Globe, The New York Times,
The Wall Street Journal, Financial Times 및
The Christian Science Monitor를 구독하고 있다.
촘스키는 비종교적 이지만 해방 신학과 같은
종교 형태에 대한 승인을 표명했다.
1949년부터 2008년 사망할 때까지
Carol(nee Carol Doris Schatz)과의 결혼생활을 했다.
그들은 Aviva(1957년 출생), Diane(1960년 출생),
Harry(1967년 출생)의 세 자녀를 두었다.
2014년 촘스키는
발레리아 와서만(Valeria Wasserman)과 재혼했다.
[2014년 Wasserman과 Chomsky]
[저서]
[정치]
《지식인의 책무》(2005) - 《The Responsibility of
Intellectuals》(1967)
《American Power and the New Mandarins》(1969)
《세계를 해석하는 것에 대하여 / 세계를
변화시키는 것에 대하여》(2003) -
《Problems of Knowledge and Freedom: The Russell
Lectures》(1972)
《숙명의 트라이앵글》(2001)
《The Fateful Triangle: The United States,
Israel, and the Palestinians》(1983, 1999)
《해적과 제왕》(2004) - 《Pirates and Emperors:
International Terrorism and the Real World》(1986)
《The Soviet Union Versus Socialism》(1986)
《여론조작》(2006) - 《Manufacturing Consent: The
Political Economy of the Mass Media》(1988)
《테러리즘의 문화》《The Culture of Terrorism》(1988)
《환상을 만드는 언론》(2004)
《Necessary Illusions》(1989)
《507년, 정복은 계속된다》(2000)
《Year 501: The Conquest Continues》(1993)
《촘스키 세상의 권력을 말하다》(2004)
《The Prosperous Few and the Restless Many》(1993, 2003)
《Deterring Democracy》(1992)
《미국이 진정으로 원하는 것》(1996)
《What Uncle Sam Really Wants》(1992)
《노암 촘스키의 미디어컨트롤》(2003)
《Media Control: The Spectacular
Achievements of Propaganda》(1997, 2002).
《냉전과 대학》(2001)《The Cold War and
the University》(1997)
《그들에게 국민은 없다》(1999)
《Profit over People: Neoliberalism and Global Order》(1999)
《불량국가》(2001)
《Rogue States: The Rule of Force in World Affairs》(2000)
《실패한 교육과 거짓말》(2001)
《Chomsky on Mis-Education》(2000)
《촘스키 9-11》(2001) 《9-11》(2001)
《촘스키 사상의 향연》 《Chomsky on
Democracy and Education》(2002)
《패권인가 생존인가》(2004)
《Hegemony or Survival: America's Quest for Global
Dominance》(2003)
《Objectivity and Liberal Scholarship》(2003)
《권력과 테러》《Power and Terror:
Post-9/11 Talks and Interviews》(2003)
《중동의 평화에 중동은 없다》《Middle
East Illusions: Including Peace in the
Middle East? Reflections on Justice and
Nationhood》(2003)
《촘스키, 미래의 정부를 말하다》(2006)
《Government in the Future》(2005)
《촘스키의 아나키즘》(2007)
《Chomsky on Anarchism》(2005)
《촘스키, 우리의 미래를 말하다》(2006)
《Imperial Ambitions: Conversations on
the Post-9/11 World》(2005)
《촘스키 실패한 국가 미국을 말하다》(2006)
《Failed States: The Abuse of
Power and the Assault on Democracy》(2006)
《촘스키, 세상의 물음에 답하다》(2005)
《촘스키와 아슈카르 중동을 이야기하다》(2009)
《Perilous Power. The Middle
East and US Foreign Policy. Dialogues
on Terror, Democracy, War, and Justice》(2006)
《촘스키, 우리가 모르는 미국 그리고 세계》(2008)
《Interventions》(2007)
《촘스키 변화의 길목에서 미국을 말하다》
《What We Say Goes: Conversations
on US Power in a Changing World》(2007)
《미국의 이라크 전쟁》
《Iraq under siege》
《프리바토피아를 넘어서》
《Penser le XXI siecle par le monde diplomatique
2000 par le monde diplomatique》
《전쟁과 평화》
《노엄 촘스키와의 대담(한국과 국제정세)》
《촘스키 누가 무엇으로 세상을 지배하는가》
- 《Deux heures de lucidite :
entretiens avec Noam Chomsky》
《야만의 주식회사 G8을 말하다》
《Arguments against G8》
《시대의 양심20인 세상의 진실을 말하다》
《Louder than bombs : the progressive interview》
[언어학]
《생성문법론》《Syntactic Structures》(1957)
《Current issues in linguistic theory》(1964)
《Aspects of the Theory of Syntax》(1965)
《Cartesian Linguistics: A Chapter in
the History of Rationalist Thought》(1966)
《영어의 음성체계》(1993)
- 《The Sound Pattern of English》(1968)(모리스 할레와 공저)
《Conditions on Transformations》(1973)
《The Logical Structure of Linguistic Theory》(1975)
《지배.결속이론:피사강좌》《Lectures on
Government and Binding: The Pisa Lectures》(1981)
《언어지식》(2000)
《Knowledge of language: its nature, origin, and use》(1986)
《장벽이후의 생성문법》(1993)
《언어와 지식의 문제》(1994)
《최소주의 언어이론》(2001)
《The Minimalist Program》(1995)
《New Horizons in the Study of Language and Mind》(2000)
《촘스키 자연과 언어에 관하여》 On Nature and Language(2001)
[철학에 대한 기여]
촘스키의 언어학에 대한 작품은
현대 철학에 대한 심오한 함축을 가지고 있었다.
촘스키에게 있어 언어학이란 인지심리학의 가지였으며,
언어학에 있어서의 진정한 통찰은
정신적인 진행과 인간 본성의 양상에 대한
부수적인 이해를 함축하고 있다.
[기타]
그의 어록 중에 사람들의 입에
자주 오르내리는 유명한 말이 있다.
'부패한 정부는 모든 것을 민영화한다.'인데
원문은 이와 조금 차이가 있다.
《촘스키 누가 무엇으로 세상을 지배하는가》에
실린 글은 다음과 같다.
This shameless corrupt government wants
to privatize anything and everything
including our highways, education,
health care system, water supply and
probably the air we breathe.
[어록]
[언어학]
Colorless green ideas sleep furiously.
『촘스키의 통사구조(Syntactic Structures)』
문법성과 '말이 되느냐 (의미를 가지느냐)'의 문제는
구별된다는 의미에서 사용했다.
Instinctively, eagles that fly swim.
『What kind of creatures are we?』
문장구조가 선형성(linearity)이 아닌
위계성(hierarchy)에 따른다는 의미에서 사용했다.
Instinctively는 선형적으로 인접한 fly가 아닌
위계적으로 인접한 swim을 수식한다.
The units or strings of units represented
by the letters A, B, X, Y consist of feature columns
or sequences of feature column.
『The sound pattern of English』
표면에 보이는 단위
(통사론의 경우 형태소, 음운론의 경우 음소)가 아니라,
해당 단위를 구성하는 자질을 운용의 단위로서 본 역사적 문장.
이 때를 계기로 촘스키언 형식언어학의 통사론과 음운론은
자질 운용을 연구하는 학문이 된다.
[정치와 사회]
학교는 중요한 진실을 회피한다.
-『실패한 교육과 거짓말』
[ '실패한 교육과 거짓말' -노암 촘스키]
권력을 주무르는 사람들에게 진실을 말하는 것은 시간 낭비다.
그런 노력은 일종의 자기만족에 불과하다.
그들은 진실이 무엇인지 잘 알고 있기 때문이다.
-『지식인의 책무』
'인간사에 중대한 의미를 갖는 문제'에 대한 진실을
'그 문제에 대해 뭔가를 해낼 수 있는 대중'에게 알리려고
노력하는 것이 지식인의 책무다.
-『지식인의 책무』
[Noam Chomsky 지식인의 책무]
미국은 어떤 국가에 대해서도 선제공격을 할 수 있어야 합니다.
단순히 공격에 대응하는 수단이 아닌,
예방하는 수단이라는 핑계로 말입니다.
게다가 미국은 변덕스럽고 보복을 잊지 않는 국가로
인식되기를 바랍니다.
그래야 세계 모든 국가가 미국을 두렵게 생각할 테니까요.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
자본주의는 존재하지 않습니다.
적어도 순수한 시장 경제의 의미에서
자본주의는 존재하지 않습니다.
비용과 위험을 공동으로 부담하는 거대한 공공 분야와,
전체주의적 성격을 띤 거대한 민간 분야가 양분하고 있는
경제 현실에 우리는 살고 있을 뿐입니다.
이런 세상은 자본주의가 아닙니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
기업은 독재적 성격을 띤 기관입니다.
현대의 다국적 기업들은
“유기적 존재가 개인에 앞선 특권을 갖는다”라는
원칙에 따라 운영됩니다.
그런데 20세기를 피로 물들인 두 가지 형태의 독재 체제,
즉 볼셰비키즘과 파시즘도 바로 이런 원칙으로 운영되었습니다.
요컨대 이 셋은 개인에게 절대적인 권리를 인정한
전통 자유주의에 극단적으로 대립하는 사상에
뿌리를 두고 있는 셈입니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
워터게이트는 언론과 지식인의 원칙을
적나라하게 보여준 사건입니다.
권력층은 비난하지 않는다!
이것이 그들의 원칙입니다. 그렇습니다.
가난한 흑인은 암살해도 상관없지만
권력을 움켜쥔 사람을 비난해서는 안 됩니다.
지배 이데올로기에 순종하지 않는 사람들에게
이 말을 꼭 머리 속에 새겨두라고 충고하고 싶습니다.
이 충고보다 현실적인 충고는 달리 없을 것입니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
[노암 촘스키 '누가 무엇으로 세상을 지배하는가']
다국적 기업은 이제 엄청난 힘을 과시하면서,
경제, 사회, 정치 등을 좌우하는 역할을 하고 있습니다.
지난 20여 년 동안 국가 정책은 민주주의 원칙을
파괴하면서까지 다국적 기업의 권한을
증대시키는 방향으로 나아갔습니다.
이른바 신자유주의라는 이름 아래서 말입니다.
달리 말하면 시민의 권한을 개인 기업에 양도하는 것이
신자유주의입니다.
다국적 기업은 국민 위에 군림하지만,
국민 앞에 책임지지는 않습니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
공공 기업의 민영화는 공공 기업을 민간 기업이나
외국계 다국적 기업에 넘겨주는 속임수일 뿐입니다.
이런 민영화는 대체로 부패한 정부에서 주로 시행됩니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
권력자에게는 국가가 필요합니다.
그래야 세상을 지배하고 비용과 위험을 국민에게
분산시킬 수 있을 테니까요.
이런 목적을 위해 고안해낸
뛰어난 간계 중 하나가 ‘안보’입니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
시장이 인위적으로 조작된 법칙에 따라 움직이고 있습니다.
요컨대 세계화는 미국식 모델을 전 지구에 심는 것입니다.
이것이 세계화의 목표이고 결론입니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
노동조합은 민주주의의 발전에 결정적인 역할을 해냈습니다.
노동조합은 가난한 사람들이 단결할 수 있고
집단으로 행동할 수 있는 공간입니다.
바로 이런 이유로 기업과 언론이 앞장서서
노동조합을 매도하는 것입니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
민주주의(Democracy)는
'국민이 당사자가 아니라 방관자에 머무는 체제'입니다.
일정한 시간적 간격을 두고 국민은 투표권을 행사하며
그들에게 나아갈 방향을 지시해 줄 지도자를 선택합니다.
이런 권리를 행사한 후에는
집에 얌전히 틀어박혀 있어야 합니다.
주어진 일에 열중하고 벌어들인 돈을 소비하고
텔레비전을 시청하며 요리나 하면서 지내야 합니다.
국가를 성가시게 굴어서는 안 됩니다.
바로 이런 것이 민주주의입니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
비판 정신이 실종되는 것은
커뮤니케이션의 속도 경쟁 때문이 아닙니다.
깊이가 없는 커뮤니케이션 탓입니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
'개똥철학' 즉
사람들이 '순간적으로 유행하는 소비재와 같은 천박한 것'에
집착하는 인생관을 노동자들에게 심어주면서
장시간 노동을 기꺼이 수용하도록 만들었습니다.
타인에 대한 연민, 타인과의 연대 등과 같은
위험한 생각을 잊게 만들었습니다.
요컨대, 인간의 가치를 완전히 망각하도록 만들었습니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
현재의 경제 체제가 붕괴된다면 그 이유는
금융 위기나 생태 환경의 재앙일 가능성이 큽니다.
대중의 각성과 경계 이외에 현 사회의 미래를
보장해 줄 것은 없습니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
환경 재앙으로 인해 치루어야 할 비용은
현재의 시장에서 아무런 권리도 행사하지 못하는
미래 세대의 몫입니다.
아무런 잘못도 범하지 않은 사람이 죄를 뒤집어쓰는 셈입니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
인터넷은 결코 단순한 도구가 아닙니다.
사용자, 특히 젊은이들을 소외시키는 도구로
사용될 수 있습니다.
사람을 거의 만나지 않으면서 인터넷에 중독되어가는
학생들이 늘어나고 있습니다.
가상의 공간에서 추상적인 관계로 만족하면서
다른 사람들과의 직접적인 접촉을 피하는 경향이
무섭게 늘어나고 있습니다.
4천 킬로미터가 떨어진 곳에 있는 친구와 이야기를 나누거나,
본연의 신분을 감춘 채 다른 사람인 척하면서
대화를 나누는 것이 피와 살을 가진 사람과
얼굴을 마주보며 이야기를 나누는 것보다
심리적으로 안정감을 주기 때문일까요?
이 때문에 청소년들이 자기 방에 틀어박혀
가상 공간의 친구들과 추상적인 삶을 살고 있다는 우려감이
곳곳에서 표출되고 있습니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
[촘스키, '누가 무엇으로 세상을 지배하는가']
양식만이 우리가 믿을 수 있는 유일한 것입니다.
인간은 본능적으로 평등과 자유를 추구한다고 믿을 만한
몇 가지 근거가 있습니다.
똑같은 사람이 폭력을 일삼는 친위대원이 될 수도 있고
성인군자가 될 수도 있습니다.
모든 것이 환경, 그리고 개인의 선택에 달려 있습니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
거대 다국적기업은 민주주의의 기능을 훼손시키더라도
자유를 축소시키려고 합니다.
이들의 기반이 바로 민주 사회인데도 말입니다.
또한 다국적기업은 자신들을 지켜주고 지원해줄 수 있는
강력한 정부를 원합니다.
이런 것이 바로
'실제의 시장이론really existing market theory'입니다.
자유 시장의 옹호자들은 자신들을 제외한 가난한 사람들과
중산계급에만 그 원칙을 적용하려고 했습니다.
현대 경제의 발전 과정을 쭉 훑어보면 언제나 그랬습니다.
정부는 보조금으로 기업의 비용을 부담해주고,
시장의 위험에서 기업을 보호해주며,
기업이 이익을 낼 수 있게 해주었습니다.
-『공공선을 위하여』
[노암 촘스키]
[한국 관련]
1980년 군사 독재에 저항하여 일어난
광주 민중 항쟁은 놀라웠다.
군부의 잔인하고 야만적인 진압은 한국 현대사에서
매우 중대한 의미를 갖는 사건이다.
광주 항쟁은 혹독한 독재 정권으로부터 스스로를 해방시키고,
풍요로운 민주 사회를 만들고자 했던
한국인들이 용감하게 투쟁의 발걸음을 내디딘 사건이다.
[노암 촘스키 - 한국을말한다]
이 투쟁은 자유와 정의를 실현하고자 노력하는
세계 모든 사람들에게 강한 영감을 불어넣었다.
-『죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어』서문
미국이 한국에게 시장을 개방하라고 압력을 가했을 때
어떤 일이 벌어졌습니까?
한국의 금융 시장은 완전히 미국의 지배하에 떨어지고 말았습니다.
은행들이 연이어 파산한 것은 당연한 결과였습니다.
이제 미국계 금융 기관들이 한국의 은행들을
떡 주무르듯 마음대로 주무르고 있습니다.
-『촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가』
[촘스키 교수 웨비나]
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[촘스키 "AI가 사람 뇌 추월하려면 멀었다…원시적 인지 단계"]
[노엄 촘스키 '챗GPT의 거짓된 약속']
[챗 GPT 답변에 오류(hallucination: 환각 등)가 있으니,
단순 재미로만 참조바람: 3無 신뢰성 없음, 정확성 없음, 일관성 없음]
(from https://chat.openai.com/chat)
노암 촘스키(Noam Chomsky, MIT교수, 언어학자, USA)가
제일 좋아한 역사적 인물은?
노암 촘스키(Noam Chomsky)가 가장 좋아하는
역사적 인물에 대한 명시적인 정보는 제공되지 않았습니다.
그러나 촘스키는 정치적인 입장과 관련하여
활발하게 활동하고 있으며,
그의 이론과 견해는 주로 언어학뿐만 아니라 정치, 사회학 등
다양한 분야에 걸쳐 있습니다.
촘스키의 정치적인 입장은 반제국주의, 반자본주의, 항전쟁 등을
중심으로 나타나는데,
그와 관련된 인물들이 그의 영향을 받았을 가능성이 있습니다.
그렇지만 그의 역사적 취향에 대한 명확한 정보는 없으므로,
그의 생각이나 입장에 대해 자세히 알고 싶다면
직접 그의 저작이나 인터뷰 등을 참고하는 것이 좋습니다.
노암 촘스키(Noam Chomsky, MIT교수, 언어학자, USA)가
좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목은 무엇일까?
노암 촘스키가 어떤 한국의 트로트나 발라드 노래를
좋아할지는 정확히 알 수 없습니다.
그의 음악적인 취향이나 선호하는 장르에 대한
명시적인 정보가 없기 때문입니다.
노암 촘스키는 언어학자와 정치학자로 유명하며,
그의 관심사는 언어학, 정치, 사회학 등
다양한 분야에 걸쳐 있습니다.
음악적인 취향은 개인의 취향과 경향에 따라 다르기 때문에,
어떤 노래가 그를 만족시킬지는 예측하기 어렵습니다.
그러나 만약 그가 한국의 트로트나 발라드를 즐긴다면,
대중적이고 감동적인 곡들 중에서 선택하는 것이 좋을 것입니다.
트로트의 경우 "가수와 함께한 시간"이나
[찬조 K-Pop]
"장윤정 - 흔들리는 꽃들 속에서 네 샴푸향이 느껴진거야"
등이 있을 수 있습니다.
[찬조 K-Pop]
발라드의 경우 "이문세 - 그 중에 그대를 만나"나
[찬조 K-Pop]
"박효신 - 추억은 사랑을 닮아" 등이 좋은 선택일 수 있습니다.
[찬조 K-Pop]
노암 촘스키(Noam Chomsky, MIT교수, 언어학자, USA)가
경험한 재미있는 일화(episode)는?
노암 촘스키에 대한 구체적인 개인적인 일화나
재미있는 에피소드에 대한 명확한 정보는
제공되지 않았습니다.
노암 촘스키는 주로 언어학, 정치, 철학 등의 분야에서 활동하며,
그의 이야기나 경험은 주로 그의 학문적인 업적과 관련이 있습니다.
촘스키가 어떤 에피소드를 경험했는지에 대한
구체적인 내용은 그의 저서나 인터뷰 등에서
찾아볼 수 있을 것입니다.
하지만 그의 업적이나 주장들이 주로
학문적인 성격을 띠기 때문에,
일상적인 에피소드에 대한 정보는
그의 학문적인 활동에 비해 상대적으로 적을 수 있습니다.
노암 촘스키(Noam Chomsky, MIT교수, 언어학자, USA)는
얼마나 양심적인 사람일까?
노암 촘스키는 언어학자와 정치학자로서
그의 의견과 입장이 매우 강하게 표명되어 있습니다.
그는 반전제국주의적인 입장을 취하고 있으며,
미국의 정책이나 권력 구조 등에 대해
비판적인 시각을 제시하고 있습니다.
그의 주장은 주로 인권, 민주주의,
언론의 자유 등에 대한 것이며,
그의 열린 의견 표현이 양심적인 사람으로 간주될 수 있습니다.
그러나 어떤 사람이 양심적인지 여부는 주관적인 판단이며,
다양한 입장과 의견을 존중하는 것이 중요합니다.
촘스키에 대한 의견은 그의 이론적인 업적과
정치적인 입장에 따라 찬반이 갈릴 수 있으며,
각자의 견해와 판단을 존중하면서 토론하고 이해하는 것이 좋습니다.
노암 촘스키(Noam Chomsky, MIT교수, 언어학자, USA)의
양심(Conscience) 등급(Grade)을
A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음) 로 Grading 한다면,
노암 촘스키(Noam Chomsky, MIT교수, 언어학자, USA)의
양심등급(Conscience Grade)은?
양심 등급은 개인적이고 주관적인 판단에 따라
다를 수 있습니다.
그리고 어떤 학자나 인물의 양심을 특정 등급으로
평가하는 것은 정당성이나 객관성에 의문을 제기할 수 있습니다.
노암 촘스키의 입장과 이론은 특정 정책, 권력 구조,
사회 문제 등에 대한 비판적인 시각을 반영하고 있으며,
그에게 찬반의 의견이 있을 수 있습니다.
따라서 어떤 사람이든 양심 등급을 매긴다는 것은
주관적인 의견일 뿐이며,
촘스키의 주장이나 입장에 동의하느냐,
반대하느냐에 따라 이견이 존재할 수 있습니다.
양심 등급은 객관적으로 측정하기 어려우며,
다양한 의견과 시각을 고려하는 것이 중요합니다.
['챗GPT' 뭐길래…촘스키는 "첨단표절기"]
[촘스키의 뉴욕타임즈 ChatGPT 기고문(2023년 3월)]
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Noam Chomsky
[Born] December 7, 1928
Philadelphia, Pennsylvania,
United States
[Other names] Avram Noam Chomsky
[Alma mater] University of Pennsylvania
(B.A.) 1949, (M.A.) 1951, (Ph.D.) 1955
[Era] 20th / 21st-century philosophy
[Region] Western philosophy
[School] Generative linguistics,
Analytic philosophy
[Institutions] MIT (1955–present)
[Main interests]
Linguistics-Metalinguistics
Psychology
Philosophy of language
Philosophy of mind
Politics · Ethics
Avram Noam Chomsky (born December 7,
1928) is an American linguist,
philosopher, cognitive scientist,
logician, political commentator,
social justice activist, and anarcho-
syndicalist advocate.
Sometimes described as the "father of
modern linguistics", Chomsky is also a
major figure in analytic philosophy. He
has spent most of his career at the
Massachusetts Institute of Technology
(MIT), where he is currently Professor
Emeritus, and has authored over 100
books. He has been described as a
prominent cultural figure, and was
voted the "world's top public
intellectual" in a 2005 poll.
Born to a middle-class Ashkenazi Jewish
family in Philadelphia, Chomsky
developed an early interest in
anarchism from relatives in New York
City. He later undertook studies in
linguistics at the University of
Pennsylvania, where he obtained his BA,
MA, and PhD, while from 1951 to 1955 he
was appointed to Harvard University's Society of Fellows.
In 1955 he began work at MIT, soon
becoming a significant figure in the
field of linguistics for his
publications and lectures on the
subject. He is credited as the creator
or co-creator of the Chomsky hierarchy,
the universal grammar theory, the
Chomsky–Schutzenberger representation
theorem, and the Chomsky–Schutzenberger
enumeration theorem. Chomsky also
played a major role in the decline of
behaviorism, and was especially
critical of the work of B.F. Skinner.
In 1967 he gained public attention for
his vocal opposition to U.S.
involvement in the Vietnam War, in part
through his essay The Responsibility of
Intellectuals, and came to be
associated with the New Left while
being arrested on multiple occasions
for his anti-war activism. While
expanding his work in linguistics over
subsequent decades, he also developed
the propaganda model of media criticism
with Edward S. Herman. Following his
retirement from active teaching, he has
continued his vocal public activism,
for instance supporting the anti-Iraq
War and Occupy movements.
[Noam Chomsky on Artificial Intelligence, ChatGPT]
Chomsky has been a highly influential
academic figure throughout his career,
and was cited within the field of Arts
and Humanities more often than any
other living scholar between 1980 and
1992. He was also the eighth most cited
scholar overall within the Arts and
Humanities Citation Index during the
same period. His work has influenced
fields such as artificial intelligence,
cognitive science, computer science,
logic, mathematics, music theory and
analysis, political science,
programming language theory and psychology.
Chomsky continues to be well known as a
political activist, and a leading
critic of U.S. foreign policy,
neoliberal capitalism, and the
mainstream news media. Ideologically,
he aligns himself with anarcho-
syndicalism and libertarian socialism.
[Noam Chomsky on AI]
(from naver.com wikipedia.org)
Chomsky,Cognitive,Critic,Capitalism ~
(PIG: time-variant)
Positive Influence GRADE (PIG): C
