인류 역사인물 100명중 73위 선정
인류 역사인물 50명에 선정
[출생] 기원전 571년(추정) 3월 12일(탄생 기념일)
중국 초나라 허난성
[중원 문화의 자존심 '허난성']
[사망] 기원전 5세기경(추정)
[시대] 춘추시대
[지역] 동양 철학
[학파] 도가의 창시자
[연구 분야] 윤리학, 사회철학
[주요 업적] 무위
노자(老子)는 춘추시대 초나라의 철학자로
전해지고 있다.
성은 이(李), 이름은 이(耳), 자는 담(聃)이다.
[생애 및 사상]
허난 성 루이 현 사람으로 주왕을 섬겼으나,
뒤에 관직을 버렸다.
[허난성 노군산(河南省 老君山) 노자 수련한 곳]
그는 중국에서 우주의 만물에 대하여 생각한 최초의 사람으로,
그가 발견한 우주의 진리를 '도'(道)라고 이름지었다.
그 도를 중심으로 하는 신앙을 '도교'라고 하며,
그는 우주 만물이 이루어지는 근본적인
이치가 곧 '도'라고 설명하였다.
도는 성질이나 모양을 가지지 않으며,
변하거나 없어지지 않으며, 항상 어디에나 있다.
우리가 눈으로 볼 수 있는 여러 가지 형태의 우주 만물은
다만 도가 밖으로 나타나는 모습에 지나지 않는다.
모든 우주 만물의 형태는 그 근본을 따지면
결국은 17가지 진리에 도달하게 된다는 것이
그의 사상이다.
그의 사상은 그의 저서 <노자 도덕경> 속에 있는
'무위 자연'이라는 말로 나타낼 수 있다.
사람이 우주의 근본이며, 진리인 도의 길에 도달하려면
자연의 법칙에 따라 살아야 한다는 것이
그의 '무위 자연' 사상이다.
즉, 법률·도덕·풍속·문화 등 인위적인 것에 얽매이지 말고
사람의 가장 순수한 양심에 따라,
있는 그대로의 모습을 지키며 살아갈 때
비로소 도에 이를 수 있다고 하였다.
그는 후세에 '도교의 시조'로 불리고,
그 사상은 '노장 사상' 또는 '도가 사상'으로 발전하여
유교와 함께 중국 정신 사상사에서
중요한 의의를 가지게 되었다.
[노자의 실체]
사마천(司馬遷)은 《사기》에서 노자로
상정되는 인물이 3인이 있다고 하였다.
(老子 韓非列傳).
첫째로 이이(李耳, 자는 담(聃=老聃)를 들었다.
그는 초나라 사람으로 공자가 예(禮)를
배운 사람이며, 도덕의 말 5천여 언(言)을
저작한 사람인데 그의 최후는 알지 못한다고 한다.
다음에 든 사람은 역시 공자와 동시대의
노래자(老萊子)로서 저서는 15편 있었다 한다.
세 번째 든 것은 주(周)의 태사담이라는
사람으로 공자의 사후 100년 이상 경과한
때에 진(秦)의 헌공과 회담하였다고 한다.
결론적으로 '노자는 은군자(隱君子)'라는
것이다. 세상에서 말하는 노자라고 하는
이는 은자로서 그 사람됨을 정확히 알 수 없다는 것이다.
후세에 노자라고 하면 공자에게 예를 가르쳤다고 하는
이이(李耳)를 생각하는 것이 상례이나,
이이라고 하는 인물은 도가의 사상이 왕성하던 시기에
그 사상의 시조로서 공자보다도 위인(偉人)이었다고
하기 위하여 만들어진 전설일지도 모르겠다.
펑유란(馮友蘭)은 노자가 전국시대의 사람이었다고
하는 것을 강하게 주장한다.
이에 근거하여 노자가 실존인물이라고 가정한다면
최소한 도덕경 죽간본(BC 300년경) 이전일 수밖에 없으며
한비자(BC 280~BC 233)가 도덕경을 인용하였으므로
한비자보다 앞선다.
또 도덕경에는 유가사상을 비판하는 내용이 많은데
이는 백서본(갑본은 전국시대 말기, 을본은 한나라 초기)
이후가 반유가적인 것이며 죽간본은 덜하다.
[노자 도덕경]
노자의 말이라고 하여 오늘날 《노자》(老子道德經이라고도 한다)
상·하 2권 81장이 남겨져 있다.
거기서 기술되고 있는 사상은 확실히 도(道)의 본질,
현상계의 생활하는 철학인 것이다.
예컨대 도를 논하여 이렇게 말한다.
'도(道)'는 만물을 생장시키지만 만물을
자신의 소유로는 하지 않는다.
도는 만물을 형성시키지만 그 공(功)을 내세우지 않는다.
도는 만물의 장(長)이지만 만물을 주재하지 않는다'(10장).
이런 사고는 만물의 형성·변화는
원래 스스로 그러한 것이며
또한 거기에는 예정된 목적조차 없다는 생각에서
유래되었다.
노자의 말에 나타난 사상은 유심론으로 생각되고 있으나
펑유란은 도에 대해서는 사고방식은 일종의 유물론으로서
무신론에 연결되는 것이라고 한다.
그 이해는 뛰어난 것이다.
또 '도(道)는 자연(自然)을 법(法)한다'(55장)고 하는데
이것은 사람이 자기 의지를 가지고 자연계를 지배하는 일은
불가능함을 설명한 것이다.
이 이론은 유가(儒家)의 천인감응(天人感應)적 생각을
부정하는 것이기도 하다.
노자가 보인 인생관은
"유약한 자는 생(生)의 도(徒)이다" (76장).
"유약은 강강(剛强)에 승한다."(36장)
"상선(上善)은 물과 같다.
물은 만물을 이롭게 하지만 다투지 않는다.
그러면서 뭇 사람들이 싫어하는 곳에 처한다.
때문에 도에 가깝다"(8장),
"천하의 유약하기는 물보다 더한 것이 없다"(78장) 등의
구절에서 보듯이 어디까지나 나를 내세우지 않고
세상의 흐름을 따라 세상과 함께 사는 일을 권하는 것이다.
그러한 사상을 겸하부쟁((謙下不爭) 이라고 하는 말로써
환언(換言)하고 있다.
노자는 또 "도(道)는 일(一)을 생하고 일은 이(二)를 생하고
이는 삼(三)을 생하고 삼은 만물을 생한다."(42장)고 하는 식의
일원론적인 우주생성론을 생각하고 있었다.
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도가도비상도 [道可道非常道]
[요약]
말할 수 있는 도(道)는 늘 그러한 도가 아니라는 뜻으로,
도(진리)는 말로써 한정할 수 있는 성질의 것이 아님을
일컫는 《노자도덕경(老子道德經)》 사상의 중심 개념이다.
道 : 길 도
可 : 가히 가
非 : 아닐 비
常 : 항상 상
《노자도덕경》 첫머리에 나오는 유명한 구절이다.
《도덕경》의 첫장은 노자의 도(道) 사상을
총괄적으로 언급한 장으로,
도는 말[言]로 설명하거나 글로 개념화할 수 있는 것이
아님을 밝히고 있다.
['노자'의 가르침]
하지만 《도덕경》의 내용이 매우 어렵고 추상적이어서
학자들에 따라 해석이 약간씩 다르고,
도에 대한 정의에도 차이가 있다.
'도가도비상도' (道可道非常道) 역시 마찬가지이다.
따라서 이 여섯 자를 정확히 정의하기는 어렵다.
"도를 도라고 말하면 그것은 늘 그러한 도가 아니다",
"생각될 수 있는 진리는 절대적 진리라고 할 수 없고 말로써
표현할 수 있는 진리는 영원한 진리라고 할 수 없다",
"도를 도라고 말하면 영원한 도가 아니다",
"도를 도라고 해도 좋겠지만 꼭 도이어야 할 필요는 없다" 등
다양한 해석이 존재한다.
노자는 《도덕경》 첫장에서
'도가도비상도' (道可道非常道)에 이어 다음과 같이 말한다.
"이름할 수 있는 이름은 항상 그러한 이름이 아니다.
이름 없음은 천지의 처음이요, 이름 있음은 만물의 어머니이다.
그러므로 늘 없음에서 그 오묘함을 보려 하고,
늘 있음에서 그 갈래를 보려고 해야 한다.
이 둘은 같은 곳에서 나왔으나,
이름만 달리할 뿐이니, 이를 일러 현묘하다고 하는 것이다.
현묘하고 또 현묘하여, 모든 묘함이 나오는 문이다
(모든 묘함이 이 문을 통해 나온다).
(名可名非常名 無名天地之始 有名萬物之母
故常無欲以觀其妙 常有欲以觀其요 此兩者同
出 而異名 同謂之玄 玄之又玄 衆妙之門)"
[네이버 지식백과 두산백과]
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(from [인민망 한국어판])
2017년 3월 12일은 노자 이이(李耳)의 2,588년 탄생일이었다.
중국의 도교 성지로 불리는 허난(河南, 하남) 뤄양(洛陽, 낙양)
라오쥔산(老君山, 노군산)에는
세계에서 가장 높은 노자 동상이 있다.
[허난성 노군산(河南省 老君山)]
당일 그곳에는 대형 케이크가 배치되었고
해당 케이크 위에는 ‘도덕경(道德經)’의 문구가 새겨져 있었다.
그곳을 찾은 사람들은 웅장한 동상과 케이크를
모두 구경할 수 있었다.
‘도덕경’이 새겨진 대형 케이크는 행사 주최 측에서
계란 30,000개, 설탕 450kg, 우유 300kg, 버터 600kg 등을 사용해
만들었고 무게는 총 5톤에 달했다고 한다.
노자의 본명은 이이이다.
노자는 중국 고대의 위대한 사상가, 철학가, 문학가,
사학가, 도교 학파의 창시자이자 도교를 대표하는 인물이다.
'도덕경'의 핵심 내용은 소박한 변증법이며,
'무위이치(無為而治, 자연에 순응하여 아무것도 하지 않아도
천하가 저절로 잘 다스려짐)'를 주장한다.
허난 롼촨(欒川) 라오쥔산은 노자가 은거하던 곳으로
매년 노자의 생일이 되면 많은 신도들이 생일을 기념하기 위해
이곳을 찾고 있다고 한다.
당일 이곳에 모인 수만 명의 신도들은 라오쥔산에서 예를 갖춘 후
대형 ‘도덕경’ 케이크를 나누어 먹었다.
[from 원문 출처: 중국신문망(中國新聞網)]
[노자 명언]
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[챗 GPT 답변] (답변에 오류가 많으니, 단순 재미로만 참조바람)
(from https://chat.openai.com/chat)
노자(老子, 李耳, Laozi, 철학자)가
제일 좋아했던 역사적 인물은?
노자(老子)는 중국의 철학자로,
대표적인 저술로는 '도덕경(道德經)'이 있습니다.
하지만 노자가 제일 좋아했던 역사적 인물은
정확하게 기록되어 있지는 않습니다.
노자는 '도덕경'에서 유교적인 사상과는 조금 다른
도덕 철학을 주장하였습니다.
따라서 노자가 좋아했던 인물도 유교적인 사상과는
차이가 있을 수 있습니다.
하지만 노자가 많이 인용하고 찬양한 인물 중 하나는
성공적인 지도자였던 "堯(요)"라는 인물입니다.
요는 중국 상층계급의 출신으로, 선비인 산적(山戟)과 함께
제국 통일과 효율적인 정치 체제 구축에
기여한 인물 중 하나입니다.
노자는 요를 존경하였으며,
그의 통치 철학과 도덕적 가치를 칭찬하였습니다.
그러나 노자가 요를 좋아했는지,
혹은 그의 철학이 요와 일치하는지에 대한 구체적인 정보는
제공되지 않습니다.
노자(老子, 李耳, Laozi, 철학자)가 좋아할만한
한국의 트로트나 발라드 노래 제목은 무엇일까?
노자는 고대 중국의 철학자이기 때문에,
한국의 트로트나 발라드 노래에 대한 취향에 대해서는
확실하지 않습니다.
따라서 노자가 좋아할만한 한국의 트로트나 발라드 노래 제목을
정확하게 추천해 드리기는 어렵습니다.
하지만 노자의 철학에서는 세속적인 것에 집착하지 않고,
자연과 조화롭게 살아가는 것이 중요하다는 것을 강조합니다.
따라서 자연과 조화로운 가사나 음악적인 멜로디를 가진 노래를
추천해드릴 수 있습니다.
예를 들어, "산다는 건"이라는 노래는 자연의 아름다움을 노래한
가사와 함께 댄스 비트와 어쿠스틱한 멜로디가
조화롭게 어우러진 곡으로,
노자의 철학과도 조화를 이룰 수 있을 것입니다.
[찬조 트로트]
[찬조 음악]
[찬조 뮤지컬]
[찬조 트로트]
[찬조 팝송]
노자(老子, 李耳, Laozi, 철학자)가
경험한 재미있는 일화(episode)는?
노자(老子)가 경험한 정확한 일화는
역사적으로 정확하게 기록되어 있지는 않습니다.
그러나 전해지는 일화 중에서 노자의 철학을 잘 나타내는 것을
몇 가지 소개해드리겠습니다.
한 번, 노자가 집을 떠나서 길을 걷다가
선비(석가모니처럼 세속을 버리고 길을 가르치는 무당)인
춘자(淳子)를 만나게 되었습니다.
춘자는 노자에게서 "너는 대단한 지식을 가지고 있구나!"라고
말하면서,
"네가 가진 지식을 나와 나라를 도우는데 사용하면 어떨까?"라는
조언을 하였습니다.
하지만 노자는 "나는 가르칠 수 없다.
나는 '도'를 가르치지 않는다"라고 대답하였습니다.
다른 일화로는,
노자가 나라를 떠나 가는 길에 선비인 석가모니를 만나게 됩니다.
석가모니는 노자에게서
"네가 가진 철학을 책으로 남겨두려면 어떻게 해야할까?"라고
물었습니다.
그러자 노자는 "나의 철학은 글로 표현하기에는
너무나도 깊고 의미심장하다.
따라서 글로 쓰기 보다는 살아가면서 전하는 것이 더 중요하다"라고
말했다고 전해집니다.
이러한 일화들은 노자가 자신의 철학을 매우 소중하게 여기고,
이를 단순히 지식이나 책으로 전하는 것이 아니라,
삶을 살아가는 방식과 행동으로 나타내야 한다는 것을 보여줍니다.
노자(老子, 李耳, Laozi, 철학자)는 얼마나 양심적인 사람일까?
노자(老子)는 중국 철학사상에서 중요한 인물 중 하나로 평가되며,
그의 철학은 유일무이한 절대주의적인 성격을 가지고 있습니다.
그의 철학에서는 인간의 성격을 잘 규제하고,
자연과 하나가 되어 조화롭게 살아가는 것이
중요하다는 것을 강조합니다.
이러한 철학적인 가치들은 양심과도 밀접한 관련이 있습니다.
노자는 인간이 가진 본성이 양심에 따라 움직이는 것을 강조합니다.
그리고 그는 사람들이 자기의 본성에 따라서 행동해야 하며,
자신의 양심에 따라서 옳은 일을 선택해야 한다고 말합니다.
또한 노자는 무소불위(無所不為)라는 개념을 제시했습니다.
이는 모든 것이 바로 잡힐 수 있는 것이 아니기 때문에,
어떤 상황에서는 능동적인 개입보다는
수동적인 방법으로 대처하는 것이 더 현명하다는 것을 의미합니다.
따라서 노자는 자신의 양심에 따라 상황에 맞게
적절한 대처를 하는 것이 중요하다고 여깁니다.
노자는 양심적인 사람으로 평가되며,
그의 철학에서도 양심과 일치하는 행동이 중요하다는 것을 강조합니다.
노자(老子, 李耳, Laozi, 철학자)의
양심(Conscience) 등급(Grade)을
A(매우 우수), B(우수), C(보통), D(낮음) 로 Grading 한다면,
노자(老子, 李耳, Laozi, 철학자)의 양심등급(Conscience Grade)은?
노자(老子)의 양심에 대한 철학적인 가르침은
매우 높이 평가됩니다.
따라서 노자의 양심등급은 A(매우 우수)로 평가됩니다.
그는 자연과의 조화를 이루며 세상에서
양심적인 삶을 사는 것이 가장 중요하다고 강조했습니다.
이에 따라 자신의 내면과 일치하는 삶을 추구하며,
인간 본성에 맞게 세상과 자기 자신을 규제하는 것이
필요하다고 말합니다.
[의식 지도]
[아래의 의식지도 수치 평가는 단순 재미로만 참조 바람]
(from https://gemini.google.com)
정신과 의사 데이비드 호킨스의
'의식 지도 Map of Consciousness' 에서
1에서 1000까지 수치로 평가했을때,
노자(老子, 철학자, 李耳 Laozi, Philosopher, China)의
의식지도 수치값은 ?
노자의 의식지도 수치를 정확히 측정하기는 어렵지만,
그의 저서인 도덕경을 기반으로 추측해보겠습니다.
1. 도덕경의 핵심 사상:
자연과의 조화:
도덕경은 인간이 자연의 흐름에 따라 살아야 한다고 강조합니다.
이는 깨달음의 단계 500 이상에서 나타나는
자연과의 하나됨과 연결됩니다.
무위자연:
인위적인 행위를 하지 않고 자연스럽게 행동하는 것을 중요시합니다.
이는 깨달음의 단계 600 이상에서 나타나는
무위의 경지와 일맥상통합니다.
소박함:
물질적 풍요보다는 정신적 풍요를 추구합니다.
이는 깨달음의 단계 700 이상에서 나타나는
욕망의 초월과 비슷합니다.
2. 의식지도 수치 추측:
도덕경의 내용을 고려했을 때,
노자의 의식지도 수치는 700 이상으로 추정됩니다.
특히 자연과의 조화, 무위자연, 소박함을 강조하는
그의 사상은 깨달음의 높은 단계를 나타냅니다.
다만, 실제로 그의 삶과 행적을 파악하지 못하고
단지 그의 저서만으로 판단하기 때문에 정확한 수치는 알 수 없습니다.
또한, 의식지도는 개인의 주관적인 경험을 기반으로
만들어진 도구이기 때문에,
다른 사람의 평가에 따라 수치가 달라질 수 있습니다.
3. 결론:
노자의 의식지도 수치는 정확히 알 수 없지만,
도덕경의 내용을 기반으로 추측해보면 700 이상으로 판단됩니다.
그의 자연과의 조화, 무위자연, 소박함을 추구하는 사상은
깨달음의 높은 단계를 나타냅니다.
4. 추가 정보:
데이비드 호킨스의 의식지도는 1에서 1000까지 수치로
의식 수준을 평가하는 도구입니다.
의식 수준은 개인의 생각, 감정, 행동 등에 따라 달라집니다.
의식지도는 개인의 성장과 발전을 위한 도구로 활용될 수 있습니다.
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老子 Laozi
[Born] 5th–6th Century BCE
Zhou Dynasty
[Died] Zhou Dynasty
[Era] Ancient philosophy
[Region] Chinese philosophy
[School] Taoism
[Notable ideas] Wu wei (無爲)
Laozi (also Lao-Tzu or Lao-Tze) was a
philosopher and poet of ancient China.
He is best known as the reputed author
of the Tao Te Ching and the founder of
philosophical Taoism, but he is also
revered as a deity in religious Taoism
and traditional Chinese religions.
Although a legendary figure, he is
usually dated to around the 6th century
BC and reckoned a contemporary of
Confucius, but some historians contend
that he actually lived during the
Warring States period of the 5th or 4th century BC.
A central figure in Chinese culture,
Laozi is claimed by both the
emperors of the Tang dynasty and modern
people of the Li surname as a founder
of their lineage. Throughout history,
Laozi's work has been embraced by
various anti-authoritarian movements.
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Wu wei (無爲 무위) is an important
concept in Taoism that literally means
non-action or non-doing.
In the Tao te Ching, Lao Tzu explains
that beings (or phenomena) that are
wholly in harmony with the Tao behave
in a completely natural, uncontrived way.
The goal of spiritual practice for
the human being is, according to Lao
Tzu, the attainment of this purely
natural way of behaving, as when the
planets revolve around the sun. The
planets effortlessly do this revolving
without any sort of control, force, or
attempt to revolve themselves, instead
engaging in effortless and spontaneous movement.
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Taoism (or Daoism) is a philosophical,
ethical or religious tradition of
Chinese origin that emphasizes living
in harmony with the Tao (also romanized
as Dao). The term Tao
means "way", "path" or "principle", and
can also be found in Chinese
philosophies and religions other than Taoism.
In Taoism, however, Tao denotes
something that is both the source of,
and the force behind, everything that
exists. The "way" becomes clear when
one is in constant meditation with all
thoughts being subconsciously regulated
outside the state of mental stillness,
although emotions will drive thoughts
they remain an absolute choice.
Taoism is practiced as a religion in
various Asian communities, but its
theology is not dependent on the
existence of an anthropomorphic godlike
figurehead (even though some
communities do worship Laozi as the
attributed founder of the philosophical
doctrine), and has more affinities with
pantheistic traditions given its
philosophical emphasis on the
formlessness of the Tao.
Taoism drew its cosmological notions
from the tenets of the School of Yin
Yang, and is heavily influenced and
informed by the acknowledged oldest
text of ancient Chinese classics, the I
Ching, which prescribes a system of
philosophical thought on the ethics of
human behaviours based on articulating
cycles of change in the natural and
social worlds by means of gua or
hexagrams, and includes instructions
for divination practice still adhered
to by modern-day religious Taoists.
The Tao Te Ching, a compact and
ambiguous book containing teachings
attributed to Laozi (老子; Laozi), is
widely considered the keystone work of this philosophy.
Together with the writings of Zhuangzi,
which interprets and adds to the teaching of Laozi,
these classic texts provide the
philosophical foundation of Taoism
deriving from the 8 trigrams (bagua) of
Fu Xi in the 2700s BCE in China, the
various combinations of which creates
the 64 hexagrams as documented in the I Ching.
Taoist propriety and ethics may vary
depending on the particular school, but
in general they tend to emphasize wu-
wei (action through non-
action), "naturalness", simplicity,
spontaneity, and the Three Treasures:
compassion, moderation, and humility.
Taoism has had profound influence on
Chinese culture in the course of the
centuries, and clerics of
institutionalised Taoism usually take
care to note distinction between their
ritual tradition and the customs and
practices found in Chinese folk
religion as these distinctions
sometimes appear blurred.
Chinese alchemy (especially neidan), Chinese
astrology, Chan (Zen) Buddhism, several
martial arts, traditional Chinese
medicine, feng shui, and many styles of
qigong have been intertwined with
Taoism throughout history. Beyond
China, Taoism also had influence on
surrounding societies in Asia.
After Laozi and Zhuangzi, the
literature of Taoism grew steadily and
was compiled in form of a canon—the
Daozang—which was published at the
behest of the emperor. Throughout
Chinese history, Taoism was several
times nominated as a state religion.
After the 17th century, however, it
fell from favor.
Today, Taoism is one of five religions
officially recognized in China, and
although it does not travel readily
from its Asian roots, claims adherents
in a number of societies. Taoism also
has sizable communities in Hong Kong,
Taiwan, Japan and in Southeast Asia.
A Chinese philosopher defines Taoism
thus: "early forms come from
understanding and experience of the
Tao. Experience of the Tao is an
irreducible element of the formation
and transformation of Chinese
experience of the ultimate".
(from wikipedia.org naver.com 등)
Ancient, Author, Asia, Air, influence ~
(PIG: time-variant)
Positive Influence GRADE (PIG): A
(MoC: Map of Consciousness) 의식 지도
MoC(의식 수준): 700+
